第一百九十卷：笛
笛一
- 增释名笛涤涤然也 说文曰七孔筒也羌笛三孔原广雅曰籥谓之笛有七孔 笛之所出有云梦之竹 见魏文与吴质书 衡阳之干 见宋玉笛赋 柯亭之竹 见伏滔长笛赋序 古之善吹笛者有马融 见融自序 游楚 见魏志 宋祎 见世说 子野及奴顾 见语林 曲名有折杨柳梅花落等
- 增唐开元中有李谟独步于当时大中以来有王六六王师简亦妙手也 见乐府离录及文献通考 后世有长笛有短笛有义觜笛义觜笛如横笛而加觜西凉乐也 见考索
- 原晋书云按周礼金石有一定之音故诸音皆受钟磬之均至于飨宴殿堂之上不悬钟磬则以笛有一定之调故诸弦歌皆从为正也
- 增隋志雅乐器竹之属三曰笛 唐志宫悬登歌乐器八曰竹为笛
- 原风俗通曰笛武帝时丘仲所作也 按宋玉有笛赋玉在汉前恐此说非也又马融长笛赋云近代双笛从羌起 笛涤也所以涤邪秽纳之雅正也长尺四寸七孔
- 增乐纂曰司马法军中之乐鼓笛为上使闻之者壮勇丝竹不可用也虑悲感人士率思归之故也 甘泽谣曰唐乐工许云封工笛自云学于外祖李牟贞元初韦应物为和州牧语之曰我有乳母子名千金天宝中受笛李供奉艺成身死旧吹之笛李君所赐也遂囊出旧笛云封跪捧悲切抚而观之曰信是佳笛但非外祖所吹者乃谓韦公曰竹生云梦之南鉴在柯亭之下以今年七月望前生明年七月望前伐过期不伐则其音实未期而伐则其音泛泛者外泽中乾乾者受气不全则其竹夭凡发扬一声出入九息古之至音者一叠十二节一节十二㪣今之名乐也至如落梅流韵感金谷之㳺人折柳传情悲玉关之戍客诚有清响异音非至音无以降神而祈福也其已夭之竹遇至音必破所以知非外祖所吹者韦公曰欲信汝鉴笛破无伤云封乃捧笛吹六州变一叠未尽划然中裂韦公惊叹久之遂礼云封于曲部 续文献通考曰辽大乐器有长笛尺八笛短笛 又曰辽散乐以三音该三才之义四声调四时之气应十二管之数截竹为四窍之笛以叶声音而被之弦歌三音天音扬地音抑人音中皆有声无文四时春声曰平夏声曰上秋声曰去冬声曰入 又曰金太庙登歌乐器笛二宫悬乐笛十有司摄祭宫悬笛八 又曰元羌笛制如笛而长三孔龙笛制如笛七孔横吹之管首制龙头衔同心结带
笛二
- 增史记曰黄帝使伶伦伐竹于昆溪斩而作笛吹之作凤鸣
- 原伏滔蔡邕长笛赋序曰余同僚桓子野故有长笛赋传之耆艾云蔡邕之所作也初邕避难江南宿于柯亭柯亭之馆以竹为椽仰而盼之曰良竹也取以为笛奇声独绝历代传之 魏略曰游楚好音乐畜笛每持以自随 续搜神记曰合肥口有一大白船覆在水中云是曹公舶船尝有渔人夜宿以船系之闻筝笛弦节之音渔人梦人驱遣云勿近官妓此人惊即移去相传云曹公载妓船覆于此犹存焉 晋中兴书曰帝舅王恺尝置酒王导王敦俱往女伎吹笛小失声恺怒便令黄门殴杀之一坐改容敦神色自若 傅子曰列和善吹笛吴姬之声无以加也 世说曰王子猷闻桓子野善笛而不识遇桓于岸上过船中客有识之者云此是桓子野王便令人与相问闻君善吹笛试为我一奏桓尔时已贵显素闻王名即便回下车踞胡床为作三调弄毕便去客主竟不交言 俗说曰宋祎是石崇伎绿珠弟子有国色善吹笛后在晋明帝宫帝疾患危笃群臣进谏请出宋祎时朝贤悉见帝曰卿诸人谁欲得者众人无言阮遥集时为吏部尚书对曰愿以赐臣即与之 又曰谢仁祖妾阿妃有国色善吹笛谢死阿妃誓不嫁郗昙时为北中郎设权计遂得阿妃为妾阿妃终身不与昙言 幽明录曰永嘉中太山民巢氏先为相县令居在晋陵家婢采薪忽有一人追随婢还家不使人见与婢宴饮辄吹笛而歌歌云閒夜寂已清长笛亮且鸣若欲知我者姓郭字长生
- 增文献通考曰天宝中明皇命红桃歌贵妃梁州曲亲御玉笛为之倚曲 唐志曰宁王善吹横笛 唐书曰文宗时朝霞以善吹笛进上为新声雅乐朝霞能承意变声颇符上旨由是有宠 唐国史补曰李舟好事尝得村舍烟竹截以为笛坚如铁石以遗李牟牟吹笛天下第一月夜泛江与舟吹之寥亮逸发俄有客立于岸呼船请载既至请笛而吹其声清壮山石可裂及入破呼吸盘辟应指粉碎客散不知所之舟著记疑其蛟龙 又曰李牟秋夜吹笛于瓜洲舟楫甚隘初发调群动皆息及数奏微风飒然而至俄顷舟人贾客有怨嗟悲泣之声 青琐高议曰范敏下第往郓州访故人暑月夜行至一田舍遇一妇人自称唐庄宗内乐部笛首为敏吹笛敏问其曲云名清秋月庄宗自制者也帝最爱月夜自横笛吹数曲故为曲名明视之则一孤冢也 宋遁斋閒览曰余靖知桂州时每至月盈之夕辄有笛声发于林中甚清远土人云闻之已数十年遣视乃自大柏木中出也伐取为枕笛声如期而发公甚宝惜后数年季弟欲穷其怪命工解视其木纹理正如人月下吹笛象虽善画者莫及重以胶合之则不复有声 灵怪录曰太原姚康成奉使汧陇假邢某旧宅就寝后见三人赋诗其一长细而黄面多窗孔咏曰当时得意气填心一曲君前直万金今日不如亭下竹风来犹得学龙吟候晓视之乃见破笛一管
笛三
- 原奇宝 良干 宋玉笛赋芳林皓干有奇宝兮博人通明乐斯道兮 李尤笛铭剡削长干三孔脩长流离浩荡壮士抑扬 昭华琯 柯亭竹 西京杂记高祖初入咸阳宫周行府库金玉珍宝不可称言其尤惊异者笛长二尺三寸六孔铭曰昭华之琯 下详前二 摅愤涤邪 蔡邕鼓师赋夫何蒙昧之瞽兮心穷忽以郁伊目冥冥而无瞭兮嗟怀烦以愁悲抚长笛以摅愤兮气轰锽而横飞 下详前一 谕意 畅神 马融长笛赋可以通灵感物写神谕意致诚效志率作兴事可伏滔长笛赋云禽为之婉翼泉鲟为之跃鳞远 以通灵达微近可以写情畅神 激朗 清哀 马融长笛赋彷徨纵肆旷瀁敞罔老庄之槩也温直优毅孔孟之术也激朗清厉随光之介也阶陶潜闲情赋起摄带以伺晨繁霜粲于素 鸡歛翅而未鸣远笛出声而清哀 杂引奇曲 沈约宋书晋太始十年中书监荀勖中书令张华令郝玉鼓筝宋同吹笛以为杂引相和 宋玉笛赋招伯奇于凉阴追申子于晋城夫奇曲杂乐所以禁淫也锦绣黼黻所以禦暴也 写神 怡志 上详谕意注身伏淊长笛赋达足以协德宣猷穷足以怡志保 兼四德而称隽故名流而器珍 水龙鸣 云禽婉 上见马融长笛赋 下详畅神注 纳雅正 雪垢滓 上详前一污马融长笛赋可以溉涤 秽澡雪垢滓 离南楚 出西凉 宋玉长笛赋八音和调咸禀受兮善善不衰为时保兮绝郑之遗离南楚兮美风洋洋而畅茂兮 李尤笛铭出自西凉流离浩荡 三孔 一弄 上说文详一 下详筝三 长短 浊清 古歌词长笛续短笛愿陛下保寿无极 下详后列和合律注 合律吕 吟清商 荀勖奏云笛由钟声宜必合于律吕 下见宋玉笛赋 咏新诗 吐清气 蔡邕瞽师赋咏新诗之悲歌舒滞积而宣郁笛魏文帝诗悲筝击新声长 吐清气 向秀闻 马援和 向秀思旧赋邻人有吹笛者发音嘹喨追想畴昔游宴之好笛古今注武溪深马援南征所作援门生袁寄生善吹 援作歌以和之 和洛客 歌壮士 上见马融长笛赋序往宋玉笛赋歌壮士之必 悲猛勇乎飘疾 合妙意 奋玉手 又曰乃使王尔公输之徒合妙意角较手遂以为笛颈又曰延长 奋玉手 京房识律 列和合调 京房字君明识音律旧本四孔其一君明所加清晋荀勖问列和曰若不知律吕之义作乐者均高下 浊之调当以何名之和曰每合乐时随歌者清浊声假声浊者用三尺二笛因名曰此三尺二调声清者用二尺九笛因名曰此二尺九调汉魏相传施行皆然也 伐云梦竹 取高迁椽 陈思王与吴季重书愿伐云梦之竹以为笛斩泗滨之梓以为筝东文士传蔡邕告吴人曰吾昔尝经会稽高迁亭见屋 间第十六竹椽可为笛取用果有异声
- 增霜筠 烟竹 乐书剪云梦之霜筠法龙吟之异韵 下李舟事详前二 四窍 七星 上辽散乐详前一部乐书六孔为笛羌人吹之七孔下调汉 用也今之七星古之长笛一定为调合钟磬之均各有长短应律吕之度雅乐部内咸用之也 猿臂 鹤骨 唐叚成式酉阳杂俎有人以猿臂骨为笛吹之声清绝胜竹 元萨都拉巧题百首有鹤骨笛诗诗详后五 一声 数曲 唐赵嘏诗长笛一声人倚楼人谓之赵倚楼 唐元稹连昌宫词李谟擪笛傍宫墙偷得新翻数般曲 霜逐 风飘 古诗横玉叫云清似水满空霜逐一声飞 杜甫诗风飘律吕相和切月傍关山几处明 变态 异声 乐纂唐元宗时乐人孙处秀善吹笛好作犯声当时皆以为新异其声变态日增因有犯调即今之所尚也 下详取高迁椽注 龙头 义觜 文献通考横吹自北国梁横吹曲曰下马吹笛是也今教坊用横八孔鼓吹世俗号为龙颈笛笛首为龙头绶带下垂 下详前一 尺八 合拱 宋洪容齐随笔逸史云开元末一狂僧住洛南回向寺一老僧令于房内取尺八来乃笛也谓曰汝主在寺以爱吹尺八谪在人间此常吹者也汝当回可将此付汝主僧进于元宗持以吹之宛是先所御者吕才传贞观初祖孝孙增损乐律太宗诏侍臣举善音者王圭魏徵盛称才制尺八凡十一枚长短不同与律谐契太宗召才参论乐事尺八之所出乃见于此无由晓其形制也尔雅释乐亦不载酒博异志贾客吕筠卿尝于中春夜泊舟于君山侧命 吹笛数曲忽见一老父拿舟而来遂于怀袖间出笛三管其一大如合拱其次如常人所蓄其一绝小如细笔管筠卿请老父一吹老人曰其大者诸天之乐不可发其次者对洞府诸仙合乐而吹其小者是老身与朋侪可乐者试为子吹之不知可终一曲否言毕抽笛吹三声湖上风动波涛沆瀁鱼龙跳喷五声六声君山上鸟兽叫噪月色昏昧舟人大恐老父遂止 镜湖月 洞庭波 乐府杂录开元中李谟工笛后流落江东越州刺史皇甫政月夜泛铙湖命谟吹笛谟为之尽妙倏有一老父泛小舟来听风骨冷秀政异之进而问焉老父曰某少善此今闻至音辄来听耳政即以谟笛授之老父始奏一声镜湖波浪摇动数叠之后笛遂中裂即探怀中一笛以毕其曲政视舟下见二龙翼舟而听老父曲终以笛付谟谟吹之竟不能声即拜谢以求其法顷刻老父入小舟遂失所在 下详合拱注 西凉乐 东海龙 上考索详一长朝鲜志有玉笛 尺有九寸其声清亮云海东龙所献 折杨柳 落梅花 文献通考大横吹小横吹以竹为之笛之𩔖也魏晋以后有折杨柳等十四曲 乐府杂录笛羌乐也有落梅花曲 合五声叶六律 文献通考后世雅笛之制非五窍而合五声必窍而为六以叶六律傅纬有六孔之说岂雅笛欤古者论笛之良不过衡阳之簳也故师旷得其雄宋意得其雌焉盖无异于伶伦断嶰谷雌雄之竹以为律吕也 军中乐 路傍愁 上司马法详前一快乐纂横笛小篪也梁朝歌云 马不须鞭拗折杨柳枝下马吹横笛愁杀路傍儿 听鹧鸪 吹阿滥 唐许浑听吹鹧鸪诗金谷歌传第一流鹧鸪清怨碧云愁夜来省得曾闻处万里月明湘水流鹧鸪笛曲名 贺方回长短句待月上潮平波艳塞管孤吹新阿滥 陇头鸣 孤城起 文选羌笛陇头鸣愁 杜诗孤城笛起 占尽江月 飞尽庭梅 刘禹锡武昌老人说笛歌曰商声五声随指发水中龙应 行云绝曾将黄鹤楼上吹一声占尽秋江月听唐戎昱闻笛诗日夜思归切笛声寒更哀愁人不愿 自到枕前来风起塞云断夜深明月开平明独惆怅飞尽一庭梅 师旷得雄 宋意得雌 并详合五声注
笛四
- 原似龙鸣 见马援长笛赋 𩔖鹍鸣 蔡邕瞽师赋何此声之悲痛怆然泪以隐恻𩔖离鹍之孤鸣起嫠妇之哀泣 应律 马融笛赋惟笛因其天姿不变其材伐而吹之其声应律 依律 荀勖问协律列和曰作笛惟可依十二律十二笛令一孔依一律否和曰乐厢长笛尾长四尺三寸今若取其下徵之声于法浊者笛当长计其尺寸乃五分有馀和昔日依之不可吹也又笛诸孔亦恐不能得一孔应律也
- 增偷吹玉笛 杨妃外传明王置五王帐长枕大被与兄弟共处其间妃子无何窃宁王紫玉笛吹故张祐诗云梨花小苑无人见偷把宁王玉笛吹 铁笛 文献通考铁笛之制未知所起今民间往往有之 玳瑁笛 天中记宋嘉祐中王畴欲定大乐尝就成都房庶取玳瑁古笛以校金石 伞柄 元耶律楚材西域河中十咏诗伞柄学钻笛宫门自斲琴
笛五
- 原诗陈周弘让赋得长笛吐清气诗曰商声传后出龙吟郁前吐情断山阳舍气咽平阳坞边骑争北归偏知别乡苦羁旅情易伤零泪如交雨 贺彻赋得长笛吐清气诗曰胡关氛雾侵羌笛吐清音韵切山阳曲声悲陇上吟柳折城边树梅舒岭外林方知出塞苦不惮武溪深 隋姚察赋得笛诗曰作曲是佳人制名由巧匠鹍弦时莫并凤管还相向随歌响更发逐舞声弥亮宛转度云窗逶迤出黼帐长随画堂里承恩无所让 刘孝孙咏笛诗曰凉秋夜笛鸣流风韵九成调高时慷慨曲变或凄清征客怀离绪邻人思旧情幸以知音顾千载有奇声
- 增唐李峤咏笛诗曰羌笛写馀声长吟入夜清关山孤月下来向陇头鸣逐吹梅花落含春柳色惊行观向子赋坐忆旧邻情 李白金陵听韩侍御吹笛诗曰韩公吹玉笛倜傥留英音风吹绕钟山万壑皆龙吟王子停凤管师襄掩瑶琴馀韵渡江去天涯安可寻 又清溪半夜闻笛诗曰羌笛梅花引吴溪陇水清寒山秋浦月肠断玉关声 又清夜洛阳闻笛诗曰谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折柳何人不起故园情 丁仙芝剡溪馆闻笛诗曰夜久闻羌笛寥寥虚客堂山空响不散溪静曲宜长草木生边气城池泛夕凉虚然异风出彷佛宿平阳 岑参秋夜闻笛诗曰天门街西闻捣帛一夜愁杀湘南客长安城中百万家不知何人夜吹笛 于鹄舟中月明夜闻笛诗曰浦里移舟候信风芦花漠漠夜江空更深何处人吹笛疑是龙吟寒水中 孟郊楚竹吟 酬卢虔端公见和湘弦怨 曰握中有新声楚竹人未闻识音者谓谁清夜吹赠君昔为潇湘引曾动潇湘云一惊凤改听再惊鹤失群江花匪秋落山日当昼曛众浊响杂沓孤清思氛氲欲知怨有形愿向明月分一掬灵均泪千年湘水文 杜牧寄珉笛与宇文舍人诗曰调高银字声还侧物比柯亭韵校奇寄与玉人天上去桓将军见不教吹 又寄澧州张舍人笛诗曰发匀肉好生春岭截玉钻星寄使君檀的染时痕半月落梅飘处响穿云楼中威凤倾冠听沙上惊鸿掠水分遥想紫泥封诏罢夜深应隔禁墙闻 刘沧江楼月夜闻笛诗曰南浦蒹葭疏雨后寂寥横笛怨江楼思飘明月浪花白声入碧云枫叶秋河汉夜阑孤堆度潇湘水阔二妃愁发寒衣湿曲初罢露色河光生钓舟 元萨都拉江上闻笛诗曰江上何人吹竹笛水浅沙寒龙夜泣鲛人水底织冰绡洒泪成珠露华湿银河耿耿波茫茫堆奴打更沙溆旁更深绣被夜寒重明月梅花满地霜
- 原赋楚宋玉笛赋曰余尝观于衡山之阳见奇筱异干罕节简枝之丛生也其处磅磄千刃绝溪陵阜隆崛万丈磐石双起丹水涌其左醴泉流其右师旷将为阳春北鄙白雪之曲取其雄焉宋意将送荆卿于易水之上得其雌焉于是天旋少阴白日西靡命严春使午子延长颈奋玉指摛朱唇曜皓齿赪颜臻玉貌起吟清商追流徵歌伐檀号孤子 后汉马融长笛赋曰融既博览典雅精核术数又性好音律能鼓琴吹笛为督邮无留事独卧郿县平阳坞中有雒客舍逆旅吹笛相和融去京师踰年暂闻甚悲而乐之作长笛赋其辞曰惟籦笼之奇生兮于终南之阴崖托九成之孤岑临万仞之石溪是以间介无蹊人迹罕到猿蜼昼吟鼯鼠夜叫于是放臣逐子弃妾离友攒乎下风收精注耳夔襄比律子野协吕十二毕具黄钟为主详观夫曲𦙍之繁会丛杂何其富也纷葩烂漫诚可喜也波散广衍实可异也律吕既和哀声五降曲终阕尽馀弦更兴繁手累发密栉叠重上拟法于韶箾南籥中取度于白雪渌水下采制于延露巴人于时也绵驹吞声伯牙毁弦瓠巴聑 下挟反 柱磬襄弛县近世双笛从羌起羌人伐竹未及已龙鸣水中不见已截竹吹之声相似剡其上孔通洞之裁以当簻使易持京房君明识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕 陈傅縡笛赋曰贞云翠节冒霜停雪江潭荐竿巴人所截五音是备六孔斯设殊响抑扬似出平阳曲凝高殿声幽洞房既逐舞而回袖亦将歌而绕梁忽从弄而危短乍调吹而柔长于是时也赵瑟辍讴齐竽息唱见象筵之悦耳听清笛之寥亮
- 增唐人 失名 笛赋曰南邻退食兮北里朝回门列长戟兮庭张吹台珠帘半掩兮锦筵四开蛾眉戾止兮宝笛爰来狎主人与爱客侑珍羞及玉杯柔指斜据丹唇上列引气内填流音外泄更微迭盛将联复绝及乎和畅平施百志熙熙拂怨爰作万夫矍矍协宫商以节宣随应变以牢落俾箫不独舞凤瑟不独跃鳞啸无以振木歌无以惊尘谅飞动之咸运岂金石之足伦 唐梁洽吹竹学凤鸣赋曰凤惟应圣竹乃无情何截彼嶰谷之节而吹象昭阳之声音韵既生讶嗈嗈而成响宫商间起若铿锵以和鸣昔黄帝揆日伶伦制律将分天地之气以正阴阳之术选碧鲜西域而非妙得厚均昆山而无匹既剪既伐玉润之姿是分以嘘以吹金咮之声斯出贯时之容未改作瑞之思孔将呼吸兮断而复续疾徐兮抑而更扬散漫于丛筱之间疑郊薮已集飘流于芳林之际谓庭梧来翔此音既举彼德可序闻轸宫而引商若命俦而啸侣遂使审音之士睨孤管而生疑考祥之人向高冈而延伫 又笛声似龙吟赋曰笛为乐兮人所吹嘘龙为神兮天泉是居何音声之酷似而性质之本疏乍从容而寥亮究律吕以精粹伊满堂之咸惊疑在田之忽至凄清韵起方将乐以忘忧想像云生实曰物从其𩔖徒察其含嚼奔于激浊扬清如泉水之或跃疑御日以飞声象乎鼍有蓬蓬之鼓疑乎凤有嘒嘒之声高下自乎气洪衰应乎手曲引如变于云霄雾雨若集其前后刘累听之而欲豢叶公闻之而反走非影响以因依实混合于妙有
