师讳慧日。号东溟。天台赤城人。洪武初年。召入京。奏对称旨。后辞归杭之天竺。修西方净业。洪武十二年七月朔日。谓弟子言。吾梦青莲华池中清芬袭人。吾殆将去乎。四日坐逝。世寿八十九。僧腊七十。师对王公大臣。未尝出一软媚语。至于诱进后学。温然如春阳云。

行实 师讳梵琦。楚石其字也。宁波府象山县人。姓朱氏。年九岁。授经于讷翁谟公。十六剃染。阅楞严经有省。随元叟端公入京。闻西楼鼓声。汗如雨下。因偈曰。捉得红炉一点雪。却是黄河六月冰。见元叟。元叟许可。会报恩虚席以待。师勉赴。而筑室西斋。为终焉之计。师形躯短小。而神观精朗。举扬正法。无愧妙喜。世寿七十五。僧腊六十三。有六会语录行世。

上堂 除夜小参。善哉三下板。知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。诸仁者。一举更不再举。今已再举。一闻更不再闻。今已再闻。头头上明。物物上了。如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世诸佛祇言自知。不恁么不恁么。六代祖师无启口处。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。假饶句下精通。未免触迷狂见。今红炉上拾得一点雪。枯木上糁些子花。与你诸人赴个时节。残灯随腊尽。爆竹送春来。复举盘山云。向上一路。千圣不传。慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。热碗鸣声。师云。三大老尽力道。只发明得向下一路。若是向上一路。驴年未梦见在。

普说 上堂。举僧问乾峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖画一画。云在这里。师云。白云万里。僧举前话问云门。门云。扇子𨁝跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。师云。白云万里。忽有人出来。问天宁与么批判。还惬得二大老意么。向他道白云万里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。啰啰哩。刹刹尘尘知几几。十字街头石敢当。忽然吸竭沧溟水。你辈茄子瓠子那里知得。拍禅床便起。

当晚小参。僧问诸佛不出世。祖师不西来。佛法遍天下。谈玄口不开。既是佛法遍天下。为什么谈玄口不开。师云。南斗七。北斗八。进云。未审此理如何。师云。去去西天路。迢迢十万馀。乃云。人天众前激扬此事。也须是本分衲僧始得。若非本分衲僧。未免遭人怪笑。只如适来禅客立个问头。恁么答他。却理会不得。再举一遍。既是佛法遍天下。为什么谈玄口不开。檐声未断前宵雨。电影还连后夜雷。

结夏小参。僧问如何是山里禅。师云。胡孙上树尾连颠。进云。如何是城里禅。师云。十字街头一片砖。进云。如何是村里禅。师云。扶桑人种陕西田。进云。谢师答话。师云。苍天苍天。乃云。衣食养寿命。一日不可无。粪埽敌寒暑。粗粝疗形枯。昨日三春。今朝九夏。何不趁色身强健时。拨教生死路头明白。要去便去。要住便住。谁障得你。谁碍得你。岂不俊哉。岂不快哉。且道生死路头作么生拨。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。若不会。与你下个注脚。空手把锄头。骤马上高楼。步行骑水牛。闹处冷湫湫。人从桥上过。饭萝头受饿。桥流水不流。拨火觅浮沤。时不待人。参。复举圆觉经云。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真实。师云。若然。道有也得。道无也得。向上也得。向下也得。得也得。不得也得。数片白云笼古寺。一条绿水绕青山。

示众 师云。一朝村院主。万劫出头难。大难大难。若是个汉。佛语祖语不教蕴在胸襟。掉向他方世界。何况世间浅近之学。便诵得四韦陀典。但增妄想。堪作甚么。食人涎吐。未有了日。不如无事好。见我道无事。便作无事会又争得。若要真个无事。须下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗卢。越释迦。百匝千重。七通八达。祖师巴鼻。向上宗乘。尽与埽除。不劳拈出。云门云。我今日共你说葛藤。屎灰屎火。泥猪疥狗。不识好恶。屎坑里作活计。汝若跳出屎坑。却来山僧手里吃棒。

示众。看这般时节。有志学道兄弟那里放包。从上来建立门庭为什么事。可但为你几乡亲法眷。图口腹。恣无明。成群作队。造地狱业。佛法禅道推向一边。争知业报卒亸避不得。刀山剑树。镬汤炉炭。无人替代渠。如今大方丛林。兵变以来。南北东西。万中无一。因什么如此。盖是恶贯满。业果熟。自作自受。更教谁承当。祖师劝你出家。终不但为衣食名利抛乡别井也。只为生死事大。无常迅速。寻师访友。切切究明。喷地一发。成佛作祖去。报父母深恩去。度脱天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量。古风大好。饥则乞食。寒则补衣。日中一餐。树下一宿。旅泊三界。示一往还。永断无明。方成佛道。岂不见无业国师示众云。古人得意之后。茅茨石室。折脚铛里煮饭吃过三二十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王命而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪名爱利。汩没世涂。如短贩人。有少希求。而忘大果。与么指示。可煞分明。作福不如避罪。多虚不如少实。在此衣线下一道圆光。阿谁无分。莫教失却人身。只要你直下搆取。便与佛祖齐肩。若道山僧妄语。甘入拔舌地狱。

示众。教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧门下念个什么。若道念佛。念著佛字。漱口三日。不可是念佛也。若道念法。法尚应舍。何况非法。不可是念法也。清净行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地狱。不可是念僧也。持犯但束身。非身无所束。不可是念戒也。三界无安。犹如火宅。不可是念天也。施者受者。并所施物。三轮空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是无念么。才无念便是有念。避溺投火。转见病深。直饶独脱无依。要作山僧奴子未可在。欲得会么。千年无影树。今时没底靴。

举云门一日拈拄杖云。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖但唤作拄杖。行但行。坐但坐。总不得动著。妙喜云。我不似云门老人。将虚空剜窟笼。蓦拈拄杖云。拄杖子不属有。不属无。不属幻有。不属即空。卓一下云。凡夫二乘缘觉菩萨尽向这里各随根性悉受用。惟于衲僧分上为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步则被拄杖子迷却路头。退一步则被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。凡夫不合起有见。二乘不合起无见。缘觉不合起幻有见。菩萨不合起当体即空见。不可放过。云门老汉贪观白浪。失却手桡累天下衲僧总落拄杖圈䙌。放过不可。好与一坑埋却。

举昔有一婆子施财。请赵州和尚转大藏经。赵州下禅床绕一匝云。转藏已毕。人回似婆子。婆子云。比来请转一藏。如何和尚只转半藏。妙喜云。众中商量道。如何是那半藏。或云再绕一匝。或弹指一下。或咳嗽一声。或喝一喝。或拍一拍。恁么见解。只是不识羞。若是那半藏。莫道赵州更绕一匝。直饶百千万亿匝。于婆子分上只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝。于婆子分上亦只得半藏。假饶天下老和尚亦如是绕百千万亿匝。于婆子分上也只得半藏。设使山河大地。森罗万象。若草若木。各具广长舌相。异口同音。从今日转到尽未来际。于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么。良久云。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。师云。这婆子谓赵州只转半藏。弄假像真。当时只消道何不向未绕禅床时会取。

举德山小参示众云。老僧今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。德山便打。僧云。某甲话也未问。为什么打某甲。山云。你是甚处人。僧云。新罗人。山云。未跨船舷。好与三十棒。法眼云。大小德山话作两橛。圆明云。大小德山龙头蛇尾。雪窦云。德山握阃外之威权。有当断不断不招其乱底剑。要识新罗僧。只是撞著露柱底瞎汉。

涂毒鼓未击。早是鸭闻雷。漫天网未收。跃鳞冲浪来。德山老。德山老。正令当行非草草。法眼重加矢上尖。圆明更向声前扫。千古流芳雪窦师。长剑在手亲提持。

举德山挟复子到沩山。上法堂。从东过西。从西过东。沩山默坐不顾。德山云。无无。便下去。复云。也不得草草。遂具威仪见沩山。提起坐具云。和尚。沩山拟取拂子。德山便喝。当时背法堂著草鞋便去。沩山至晚问首座。适来新到在什么处。首座云。当时背法堂著草鞋便去。沩山云。还识此子么。已后向孤峰项上蟠结草庵呵佛骂祖去在。

作家相见。无背无面。眼似流星。机如闪电。提起坐具。略露锋铓。拟取拂子。聊乘快便。已后孤峰结草庵。牛头向北马头南。

开示 既称长老。出世为人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若伤锋犯手。未免破睛。危乎险哉。间不容发。岂可恣矇袋。掉三寸舌。脱空瞒人。你看他挟山初住京口寺。已有发明。到垂手处。不无渗漏。后往华亭见船子。及船子向他道。离钩三寸。子何不道。道不得。劈口一桡。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。始大彻。所以道参禅须是悟始得。悟了须是见人始得。若不见人。只成杜撰禅和。说拍盲禅。到处教坏人家儿女去也。第一本领要端正。履践须明白。院子大小正当置之度外。临济下风穴首山何尝聚三百五百众来。至今道行天下。所谓山不在高。有仙则名也。

又云兄弟开口便道我是禅和。及问他如何是禅。便东觑西觑。口如扁担相似。苦哉屈哉。吃著佛祖饭。不去理会本分事。争持文言俗句。高声大语。略无忌惮。全不识羞。有般底不去蒲团上究明父母未生前本来面目。冷地里学客舂。指望求福。忏除业障。与道太远在○凝心敛念。摄事归空。念想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡的外道。魂不返的死人。又有妄认能瞋能喜能见能闻。认得明白了。便是一生参学事毕。我且问你。无常到时。烧作一堆灰。这能瞋能喜能见能闻的什么处去也。恁么参的。是药汞银禅。此银非真。一煅便流。因问你寻常参个什么。答道有教参万法归一。一归何处。又教我只如此会。今日方知不是。就和尚请个话头。我道古人公案有什么不是。汝眼本正。因师故邪。累请不已。

净土诗(略举十首) 有个弥陀在自心。才生一念隔千岑。于中岂待回光照直下翻为向外寻。绿水青山皆妙体。黄莺紫燕总玄音。凡夫只为贪瞋重。不觉身栖宝树林。

遥指家乡落日边。一条归路直如弦。空中韵奏般般乐。水上花开朵朵莲。杂树枝茎成百宝。群居服食胜诸天。吾师有愿当垂接。不枉翘勤五十年。

一朵莲含一圣胎。一生功就一花开。称身璎珞随心现。盈器酥酡逐念来。金殿有光吞日月。玉楼无地著尘埃。法王为我谈真谛。直得虚空笑满腮。

将参法会礼金仙。渐逐香风出宝莲。红肉髻光流不尽。紫金身相照无边。重重树网垂平地。一一华台接远天。诸佛界中希有事。了如明镜现吾前。

一寸光阴一寸金。劝君念佛早回心。直饶凤阁龙栖贵。难免鸡皮鹤发侵。鼎内香烟初未散。空中法驾已遥临。尘尘刹刹虽清净。独有弥陀愿力深。

金作层楼玉作台。琉璃田地绝纤埃。惟心净土无高下。自性弥陀不去来。红日初非天外没。白莲只在意根栽。众生障重须存想。想极情亡眼豁开。

莫将胎狱比华池。早向池中占一枝。却坐宝华成佛子。何烦慈母浴婴儿。口餐法喜真肴馔。心得明门妙总持。般若台前定回日。令人长忆雁门师。

多言极乐向西寻。究竟不离清净心。空影入池皆碧玉。日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实。理到圆常却甚深。八万四千真相好。请君危坐扣灵襟。

须摩提国赞何穷。不与他方佛境同。百味酸甜长满钵。一身轻健任游空。初心便获无生忍。具缚能教宿命通。今古往生留传记。尽尘沙界扇慈风。

念极心开见佛时。自然身到碧莲池。火轮罪净千千劫。琪树光分万万枝。善友深谈终不厌。灵禽妙语实难思。功成果满须臾事。尚谓奔流闪电迟。

袾宏曰。本朝第一流宗师。无尚于楚石矣。筑石室。扁曰西斋。有西斋净土诗一卷行世。今止录十首以见大意。彼自号禅人而浅视净土者。可以深长思矣。

【介绍】： 明陕西三原人。洪武中以贡士入仕。累迁至佥都御史。立朝持正，纠劾不避权势。有谗恭者，太祖私幸其第，见夫人纺绵，恭正锄菜，太祖诛谗者而益重恭。

王昱，陕西承宣布政使司西安府三原人，进士出身。洪武十八年，登进士，授兵科给事中，累迁吏科都给事中，官至至通政司左参议。

【介绍】： 明陕西三原人。为人仁厚，不言人过，耕常让畔，居常让席，不识争讼，里人贫而无田，割田与耕，有车一乘，与友共之，人称长者。

【介绍】： 明陕西三原人，字子推，号峨东。厌恶科举，慨然有求道志，年二十九卒。有《敬斋集》。

【介绍】： 明陕西三原人，字尚宾。马仲良子。幼聪颖，以草茎画地学书，博通经史。永乐间，以贤良荐，不就，隐居教授。有《靖川语录》等。

【介绍】： 明陕西三原人，字执中。宣德七年举人。历官广昌、壶关训导、蔚州学正。勤于教诲，不受束脩。告归。家贫，未尝千谒。

【介绍】： 明陕西三原人，字宗实。正统元年进士，任杭州推官，廉明正直，狱无冤滞。历监察御史，至右佥都御史，卒于官。性行端谨，所至风节著闻，弹劾不避权贵。

解延年（1406年—？），字世纪，山东登州府栖霞县人，军籍。进士出身。山东乡试第二名。正统七年（1442年）壬戌科会试第一百七名，殿试登进士第二甲第十二名。授户部郎中，出知顺庆府。著有《物类稿》。曾祖解谷宝。祖父解仲兴。父解锵，曾任三原县学教谕。

【生卒】：1416—1508 【介绍】： 明陕西三原人，字宗贯，号介庵、石渠。正统十三年进士。授大理评事，升寺副，屡辨疑狱。孝宗时累官吏部尚书，扬历中外五十余年，刚正清严，始终一致，所引荐皆一时名臣。有《玩易意见》、《石渠意见》、《王端毅奏议》等。

王恕（1416年—1508年），字宗贯，号介庵，又号石渠。陕西西安府三原县（今属陕西）人。正统戊辰进士，官至吏部尚书。明英宗正统十三年（1448年）进士，选庶吉士。后为大理寺左评事，迁左寺副，又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书兼左副都御史、吏部尚书加太子太保，官至少傅兼太子太傅等。巡抚云南时，弹劾“生事边陲，扰害夷方”的镇守太监钱能；任职南京，反对给皇帝贡献珍奇，维护地方利益；执掌吏部，力主限制皇权，健全监察制度和政治制度。晚年回归故里，致力于理学研究，成为“三原学派”的创始人；支持幼子王承裕首创宏道书院，为西北诸省培养了众多人才。

洪谟字尧佐，长宁人。正统乙丑第二人及第，授编修。历春坊赞善、侍讲、侍读、侍读学士。进南国子祭酒，改北，擢礼部侍郎，进尚书。卒谥文安。有《南皋集》二十卷、《箐斋集》五十卷。

（《坚瓠集》：长宁周尧佐正统甲子发解，赴公车，舟泊邗江，夜梦一人谓曰：「吾乃子前身也，前程万里，终身清要。」周问：「子何人？」曰：「吾友鹤山人也。姓丁，家维扬。」乙丑，周榜眼及第后，官南京，以诗寄维扬太守三原王恕曰：「生死轮回事杳冥，前身幻出鹤仙灵。昔年一觉扬州梦，华表归来又姓丁。」王得诗甚讶，集郡中耆老询之。罗文节曰：「友鹤山人名鹤年，吾友丁宗启之父，官武昌，遂家焉。伯氏登进士者三人，友鹤独恬然布素，以诗名家，元末隐居，建文中没于成都。」王以复周。世以为异，如羊祜、房琯事云。

田按：尚书《雪山》句云：「疑有五城十二楼，玉色玲珑界天白。」又《登翠屏山》句云：「一带岩峦多宿雾，半天楼阁自秋风。」颇称高唱，惜不得其全集录之。）

项忠（1421年—1502年），字荩臣，浙江嘉兴府嘉善县人，进士出身，官至兵部尚书。正统七年（1442年）壬戌科进士，授刑部主事，进刑部员外郎。正统十三年（1448年），跟从明英宗北征，爆发土木堡之变，明军战败，项忠乘间挟二马南逃，之后马疲弃之，步行七昼夜方抵达宣府。景泰年间，由刑部郎中，升广东按察司副使，巡按高州，后因从征泷水瑶有功。天顺初年历任陕西按察使，母丧丁忧，部民诣阙乞留，诏起复用。当时陕西连年灾荒，项忠发廪振，且请轻罪纳米，使百姓赖以为救济。天顺七年（1463年），召入为大理寺卿，百姓乞留，遂改右副都御史，巡抚陕西。当时发兵平定洮、岷羌族民乱，后悉数招降。之后在陕南开凿水渠，使得西安引水入城。之后疏通运河，灌溉泾阳、三原、醴泉、高陵、临潼五县七万馀顷民田，为民爱戴、祠祀。成化元年（1465年），上疏请减少兵役。毛里孩进攻延绥，朝廷命令项忠与杨信带兵抵禦，无功。次年，杨信计划大举出兵河套，以项忠提督军务。此时贼寇再次攻陷开城，深入静宁等六州县，大掠而去。项忠未能制止寇乱，被兵部弹劾，明宪宗特宥。成化二年（1466年）召还管理都察院事。成化四年（1468年），满俊谋反，掠夺边界，自称招贤王，有众四千。都指挥邢端等抵禦均失败，后叛军达两万之众。御史命项忠总督军务，与监督军务太监刘祥、总兵官都督刘玉帅京营及陕西四镇兵讨伐。大军未行时，巡抚陈价等先以兵三万进讨又失败。当时，朝议欲增兵，而项忠考虑京军脆弱不足恃，且更遣大将挠事权，于是上言称其调兵三万三千馀人，足以灭贼。大学士彭时、商辂均赞同其主张，于是没有派遣京军。项忠于是与巡抚都御史马文升分军七道，抵石城下，与之交战并多有斩获。伏羌伯毛忠乘胜夺其西北山，几乎破城时忽然中流矢而死。刘玉亦被围困，当时诸军欲退，项忠斩杀一千户以治军，后众人力战，刘玉得以解围。之后围困数日，袭击获胜。论功，进右都御史，与林聪协掌院事。成化六年（1470年），荆襄间流民叛乱，李原自立为平王，与小王洪、王彪等掠夺南漳等地，流民附贼者至百万，史称郧阳民变。宪宗诏项忠总督军务，与湖广总兵官李震讨伐。项忠采用分兵招降等策略，瓦解敌军，大量流民出降。项忠军对流民进行屠杀，“尽草薙之，死者枕藉山谷。其戍湖、贵者，又多道死，弃尸江浒”。项忠在镇压之后，自立“平荆襄碑”，以歌功颂德，百姓则称之“堕泪”。项忠的滥杀并没有解决荆襄的流民问题，流民“入山就食，势不可止”，至成化十二年（1476年），改命都御史原杰招抚荆襄地区的流民，终于解决问题。后项忠与兵部尚书白圭发生矛盾，互相弹劾。宪宗仍重用项忠，进左都御史，荫子绶锦衣千户。成化八年（1472年）召还，与李宾协掌都察院事。成化十年（1474年），拜刑部尚书，寻代白圭为兵部尚书。当时太监汪直掌管西厂，异常恣横，项忠屡遭侮辱不堪忍受，恰逢大学士商辂等弹劾汪直，项忠率领九卿亦弹劾汪直。西厂遂罢撤，汪直因此忌恨项忠。不久，西厂复设，汪直以吴绶为腹心。项忠此前弹劾过吴绶，深表不安，称病乞归。未行时，吴绶诬陷其罪，随后给事中郭镗、御史冯贯等亦交相弹劾项忠，此事牵连其子项经、太监黄赐、兴宁伯李震、彰武伯杨信等。诏法司会锦衣卫廷鞫，项忠抗辩。然而众人均知其出自汪直之意，无人敢为之伸冤，项忠被贬为民，黄赐、李震亦获罪。汪直事败后，恢复官职，不久致仕。弘治十五年（1502年）去世，年八十二岁。赠太子太保，谥襄毅。

公字维新，母张太夫人，梦大星入怀，乃妊。及公生，天庭有黑子七如北斗。五岁，读书五行下，举于乡第一，以进士入翰林五品，十六年不调。当轴有欲相援者，公谢不往，私曰：吾犹婺妇也，今老矣，岂至白头改节？孝宗出阁，充日讲，时太子以奉制立听，阁臣请殿下坐，讲官宜跪讲，公执不从。文华大训成，进讲凡事，涉中官俱削去。公曰：此不足训。为迹其善恶，具录以进。诸因事开陈，冀感上意，在侍俱竦，然退语曰：杨学士真讲官也。孝宗即位，阁臣忌公，拟迁南京吏部侍郎，上手除南京二字下之。次年改元，二月，公上劝学听政疏，略曰：陛下御极以来，听纳忠谏，躬览题奏，人谓可几尧舜。臣愚过虑，若内养未深，外资未博，岂能始终如一？伏愿遵祖宗遗制，开大小经筵以讲学，御早午二朝以听政，慎择讲官，与之徵诘疑义，曲赐清问，左右惟置经书及祖宗典训。轮阁大臣尝值殿右厢，备顾问，必使居文华之时多，居乾清宫之时少，则所得于内者深矣。午朝章奏，俱亲为裁决。有大政，则召诸大臣面谕得失，使各尽谟议，诸臣俱得进言。常用天下之耳目，为一人之聪明，则所资于外者博矣。内外交养，日深以宏，即尧舜何远之有？若日讲午朝，徒应故事章奏，并付司礼，积弊未革，臣窃忧其所终。上温旨报闻。次月，即御经筵午朝。后数年，上时召辅臣论政，人谓孝宗十八年圣治，俱公一疏发之。公在部，与三原王公恕左右，共持正论，为阁臣所忌。公因屡疏请老，且言吏部进退百官，众怨所集。尚书恕老成公忠，然且不免，于臣何有，盖为阁臣发也。诏以本官兼詹事，专职史馆。乃太息言：国家史事，有三大阙未举。靖难后不记建文帝事，使当时朝政与方黄死事诸臣，皆阙落无传。及今蒐采，尚可辑补。景帝已复位号，英宗实录犹书郕戾王附，宜改正。凡疏留中者，即有可传，例不登实录，宜宣付史馆，择而书之。疏巳具，病不果上。适金星犯进贤，占者谓贤臣当厄，公竟卒。上闻讣惊悼，赠礼部尚书，谥文懿。公生平孝友方直，喜论著，为五经四书私抄，常以所见立说，务求其是，不尽从先儒传注。文章力追大家。所著有晋庵藁、桂坊藁、镜川藁、东观藁、金坡藁、铨部藁行世。维风编载公为洗马，乞假归里，次一驿，其丞与公抗坐，卒然问曰：公职洗马，日洗几何？公漫曰：勤则多洗，懒则少洗。忽有一御史乘传至，则公门人也，跪而起。居此丞乃匍伏请死罪，公笑，使去。其雅量复如此。公自为儿时，作诗辄能吐奇语，在史馆，遂以文章名世，李文正公称其博采深诣，典则沉厚，自成一家言。而爱君忧国，感事写物，则得诸三百篇者深。盖公诗裒然大家，为宗匠所推重，固如此矣。

【介绍】： 明河南仪封人，字邦泰。成化五年进士。授陕西三原知县，禁富商婚丧奢靡。累转工部都水郎中。时运河淤塞，舟不能行，景繁募民夫，疏广河道，引江水至运河，舟行大畅。弘治六年迁山西布政司右参议。弘治末以四川布政司右参政致仕。

李景繁（1438年—1514年），字邦泰，号澹庵，河南开封府仪封县人，明朝官员。成化乙丑进士。河南乡试第六十六名。成化五年（1469年）登三甲第三十九名进士，初授三原县知县，擢太仆寺丞，寻改工部主事，升员外郎、郎中，弘治三年（1490年）奉敕管理河道，又分司徐州。六年升任山西右参议，总督粮储。十四年擢四川右参政，以病致仕。

马龙，字文祥，山东济南府齐东县（今属滨州市）人，军籍。早年出身国子生。山东乡试第四十三名。成化十四年（1478年）戊戌科三甲第一百五十八名进士。任刑科给事中，谪陕西岐山县县丞，历升三原县知县，河南汝宁府同知，升开封府、湖广襄阳府知府，拜浙江布政司参政，江西左右布政使，所至卓有政声。

张晓（1439年—1493年），字光曙，陕西西安府耀州三原县人，民籍。陕西乡试第四十名。成化五年（1469年）三甲第一名进士，授襄垣知县，擢监察御史，巡按四川等地，历任湖广佥事，官至河南按察使。

梁泽（1445年—？），字汝霖，陕西西安府耀州三原县人，军籍。进士出身。成化四年（1468年）戊子科陕西乡试第一名。成化五年（1469年）乙丑科会试第八十七名，殿试登进士第二甲第十二名，改庶吉士。成化七年（1471年），授监察御史。累官浙江参政。正德三年（1508年）如例致仕。

【生卒】：1465—1538 【介绍】： 明陕西三原人，字天宇，号平川山人。七岁能诗，弱冠著《太极动静图说》。父王恕官吏部，令日接宾客，以是周知天下贤才，选用无不当。弘治六年进士。旋告归侍父。起授兵科给事中。武宗立，屡迁吏科给事中，以言事忤刘瑾。嘉靖间官南京户部尚书，清欠赋百七十万石。

王承裕（1465年—1538年），字天宇，号平川，陕西西安府三原县人，官籍。弘治癸丑进士，官至南京户部尚书。成化二十二年（1486年）陕西乡试第十一名。弘治六年（1493年），登癸丑科廷试二甲二十三名进士。其父王恕以尚书致仕，王承裕即告归侍养。八年四月授兵科给事中，以病告归。十一年十二月病痊至京，复除原职，十四年七月奉命往山东、河南清理屯田。升吏科右给事中，十八年三月升刑科左。武宗即位，正德二年（1507年）三月升至吏科都给事中。因言事忤逆刘瑾，被罚米输塞上。寻以父丧去位，服阕，除原官，改户部郎中，八年正月升太仆寺少卿，十一年八月升寺卿，十二年十二月升南京太常寺卿，十五年丁母忧。嘉靖元年（1522年）七月复除原职，二年四月升户部右侍郎总督仓场，十一月回部管事，六年四月，累官南京户部尚书，清理当地税收银两，明世宗手书「清平正直」褒奖。嘉靖八年七月以公事赴京，至天津有疾回籍，为吏科都给事中刘世扬所劾，令致仕回乡，嘉靖十七年五月去世。赠太子少保，谥康僖。

郝世家，字道传，号瓠中，陕西三原人，进士出身。正德二年（1507年）丁卯科举人，九年（1514年）甲戌科进士，官裕州知州，历升江西左参议、四川按察司副使、四川布政司左参政。