【介绍】： 五代宋初僧。江宁人，居本郡开元寺。工画山水。南唐李煜降宋，巨然随至京师，居开宝寺，知名于时。山水祖述董源，擅画江南山川烟岚气象，风格苍郁清润，与董源并称“董巨”，为五代、宋初南方山水画主要流派，对后世影响巨大。

生卒年不详。字则之，湖湘(今湖南)人。约于五代至宋初时在世。善歌诗，好神仙之事。多游江左，卒无名第。有诗百余篇传世。《诗话总龟》卷三四引《拾遗》、卷四六引《雅言杂载》存其事迹，并录诗2首，断句8句。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：904—974 【介绍】： 宋大名元城人。历仕后汉、后周，屡立战功，累官舒州团练使。归宋，历蔡、绛、郑州防御使。太祖开宝七年，将征江左，以其习知江山险易，徙蕲州防御使，行至淮西卒。

【介绍】： 五代宋初金陵秣陵人，初名匡符，避宋太祖讳改。南唐李璟保大间，官常州刺史，有善政。后授进奏使，出使居汴。入宋，久不得调而卒。

朱存，金陵（今江苏南京）人。南唐保大时，取吴大帝及六朝兴亡成败之迹，作《览古诗》二百章。《宋史·艺文志》著录为《金陵览古诗》二卷。《舆地纪胜》卷一七引其诗，称“本朝人诗”，则朱存入宋后仍在世。《十国春秋》卷二九有传。今录诗十六首。

杨克让（九一二～九八○），字庆孙，同州冯翊（今陕西大荔）人。历仕后汉、后周，入宋为左补阙，掌蕲口榷货务。太祖乾德六年（九六八）知果州。开宝三年（九七○）为西川转运副使，后平升州，就知州事兼水陆计度转运使事，加兵部员外郎。太宗太平兴国初，加刑部郎中、知大名府。后为两浙西南路转运使。四年（九七九）徙知广州，俄兼转运市舶使。五年卒，年六十九。《宋史》卷二七○有传。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代末宋初庐陵人，字子乔。陈浚子。文辞清丽。以荫入仕南唐，历屯田员外郎、翰林学士承旨、门下侍郎、兼枢密使。为人孝悌廉洁，家无余财。宋师围金陵，自缢死。

乔字子乔。庐陵玉笥人。南唐先主时累迁中书舍人。嗣主迁南都。留乔辅太子监国。后主袭位。历门下侍郎兼枢密使。及贬制度。改右内史侍郎兼光政院使辅政。宋师围金陵。乔欲与后主同殉国。而口不忍言。遂自缢。

【生卒】：?—975 【介绍】： 五代时洪州豫章人，字德林。初为藩镇从事。后仕南唐，历员外郎、集贤殿学士。李璟保大九年，迁东都少尹。交泰时，齐王景达都督抚州，授观察判官。李煜时，官勤政殿学士。开宝八年，宋师入金陵，为乱兵所杀。工诗，与徐铉、徐锴、乔匡舜等颇多唱和。

(?—975) 字德林，家居豫章(今江西南昌)。初为藩镇从事，后仕南唐，为员外郎、集贤殿学士。中主保大九年(951)，迁东都少尹。交泰时，齐王景达都督抚州，授茜为观察判官、检校屯田郎中。后主时，官勤政殿学士。宋开宝八年(975)，宋师入金陵，为乱兵所杀。生平事迹散见陆游《南唐书》卷三、《十国春秋》本传。钟茜工诗，曾与徐铉、徐锴、乔匡舜等唱和。所作《赋山》、《别知己》、《新鸿》等诗，尤为人称赏。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗外编》补收诗1首。

徐铉字鼎臣，广陵人。仕南唐，官至吏部尚书。随后主李煜归宋，累官散骑常侍。淳化三年坐贬卒，年七十六。(据李昉撰《故静难军节度行军司马检校工部尚书东海徐公墓志铭》)铉精小学，尤工篆隶，与弟锴俱有名于江左。补诗二首并句四。

【生卒】：?—约977 【介绍】： 五代末宋初人，字审己。南唐李煜时，官卫尉卿。宋师围金陵，遣大雅冒围促上流朱令赞军勤王。大雅疾驰至军，劝令赞倍道勤王。复潜返金陵。城陷日，投殿角井中，衣挂井干，得不死。兵引之出。宋将曹彬命从煜入宋，拜太子洗马。岁余，忽忽而卒。

【生卒】：917—983 【介绍】： 五代末宋初湖州乌程人。初仕吴越钱镠为处州刺史，累官两浙钤辖。宋师征江南，钱俶遣之率水陆数万人助平毗陵，攻润州，又从攻建业。太宗太平兴国初，吴越亡，徙镇密州，卒。

禅师名道诠。生刘氏。吉州安福人也。童子便弃家。师事思禅师。思为剃落。受具足戒。闻长沙慧轮禅师道价。思一见之。时马氏窃据荆楚。与建康接壤。诠年二十馀。结友冒险造焉。会马氏灭。刘言有其地。以王逵代刘言领其事。逵见诠辈。疑以为江表谍者。捕缚欲投江中。诠怡然无怖。逵异之。以问轮曰。此道人视死如见鼻端。何种人乃能尔。轮曰彼盖为法忘躯之人。闻老僧虚名。故来决择耳。逵释之加敬。诠傲然而去。依延寿十年。轮殁诠还庐山。乾德初。庵于东南牛首峰之下。开宝五年。洪帅林仁肇。请住九峰。赐大沙门。僧问。承闻和尚。亲见延寿来。是否。诠曰。山前麦熟也未。问九峰山中还有佛法也无。诠曰有。曰如何是九峰山中佛法。诠曰石头大底大。小底小。问如何是学人自己。诠曰床窄先卧。粥稀后坐。问古人云。不是风动。不是幡动。如何。诠曰明日路口有市。太平兴国元年。南康牧张南金。迁以居归宗。雍熙二年十一月二十八日中夜。跏趺辞众而化。阅世五十有六。坐三十夏。

禅师。名道诠。生刘氏。吉州安福人也。童子弃家。事思禅师。思为剃落。受具足戒。后闻长沙慧轮禅师。思一见之。时马氏窃据荆楚。与建康接壤。诠年二十馀。结友冒险造焉。会马氏灭。刘言有其地。以王逵代刘言。领其事。逵见诠辈。疑为谍者。捕缚欲投江中。诠怡然无怖。逵异之。以问轮曰。此道人。视死如见鼻端。何种人乃能尔。轮曰。彼盖为法忘躯之人。闻老僧虚名。故来决择耳。逵释之加敬。诠傲然而去。依延寿十年轮殁。诠还庐山。乾德初。庵于东南牛首峰下。开宝五年。洪帅林仁肇。请住九峰。赐大沙门。寻属江南国绝。僧徒例试经业。师之众并习禅观。乃述一偈。闻于州牧曰。比拟忘言合太虚。免教和气有亲疏。谁知道德全无用。今日为僧贵识书。州牧阅之。与僚佐议曰。旃檀林中。必无杂树。惟师一院特免试。太平兴国九年。南康牧张南金。请居归宗。雍熙二年十一月二十八日中夜。辞众而化。

【生卒】：?—983 【介绍】： 宋淄州长山人。后汉末举明经。后周太祖广顺初，为西州回鹘国信使判官，累官濮阳襄邑令。太祖建隆初，授冤句令，以清干闻。后知扬州，会宋师收金陵，以所部败南唐军千人于宣化城。太宗时累官权御史中丞，加给事中。性狡狯，善事权贵，巧中伤人。

【生卒】：925—982 【介绍】： 宋蓟州渔阳人，字日章。窦俨弟。后汉隐帝乾祐二年进士。后周时，迁秘书郎，出为绛州防御判官。入宋，历武宁军掌书记、天雄归德军节度判官，拜右补阙、知宋州。宋太宗领开封尹，选为判官。因宴席上直斥推官贾琰巧言令色，出为彰义军节度判官。太平兴国五年，太宗至大名，召拜比部郎中。时议北征，奏请休兵徐图之。七年，任参知政事，旋卒。

【生卒】：925—991 【介绍】： 宋大名人，字仲询。从后周世宗征高平，以功迁西上閤门副使。入宋，以行营都监从征李重进。荆湖平，授潭州防御史。太祖开宝三年，以贺州路行营诸军都部署征岭南。次年挥师广州，灭南汉，与尹崇珂同知广州兼市舶使。七年，以升州道行营监征南唐，次年平金陵。九年秋，副党进伐北汉。太宗太平兴国四年，为北路都招讨兼判太原行府事，灭北汉。继征范阳，知幽州行府事。及班师，兼三交都部署，留屯以御契丹。雍熙三年，宋以三路北伐契丹，为云、应、朔等州都部署。以指挥不当，名将杨业陷敌阵亡，坐削秩。后加同平章事。卒谥武惠。

潘美（九二五——九九一），字仲询，大名（治今河北大名东）人。从周世宗征高平，以功授西上閤门副使。入宋，从石守信平扬州，南征广州，定金陵，北伐太原、范阳，皆有功。累官忠武军节度使，封韩国公。淳化二年卒，年六十七，赠中书令，谥武惠。以孙女为章怀皇后，追封郑王。《宋史》卷二五八有传，又见《续资治通鉴长编》卷三二。

【生卒】：926—982 【介绍】： 宋真定常山人，字藏用。高行周子。忠厚倜傥，有武勇。后晋出帝开运初，从父北征，遇辽军被围，左右射杀，纵横驰突，挟父而出。以功领罗州刺史。从后周世宗征淮南，又从北征，战功卓著，擢江宁节度使，北面行营马军都指挥使。太祖即位，拜殿前副都点检。尚燕国长公主，加附马都尉。与石守信先后击平李筠、李重进之乱。建隆二年解军职，罢宿卫，出为归德军节度使。太宗太平兴国四年，从征太原，改镇曹州，封冀国公。七年，改武胜军节度。卒谥武穆。

【生卒】：926—1001 【介绍】： 宋陈州南顿人，字伯周。后周显德初进士。明习吏事，有治才。太祖开宝中，以荐擢太子中舍、知高邮军。通判扬、常、升州，改殿中丞。太宗太平兴国三年，为泉州通判。盗起攻城，反对屠民燔库而遁之议，坚守待援，诏褒奖之。历淮南、两浙转运使，知怀、沧二州。迁太常少卿，京府事繁，而其评处详敏。真宗即位，权知开封府，拜给事中，知审官院。请外补，连知海、苏、寿三州，卒。

【介绍】： 五代末宋初宣州宣城人，字孟阳。农家子，弱冠始读书，习辞章。随计至金陵，凡九举，曳白者六七。旭不为耻，自励弥笃，由是学益进。南唐李煜时试赋，擢第一人。南唐亡，归宋，授令录，迁京秩，卒于衡州。纂古名贤遗言为《宾朋宴语》三卷，已佚。

【生卒】：931—999 【介绍】： 宋真定灵寿人，字国华。五代后汉乾德中为成德军牙将。仕后周历河中都监，迁引进使。入宋迁客省使，以军功改左神武将军，俄兼枢密承旨。太祖乾德二年伐蜀，为都监，下峡中郡县，清介廉谨，所至悦服。后又从征太原。开宝七年，任升州西南路行营马步军战榷都部署，征南唐，克金陵，不妄杀一人。师还，拜枢密使、检校太尉、忠武军节度使。太宗即位，加同平章事。雍熙三年，与潘美等北伐契丹，连下州县，后为耶律休哥所败，退至岐沟关兵溃。责授右骁卫上将军。真宗即位，复检校太师、同平章事，召拜枢密使。卒谥武惠。

释安民，字密印，俗姓朱，嘉定府（今四川乐山）人。初讲《楞严经》于成都，后师事圆悟于昭觉、夹山，未几开法建康保宁，迁华藏。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

禅师生于嘉定府朱氏。讳安民。字密印。有异表。声若洪钟。心契圆悟之机。圆悟举民首众。曰。休誇四分罢楞严。按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖。还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉。三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座。百花丛里现优昙。盖民初开讲于成都。雅称楞严独步。因访友过昭觉。适圆悟小参。举赵州拈南阳三唤侍者话云。如人暗中书字。字虽未成。文彩已彰。且道那里是文彩已彰处。民闻疑之。次日拟行。踌躇未决。其友谓民曰。君既匡徒领众。文彩日彰。倘有从上道理。消不去处。直与堂头和尚。坐而商略。何不可耶。顾而蕴结胸次。无乃病乎。民唯唯。遂告香入室。圆悟徐举楞严。徵其心之所在。民多呈义解。悟笑曰。座主他日入地狱。莫怨老僧不道。民愕然折节。胡跪求说前旨。悟又笑曰。文彩已彰。民俯首出。而叹曰。禅门委有长处。叶公之龙不足贵也。即散讲依栖焉。一日白圆悟曰。和尚休举话。待某说看。寻常拈椎竖拂。岂不是经中道。一切世界诸所有相。皆即菩提妙明真心。下喝敲床时。岂不是反闻闻自性。性成无上道。悟唾之曰。你元来在者里作活计。民于此信入。复请曰。古帆未挂时如何。悟曰。庭前柏树子。民积滞顿豁。踊跃趋出曰。古人道一滴投于巨壑。殊不知巨壑投于一滴矣。于是民之美誉溢丛林。佛鉴闻而笑曰。何日吹到蒋山门下。别有商量在。民后谒鉴。鉴问曰。佛果有不曾乱为人说底句。曾向你说么。对曰。合取狗口。鉴变色震声曰。不是者个道理。曰。无人夺你盐茶袋。叫作甚么。鉴曰。佛果若不为你说。我为你说。曰。和尚疑时退院别参去。鉴呵呵大笑。以殊礼延之。民遂开法保宁。而建康缁素。强民至华藏。升座以篆钥委之。座下各趋而去。民知中计。叹曰。三十年弄马骑。今日却被驴子扑。是时海内宗风大盛。丛林最小者。千指聚集。民独严持风裁榻。无杂宾春㸑之役。常躬为之。至法鼓鸣时。龙蛇竞势。民不禁也。示众曰。众卖花兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归去来兮翠蔼中。可笑古人恁么道。大似逃峰赴壑。避溺投火。争如随分到尺八五分钁头边。讨一个半个。虽然如是。山僧半个也不要。何故富嫌千口少。贫恨一身多。又从华藏退居。故里之中峰。乃以圆悟白拂。付之宝印。会圆悟归蜀。民遣印省之。悟问曰。从上诸圣以何接人。印竖拳悟曰。此是老僧用底作么生。是从上诸圣用底。印以拳挥之。悟亦举拳。相交大笑。一众改观。而民公之望益重。民竟无疾。终于本山。阇维。心舌不坏。舍利无数。细民穴地尺许。皆得之尤。光明莹洁焉。