释性澄，字湛一，姓胡氏，裳邑人也。幼事章句，颇厌繁文，抗志高迈，愿从净息。年近弱冠，就本邑普照寺了尘落发。挟锡南游，参学淮安，受具戒于嵩乳。复从正观法主习贤首教，栖止袁浦慈云庵中，澹茹数年，剌血书《华严》、《报恩经》，嗣参玉林诸耆宿。最后登千华觐见月，精习戒律，忽焉三载，止作二持，服膺罔懈。甲午受宿迁智恒请，主极乐院事，以法度人。历岁传牃，远侣云集，道流景附，檀施日富。鸠工庀材，从事修建，大淮以北千里之内，极乐遂为一大丛林。辛丑岁，淮阴绅耆敦求宏法，澄至，重兴圆明古寺，胜会无遮。复徇邳徐两淮名刹请修大悲忏法，每感瑞异。深息恬退，还山后，虽年衰，犹精进不辍，行般舟三昧，不坐不卧，三月而息。又念四方行脚去极乐北，无息肩处，乃于㟃峿五花顶建全潮庵，山下道旁并设茶座，以利来者。康熙甲子，得腹疾，至十一月朔日，呼汤沐浴更衣，命侍者集众曰：“吾今日当与众别。”端坐号佛，悠然而逝。春秋六十九，坐夏三十二，塔于全潮庵院。所著《大悲净土忏法》、《瑜伽燄口作观节次仪文》若干卷。先后演戒三十馀坛，感应奇异，恐涉惊疑，不复笔之简册云。

【生卒】：1619—1698 【介绍】： 清山东历城人，字无聪。以贡生任太平府通判，迁陕西乾州知州，累擢淮徐道副使，首请除徐州荒田赋。宿迁河决，率民筑堤，不避艰危。以故去官。

张元镇（1622年—1695年），字翰白，号愚庵，山东单县人。进士出身。顺治二年，乡试中举；顺治三年，登进士。授江南宿迁县知县。不久父亲去世，后改任上虞县知县。

【生卒】：1633—1692 【介绍】： 清汉军镶黄旗人，字紫垣。顺治九年，以官学生考授国史馆编修，改内阁中书。康熙间，历内阁学士、安徽巡抚，加兵部尚书衔。十六年，任河道总督，得幕僚陈潢协助，用束水攻沙之法，使决河回故道；又在宿迁、桃源、清河二县黄河北岸堤内开新河，称“中河”，缩短漕运路线。二十七年，被诬治河无功，罢官。其后事明，从康熙帝视察河情，受嘉奖。三十一年，再任河督。卒谥文襄。有《靳文襄公奏疏》、《治河方略》。

字仲奎，上元人，湖南布政使之骥次女，宿迁教谕何忠万室。有《秋棠轩诗词》。

【介绍】： 清山西凤台人，后改名旷，字翁恒。乾隆诸生。贫而丐，与妻皆好吟诗，参禅理。后饿死宿迁，怀中有诗一首，末题丐隐翁恒绝笔。知县奇之，为营葬立碑，并刻其诗。相传乾隆南巡至此，曾和其韵赋诗。

江南宿迁人，徐起泰继室。○柔顺供职，妇德也，独能发潜阐幽，诛奸斥佞，巾帼中易有其人耶？每一披读，悚然起敬。

释溥范，字友昙。姓王氏，峄人也。家本仕族，少通儒术。年甫及冠，闻僧说戒，“是心作佛，是佛是心”，顿悟玄旨，遂薙染于三皇寺。复登宝华得戒于定庵，精究毗尼，依止五夏。出参名宿，宿迁极乐寺湛一见而器之，留为辅教，侍锡讲筵，随之还山。继席极乐，高建法幢，力行律制。尝与四众结社修忏，讲演教观，勉敦苦行，遐迩归从。更徇众请，移锡普应。至则重新梵宇，严谧寺规。行解相应，功修无间。寂后，弟子彻洞奉为普应初祖，寿八十七，腊六十七。阇维建窣堵于喜见塔北，双标相望，湖山之间，自饶幽胜。

【生卒】：1656—? 【介绍】： 清江南宿迁人，占籍大兴，初名杏，字坛长，一字鲁南，又字昼堂。康熙四十八年进士，官编修，后罢归。乾隆初起授翰林院侍读，年已八十。曾从李光地游，究心乐律、音韵、历数、书法。有《圭美堂集》。

徐用锡，字坛长，宿迁人。康熙己丑进士，改庶吉士，授编修，历官侍讲。有《圭美堂集》。

徐用锡，字坛长，号鲁南、画堂，江南宿迁县人。初名徐杏。康熙四十八年（1709年）中己丑科进士，选庶吉士，散馆授编修，后擢侍讲。罢官后客居扬州马氏玲珑山馆。徐用锡工诗文，浩瀚而不务修辞。又工书法篆刻，于字法变迁、碑帖源流等考订精审。有《圭美堂集》存世。

释福住，字灵峰。姓卢氏，世居峄阳。其父始徙于宿迁，遂为宿人。生有灵兆，幼而颖异。静幽成性，寡于言笑。然体嬴质弱，病缠弥载。其父祷于佛，而疾少瘳。七岁，遂依护国庵瑞贞受染。稍长，诵经习礼，殷勤不懈。炬步度式，过于老宿。年近不惑，欲得名师指其觉路。环视区宇，殊难其选。深居独处，几四十年。雍正甲寅春，宪庙诏文海入都，改建法源寺。敕开戒坛，受法者千九百人，住始与焉。既卒事，访万寿寺调梅、西方寺不二，俱相深契，期以远大。因留京邑，荏苒四载。尝值秋初，登玉泉山。俯临湖水，溁洄曲抱，几十数里。其中蒲荷菱芰舆沙禽水鸟，隐映于烟霭楼阁间。觉胸襟壅积，豁然开朗。因念江浙名胜，尽为禅薮，当更有异。乾隆戊午暮春南还。自淮之广陵，谒福缘寺济生。连床话旧，夜镫忘疲。复渡江，抵金山，大晓老人为江天寺主，一见如故，相留弥月。偶于山楼静坐，更深月落，天气昏黑。忽见江心火光，星散照曜，林木楼鸟皆惊。晓曰：此木华《海赋》所谓“阴火潜然”者。住闻之，爽然自失，别有所悟。又数日辞去，由昆陵泛舟平渚，访生公说法台于虎邱下。然后次馀杭，过六桥，出西湖，寻济颠旧迹。凡石甑、虎林、栖霞、飞来峰诸胜，靡不穷探幽索，證所闻知。独至鸟窠立法之处，惟存古木扶疏，颓垣破院，怅望久之。乃历东阳而南越蒿坝，渡关岭，涉楢溪，步石梁，得寒山拾得隐居岩穴，与智者大师拜经台故阯。遂悠然神往，折方竹为杖，陟天台最高顶，以望赤城、苍洞、天姥诸峰。盖徘徊不能去，云侍者曰：“自此入天童、阿育王寺，有古舍利在焉。”乃复攀崖扪萝，趋拜其下。见白光昱然，显于塔中。厥后礼普陀，见海雾明灭，列嶂耸秀。高出云表，阴睛变幻，其状不一。山下波涛汹涌，雷砰电激，海岸孤绝。信非慈航，不能飞渡。庚申秋返宿，居极乐庵。检阅龙藏，两易寒暑。时慧朗尊宿，方修寿圣古刹，延住主席。更扩二楼，翚其式廓。至戊寅，年七十有一，传席其徒云浦，退处东林。石门深处，板桥隐隐。禅房花木，时有清香。户外松阴，池边竹韵，雨霁烟消，苍翠欲滴。怡然自适，忽焉一纪。惟扫地焚香，终日兀坐。神光圆湛，回出尘世。庚寅春示疾，二月六日淹然而化。寿八十有三，腊三十有七，塔于五华山顶。

马鹏飞，字乐山，号玉屏，桐城人，乾隆时官南汇、靖江、崇明、宿迁知县，擢开封同知，归德知府，著《玉屏山庄集》。

【生卒】：1767—1830 【介绍】： 清江苏宿迁人，字殿光。起行伍，嘉庆、道光间两任里河守备。长于治水，黄河多次决口，廷珠泄堵并用，处置得当，又筑石坝，遂多年无决溃之患。

道光戊子科举人，字青峙，号清石。诰授朝议大夫，候补知府，护理淮徐海兵备道，兼理徐州府事，署铜沛同知。历任高邮州、邳州知州，睢宁、桃源、铜山、南汇、宿迁等县知县；历充道光丁酉、己亥、庚子、咸丰壬子江南乡试同考官，庚子恩科武闱内帘官。

叶道源，字心渠，宿迁人。同治庚午举人。有《大瓠山房诗集》。

黄金钺，广东省广州府顺德县人，同进士出身。光绪九年（1883年）癸未科三甲145名进士。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。担任江苏宿迁县知县。

林士菁，福建省福州府闽县人，同进士出身。光绪六年（1880年）庚辰科殿试三甲第67名进士。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。任江苏宿迁知县。光绪二十九年（1903年），改当地钟吾书院为钟吾学堂，并亲题堂名，开当地近代教育之先。

释普行，字非相，姓孙氏，景东长摩人也。父尚志，母章氏，夜梦老僧投寄，寤而诞生，知为再来。五岁而孤，随母往田，遥望水目山脊 ，白云垂覆，绿树参天，因指问此何处，母告之曰佛寺也。若触所感，即请偕往，其母难之，然聆其语意，已符夙兆。年十五，母没，乃投鸡足，从德周削发，戒德日进。后谒无住，示以参究即有悟入。年五十五始受具无住，继席宝华，既弘戒法，复鬯宗乘，道声所施，缁白皈依，宰官敬护。其最著者降毒龙于洱海，导幽魄于楪榆，感通所及，非常情可测。康熙庚午秋，预知期至，拈香沐浴，竟自入龛，一偈寂然，寿八十七，腊七十三。

胡简敬（1631年—1695年），字又弓，江南淮安府沭阳县人。顺治八年（1651年）举人，顺治十二年（1655年）乙未科进士。历任翰林院庶吉士、国子监司业、吏部侍郎、翰林院侍读学士、内阁学士兼礼部侍郎。康熙十二年，与沭阳知县张奇抱合力重修《沭阳县志》，历时10个月县志杀青。康熙二十九年因故被革职治罪，发配河南汝阳。胡简敬勤于笔耕，诗文俱佳，著作有《二十一史通论》《太极图说》《朱陆异同赋》《题覆赎鑀疏》《南征纪盛诗》《长白山赋》等6种，另有大量诗词散文。

释常智，字闻思，沭阳人。幼而安重，喜聆梵唱，见大士像，心瞿然起敬，既长披缁，即入闻思寺秉具。一日课诵至《心经》无挂碍，胸中凝结，涣然若释，因矢志渡江遍游名刹，参诸知识，久之无所契，慨然谓其侣曰：“禅以戒行为基，净土为本。吾何事跋涉而不务实行乎？”遂还。闻思专修净业，及履主席，宣弘戒法，真诚不懈，凡人有过，必循循开迪，其有不逊，亦委曲譬晓，终无愠色，故学子依依，不忍舍去。尝结社修忏，预知时至，别诸同社，集众传衣，命汤沐浴，跏趺而化。至荼毗时，有隐隐紫色，状如莲花，自龛前火光中，灿然涌出，其精诚所结，戒光圆满，信不诬也。

【介绍】： 清江苏上海人，字铁卿，号铁史。王承基弟。道咸间诸生，以助饷功赐举人，授沭阳训导。工书法，得者视为珍品。性爱砚，兼精音律，曾手写元明人曲谱百余本。