【生卒】：553—630 【介绍】： 隋唐时僧。扬州海陵葛冈人，俗姓李。身长八尺，仪貌魁杰。年十六，辞亲出家。戒行清静，尤通习《法华经》。曾至建业摄山参法，后复归海陵。隋末，移住宁海。欲往天台寻智者故迹，未达，暂住江阴定山寺。唐初，归住海陵正见寺。

生杨州海陵葛冈之李氏。躯干八尺。眉目秀整。仪状杰然。性严恪寡言笑。足下有黑子。相者以为当得天下重名。年十六即出家。行头陀。清净自居。尤习诵法华。摄山栖霞寺恭禅师。为开室于寺侧。使脩智者忏法三七日。屡见瑞应。

后入京师。还乡里大宁寺禅坐。从寺僧智喜请也。一日昼卧。惊起曰。火发。喜匍匐四出顾视无所有。向曰。五眩妄有所见耳。明日又如此者凡三度。乃之宁海。未几而盗李子通。陷海陵。焚荡殆尽。时虎害殊甚。方设齐祈禳。忽一虎入室掠人去。向逐后呼曰。何造次。可放此人。虎遂放之。若有知者。俄虎群集。向遍以杖扣其头为说法。寻欲游天台。谓弟子曰。吾于天台。势莫能至。徒与江南一山有缘尔。及过江止江阴。缁素钦仰。为创构定山寺。久之复于盐亭之孤山。创构正见寺。而处焉。贞观四年冬。遽告别门人曰。吾比梦恶。病且弗起矣。卧二十日。索汤盥沐剃发。面西趺坐而终。寿八十七。始向欲以身施鸟兽。且虑嚼啮狼藉。见者讥议。乃使葬山之西南隅。至是掘地得石。其陷处仅尔容柩。而累塔其上。

向平昔言多预验。贞观二年。向每独语曰。幽州女子以乌丝布头巾。托常州贾人寄我。今久不来。何也。遣弟子逆之。才及门而或果以巾至。向得则把玩嗟惋。亟碎裂分之。人一片。有不得者。时以为疑。三年诏括天下僧尼之义宁间私度者。悉罢归编户。而头巾之谶著白矣。是岁大雪深数尺。向语弟子索新菜。弟子答以雪寒非得菜时。曰山上有。于是如言上山。行数里。至一树下。果得菜。皆青嫩可羹茹。

释法向。姓李。扬州海陵葛冈人。形长八尺。仪貌魁杰眉目秀异。立性威严言不妄发。足下有黑子圆净分明。相者曰。长为军将。仍有重名于天下也。年十六辞亲出家。即事精苦与人卓异。尼妪参礼未尝与言。戒行清净诵法华通。摄山栖霞寺恭禅师。住法后贤众所归仰。承名延致于寺侧立法华堂。行智者法华忏。向依法行。三七专注大获瑞应。知而不言。恭既入京向还江北。海陵宁海二县。各延供养。隋末海陵大宁寺僧智喜。开房延入。于中静坐。昼卧惊起曰。火发。喜四出顾视了无。向曰。吾患耳妄闻耶。明日昼惊。如此三度遂东还宁海。去后李子通贼破县烧寺。如所告焉。大虫伤害日数十人。乃设禳灾大斋。忽有一虎入堂。搏一人将去。向逐后唤住何造次。今为檀越设斋。可放此人。依言即放。诸虎大集。以杖扣头为说法。于是相随远去。又欲往天台寻智者古迹。谓弟子曰。吾虽欲至天台而不达在江南一山中。西北望见一城。及过江至江阴县。道俗留连于县东南山起寺。号曰定山。便经年稔。后天下渐安。又还海陵盐亭。百姓留之。有小孤山出地百仞。四面无草木。于前立寺名为正见。处之。贞观四年冬初。谓门人曰。吾与汝别。近梦恶将不起矣。遂卧二十日。忽起索汤。盥浴剃发自辰至酉。面西而终。年七十八。将终谓弟子曰。吾愿以身施诸鸟兽。此无林木。食若不尽秽人眼目。可埋山西南。及依往埋。掘便值石。盘薄无由。又更试掘遂得一处。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。向生常日投陀林野驯伏猛兽。观想西方口唱南无佛。不多说法。随缘一两句。有灾祥者令避。托以梦想所见。贞观二年。有常洲人。往幽洲见一女人。问海陵向禅师健不。又问识耶。答不识。女人以乌丝布头巾用寄向师。此人遇患经年不至。向预知之。每叹息那不至耶。人至江阴附头巾。与海陵人将至其处。乃令弟子逆之。恰至门首。相值以巾付还。向得巾执玩。咨嗟裂破付弟子。人得一片。有不得者。贞观三年。天下大括义宁私度。不出者斩。闻此咸畏。得头巾者并依还俗。其不得者现今出家。其年大雪深数尺。告弟子曰。吾须新菜。弟子曰。雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山数里至一树下皆是青菜。取之而返。预知皆如此也。

【介绍】： 唐扬州海陵人。张怀瓘父。善书。与高正臣有旧。正臣曾为人书十五纸，绍先戏换五纸，正臣终不能辨。

【生卒】：?—706 【介绍】： 唐绛州太平人。字仲晔。举明经。武周圣历元年，为卫州刺史，时值秋季，河北征民工修城以防突厥，晖悉令罢散，归田收获。历任泰州刺史、洛州长史，拜中台右丞。中宗神龙元年，与张柬之等杀张昌宗、张易之，迎中宗复位，擢侍中，封平阳郡公。旋以武三思僭，阳尊为郡王而罢知政事。后复被诬以谋废韦后罪，贬崖州，矫制害之。

【介绍】： 唐海陵人。为率府兵曹、鄂州长史。玄宗开元中官翰林院供奉。工书，善正、行、小篆、八分。尝录古今书体及书法家八人，各述其源流，定其品第。论六体及用笔十法，新意颇多。有《书断》、《评书药石论》等。

怀瓘。海陵人。开元中官鄂州司马翰林院供奉。

《全唐诗逸》误作豆卢岑。河南(今河南洛阳)人。代宗大历五年(770)在潭州，与杜甫有诗唱和。又与刘商为友。曾赴海陵，刘商有诗相送。历官郎中。能诗，武元衡称其“雄词丽句，遍在人间”。生平事迹散见《杜诗详注》卷二三、《刘虞部诗集》、《文苑英华》卷七一三武元衡《刘商郎中集序》。《全唐诗逸》存其诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

【生卒】：?—918 【介绍】： 五代时人。初名休，又名播。唐宰相张浚少子。昭宗赐姓名，以为江淮宣谕使。天复二年，诏俨拜杨行密为东面行营都统、中书令，封吴王，以讨朱温。已而温杀其父，俨遂留广陵不敢归。行密甚尊崇之。久之贫困无所依，寓居海陵，颇与朱瑾交好。徐温长子徐知训为瑾所杀，温疑俨通谋，遂杀之。

【介绍】： 唐蔡州人，字光仪。赵德湮子。嗣父爵为襄州留后，甚有威惠。累迁检校太尉兼中书令。昭宗天祐元年，封楚王。时诸道不上供，唯匡凝岁贡赋天子。朱温遣人谕止之，不听，遂出兵攻之。匡凝战败，奔杨行密。及行密卒，杨渥遣其赴海陵，为徐温所杀。

【生卒】：约871—948 【介绍】： 唐末五代时河南洛阳人，字孟泽。唐昭宗景福二年登学究科，释褐京兆参军，迁秘书郎。辟佐楚、泗、宣三府。后事吴徐温，掌奏记书檄十余年，黜为宣池观察判官。南唐李昪即位，征拜秘书少监，迁中书舍人、崇英翰林学士。李璟嗣位，拜兵部侍郎，迁兵部尚书、修国史。奉使契丹，返，除泰州刺史。卒谥宣。

益。汾州平遥人。唐光化中隶李克用麾下。天成中累授费州刺史。应顺初加西面行营都巡检使。晋初领光州防禦使。改河阳三城节度。充邺都行营都虞候。移镇潞州。天福四年迁武宁军节度同平章事。五年徙镇泰州。充西面都部署。迁河中尹护国军节度。契丹入汴。授凤翔节度。汉祖即位。加兼侍中。乾祐中授开封尹。兼中书令。封鲁国公。周广顺初封楚国公。改太子太师。又改封齐国公。显德元年致仕。入宋。乾德三年卒。

【生卒】：?—958 【介绍】： 五代时泰州人。李昪辅吴时，得宋齐丘荐，为昪次子景迁佐，留守东都。南唐李璟保大初迁太仆少卿。以谄事齐丘，累官至枢密使，与李徵古同秉政。中兴元年，后周军直下迎銮镇，觉奉表贡方物与后周订划江称藩之约。后齐丘败废，觉亦被谪置饶州。寻被诛于途。

觉。泰州人。仕南唐。累官枢密使。加兵部尚书。以矫周世宗命欲杀宰相严续。谪授国子博士。饶州安置。遣使诛于路。

延乂字子英。泰州人。世明术数。仕蜀由荫为翰林待诏。后唐天成中以旧职兼卫尉少卿。清泰天福中为司天监。入汉守旧职。周广顺初加检校司徒。二年授太府卿。判司天监事。卒年五十八。赠光禄卿。

徐铉（916-991），字鼎臣，会稽（今浙江绍兴）人，徙居广陵（今江苏扬州）。十岁能文，与韩熙载齐名，人称“韩徐”。仕吴为校书郎。南唐中主时，试知制诰，为宋齐丘所诬，贬泰州司户。召为祠部郎中、知制诰，巡抚楚州屯田，因措置失宜流舒州，徙饶州。复召知制诘，迁中书舍人。后主时，历任礼兵二部侍郎、尚书右丞、吏部尚书等职。国亡，入宋，官太子率更令、左散骑常侍，贬靖难军行军司马，年。铉工诗能文，尤精小学，与弟锴齐名，时号“二徐”。宋雍熙中受诏校定《说文解字》，世称“大徐本”。有《骑省集》（一名《徐公文集》）三十卷，乃其婿吴淑所编，又《稽神录》六卷，均存。《全唐诗》编其在南唐时所作诗为六卷。

【生卒】：919—974 【介绍】： 五代宋间邓州南阳人，徙居河南，字成文。后晋开运初进士。宰相桑维翰器之，妻以女。历官吏部员外郎。后周恭帝初，拜右司员外郎、知制诰。宋太祖建隆二年，加祠部郎中。与秘书郎张去华等并试文艺，所对不应策问，责授左司员外郎。旋通判泰州，兼海陵盐监副使。后蜀平，通判梓州，复祠部郎中。官终权点检三司事。美风仪，善议论，好学有才藻。历官厘务，所至皆治。

师讳延沼。以伪唐乾宁三年十二月。生于馀杭刘氏。少魁礨。有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕。一至京师。即东归。从开元寺智恭律师。剃发受具。游讲肆。玩法华玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去游名山。谒越州镜清怤禅师。机语不契。北游襄沔间。寓止华严。时僧守廓者。自南院颙公所来。华严升座曰。若是临济德山。高亭大愚。鸟窠船子下儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。廓出众便喝。华严亦喝。廓又喝。华严亦喝。廓礼拜起。指以顾众曰。这老汉一场败缺。喝一喝归众。风穴心奇之。因结为友。遂默悟三玄旨要。叹曰。临济用处如是耶。廓使更见南院。问曰。入门须辨主。端的请师分。南院左拊其膝。风穴便喝。南院右拊其膝。风穴亦喝。南院曰。左边一拍且止。右边一拍作么生。风穴曰。瞎南院反取拄杖。风穴笑曰。盲枷瞎棒。倒夺打和尚去。南院倚拄杖曰。今日被黄面浙子钝置。风穴曰。大似持钵不得诈言不饥。南院曰。子到此间乎。曰是何言欤。南院曰好问汝。曰亦不可放过。便礼拜。南院喜赐之坐。问所与游者何人。对曰。襄州与廓侍者同夏。南院曰。亲见作家。风穴于是俯就弟子之列。从容承禀。日闻智證。南院曰。汝乘愿力。来荷大法。非偶然也。问曰。汝闻临济将终时语不。曰闻之。曰临济曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。渠平生如师子。见即杀人。及其将死。何故屈膝妥尾如此。对曰。密付将终。全主即灭。又问。三圣如何亦无语乎。对曰。亲承入室之真子。不同门外之游人。南院颔之。又问。汝道四种料简语。料简何法。对曰。凡语不滞凡情。即堕圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。曰。如何是夺人不夺境。曰新出红炉金弹子。簉破阇梨铁面门。又问。如何是夺境不夺人。曰刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。又问。如何是人境俱夺。曰蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟。又问如何是人境俱不夺。曰常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问曰。临济有三句。当日有问。如何是第一句。临济曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾存。风穴随声便喝。又曰。如何是第二句。临济曰。妙解岂容无著问。沤和争赴截流机。风穴曰。未问已前错。又问曰。如何是第三句。临济曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。风穴曰。明破即不堪。于是南院以为。可以支临济。幸不辜负兴化先师。所以付托之意。风穴依止。六年辞去。后唐长兴二年。至汝水。见草屋数椽依山。如逃亡人家。问田父。此何所。田父曰。古风穴寺。世以律居。僧物故。又岁饥。众弃之而去。馀佛像鼓钟耳。风穴曰。我居之可乎。田父曰可。风穴入留止。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。檀信为新之。成丛林。伪晋天福二年。州牧闻其风。尽礼致之。上元日开法。嗣南院。伪汉乾祐二年。牧移守郢州。风穴之避寇往依之。牧馆于郡斋。寇平。汝州有宋太师者。施第为宝坊。号新寺。迎风穴居焉。法席冠天下。学者自远而至。升座曰。先师曰。欲得亲切。莫将问来问。会么。问在答处。答在问处。虽然如是。有时问不在答处。答不在问处。汝若拟议。老僧在汝脚跟底。太凡参学眼目。直须临机。大用现前。勿自拘于小节。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。句下精通。未免触途狂见。应是向来依他作解。明昧两岐。与汝一切扫却。直教个个如师子儿。吒呀地。对众證据。哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑著。觑著即瞎却渠眼。又曰。若立一尘。家国兴盛。野老颦頞。不立一尘。家国丧亡。野老安贴。于此明得。阇梨无分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇梨。阇梨与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识阇梨么。拊其左膝曰。这里是。欲识老僧么。拊其右膝曰。这里是。于时莫有善其机者。伪周广顺元年。赐寺名广慧。二十有二年。以宋开宝六年癸酉八月旦日。登座说偈曰。道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。至十五日。跏趺而化。前一日手书别檀越。阅世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禅师。

【介绍】： 五代时僧。河北人。依临济法嗣兴化存奖禅师参禅有悟，嗣兴化奖禅师住汝州南院弘宣禅宗。