【生卒】：365—429 【介绍】： 南朝宋荥阳阳武人。初从荆州刺史刘道规，为始平太守。卢循之役，参道规军事，攻徐道覆于始兴。后为刘裕太尉参军。刘裕北伐，随王镇恶为前锋，所在克捷。历官扶风、河东、荥阳、京兆太守，秦州刺史，督九郡军事。入宋，论前后功，进号冠军，封观阳县男，督司、雍、并三州诸军事，司州刺史，戍虎牢。后与魏战，死于阵。

生马氏。扶风人。为沙门。师事道懿法师。懿疾。遣囧等弟子四人。至霍山持炬入深穴。采钟乳。而行里许。遇巨涧。其三人竟以渡水死。囧独诵法华。及存念观音。见一光如萤。追之出穴。乃获免。南游上京。止南涧寺。常业般舟。夜定中见有御车至者。掖囧登车。俄至郡后沈桥。见一人盛服据胡床。侍卫数百人。皆惊起。囧曰。吾坐禅者耳。据胡床者。顾语左右曰。向欲令知法师处而已。何必屈至耶。于是礼足送还。囧至寺而门犹闭。扣之良久。方开。宋元嘉二十年。没于广陵。

释道囧。姓马。扶风人。初出家为道懿弟子。懿病尝遣囧等四人至河南霍山采钟乳。入穴数里。跨木渡水三人溺死。炬火又亡。囧判无济理。囧素诵法华唯凭诚此业。又存念观音。有顷见一光如萤火。追之不及。遂得出穴。于是进修禅业节行弥新。频作数过普贤斋。并有瑞应。或见梵僧入坐。或见骑马人至。并未及暄凉。倏忽不见。后与同学四人。南游上京观瞩风化。夜乘冰度河。中道冰破三人没死。囧又归诚观音。乃觉脚下如有一物自𢼨。复见赤光在前。乘光至岸。达都止南涧寺。常以般舟为业。尝中夜入禅。忽见四人御车至房。呼令上乘。囧欻不自觉。已见身在郡。后沈桥见一人在路坐胡床。侍者数百人。见囧惊起。曰坐禅人耳。彼人因谓左右曰。向止令知处而已。何忽劳屈法师。于是礼拜执别。令人送囧还寺。扣门良久。方开入寺见房犹闭。众咸莫测其然。宋元嘉二十年。临川康王义庆携往广陵。终于彼矣。

【介绍】： 北魏敦煌人，字巨振。为刘炳助教，尽能传炳之业。北凉灭，入魏，以儒学为中书博士。京师贵游之子，前后位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。出补扶风太守，清贫卒官。

【生卒】：?—449 【介绍】： 北魏扶风郿人，一名象齿。鲁宗之子。善骑射，膂力过人。初仕东晋为竟陵太守。随父入北魏。刘裕定长安，轨仕北魏为宁南将军、荆州刺史、襄阳公、镇长社。宋文帝时，累遣招纳，许以为司州刺史。以曾杀刘康祖、徐湛之父，终不归宋。

【生卒】：?—454 【介绍】： 南朝宋扶风郿人，小名女生。鲁轨子。少有武艺，随父入北魏，太武帝常置左右。轨死，爽代为荆州刺史、襄阳公。宋文帝元嘉二十八年，与弟鲁秀等举家归宋，为征虏将军、司州刺史。孝武帝即位，随南谯王刘义宣起兵谋反，兵败被杀。

爽小名女生，扶风郿人，为魏宁南将军、荆州刺史、襄阳公，镇长社，元嘉二十八年率家属部曲来归，授督司州陈留东郡济阴濮阳五郡军事、征虏将军、司州刺史，加督豫州之义阳宋安二郡军事，领义阳内史。元凶劭弑立，南谯王义宣起兵入讨，进平北将军，领巴陵太守度支校尉。事平，以为使持节督豫司秦雍并五州诸军事、左将军、豫州刺史。孝建元年，奉义宣起兵，进征北将军，为薛安都所斩。

【生卒】：?—454 【介绍】： 南朝宋扶风郿人，小字天念。鲁爽弟。才略过爽。魏太武帝以充宿卫。曾击破芮芮，救出高梁王阿叔泥，为中书郎，封广陵侯。宋文帝元嘉二十八年，偕爽南归，累官司州刺史。后从南谯王刘义宣反，兵败死。

出马氏。扶风人。避乱居黄龙。年十三。为沙弥。性姿颖异。未受具。负笈入关中。从罗什。什问。沙弥乃能远来乎。对曰。道之所在。安问近远。什喜。于是授以诸经奥旨。一日姚兴谓曰。马季长。硕学高明。素傲当世。法师固不当尔。对曰。以道御心。正欲除此过耳。兴叹异之。及姚祚衰替。住淮南中寺。常讲涅槃大品。著实相明渐等论。元嘉中殁。寿六十四。

释昙无成。姓马。扶风人。家世避难移居黄龙。年十三出家履业清正神悟绝伦。未及具戒便精往复。闻什公在关。负笈从之。既至见什。什问。沙弥何能远来。答曰。闻道而至。什大善之。于是经停务学慧业愈深。姚兴谓成曰。马季长硕学高明素骄当世。法师故当不尔。答曰。以道伏心为除此过。兴甚异之。供事殷厚。姚祚将亡关中危扰。成乃憩于淮南中寺。涅槃大品常更互讲说。受业二百馀人。与颜延之何尚之共论实相往复弥晨。成乃著实相论。又著明渐论。宋元嘉中卒。春秋六十有四。时中寺复有昙囧者。与成同学齐名。为宋临川康王义庆所重。

【生卒】：?—467 【介绍】： 南朝宋河东汾阴人。薛安都子。宋明帝泰始三年，与弟薛环龙亡命梁、雍间。率数千人袭广平，据顺阳，略义成、扶风，置守立宰。为南阳太守张敬儿等击破，兄弟均被擒杀。

马氏子。扶风郡人。年十六。师事荆州竹林寺道馨。入湘山岳麓习禅观。诣彭城。受僧渊成实论。还荆州为僧主。化行荆楚间。天监三年没。寿七十四。令露骸松下。弟子不忍。

释慧球。本姓马氏。扶风郡人。世为冠族。年十六出家。住荆州竹林寺事道馨为师。禀承戒训履行清洁。后入湘州麓山寺专业禅道。顷之与同学慧度俱适京师咨访经典。后又之彭城从僧渊受成实论。至年三十二方还荆土专当法匠。讲集相继学侣成群。荆楚之间终古称最。使西夏义僧得与京邑抗衡者。球之力也。中兴元年敕为荆土僧主。训勖之功有誉当世。天鉴三年卒。春秋七十有四。遗命露骸松下。弟子不忍行也。

叔业，河东闻喜人。宋元徽末为羽林监。高帝为骠骑，引为参军，及受禅，除屯骑校尉、宁朔将军，永明中，累迁广平扶风太守、晋熙王冠军司马，延兴初加宁朔将军，建武中封武昌县伯、持节、冠军将军、徐州刺史，徙辅国将军、豫州刺史。东昏侯即位，徙南兖州刺史，进冠军将军。惧诛，降于魏，寻卒。

谐之，豫章南昌人。仕宋为州从事主簿，历临贺晋熙邵陵王议参军、武帝江州别驾、北中郎征虏司马、扶风太守，爵关内侯。齐受禅，为给事中、骁骑将军、本州中正，转黄门郎，领羽林监。武帝即位，转守卫尉，加给事中，迁散骑常侍、太子右卫率，进左卫将军、都官尚书、太子中庶子，改卫尉，转度支尚书，卒。赠右将军、豫州刺史，谥曰简。

【生卒】：445—505 【介绍】： 南朝梁天水人，字君翼。仕北齐历官扶风太守、湘州刺史。萧衍起兵，公则率军受命先驱，号令严明，秋毫不犯，平定江州，直迫京邑，击退齐东昏侯军，进号左将军。梁武帝天监初，封宁都县侯。北伐中以疾卒于师。谥烈。

生毕氏。东平人。魏司隶校尉轨之后也。七岁弃家去。依白马寺慧光为童子。光以其精神秀出。为落发。使诵书传。性彊记。奇俊之誉。闻一时。张永请斌公讲。问都下少年。斌以安对。邀至使诵佛性义。诸书无底滞。永问年几何。曰年十八。永叹曰。昔扶风朱勃年十二。能诵书咏诗。未足多也。王僧虔出镇襄州。载与俱。遂游番禺。以涅槃义难攸公。攸愧服。让其席。住二年。道化海上。还京师。讲涅槃成实维摩。一时名士多从之。永泰元年没。寿四十五。著净名十地义疏高僧传五卷。

释法安。姓毕。东平人。魏司隶校尉轨之后也。七岁出家事白马寺慧光为师。光幼而爽拔。博通内外多所参知。安年在息慈。便精神秀出。时张永请斌公讲。并屈召名学。永问斌云。京下复有卓越年少不。斌答。有沙弥道慧法安僧拔慧熙。永即要请令道慧覆涅槃法安述佛性。神色自若序泻无遗。永问并年几。慧答十九。安答十八。永叹曰。昔扶风朱勃年十二能读书咏诗。时人号才童。今日二道可曰义少也。于是显誉京朝流名四远迄至立年专当法匠。王僧虔出镇湘州。携共同行。后南适番禺。正值攸公讲涅槃。安问论数番。攸心愧让席。停彼两周法事相继。永明中还都止中寺。讲涅槃维摩十地成实论。相继不绝。司徒文宣王及张融何胤刘绘刘瓛等。并禀服文义共为法友。永泰元年卒于中寺。春秋四十有五。著净名十地义疏并僧传五卷。时有灵基寺敬遗光赞慧韬。瓦官寺道宗。亦皆当时名流。为学者所慕。

【生卒】：?—约515 【介绍】： 南朝梁扶风郿人，字灵馥。幼名仙婢。初事齐明帝，拜前将军。后归梁，与北魏战，屡立战功，迁豫州刺史，加都督，封浛洭县侯。善用兵，与士卒同劳逸，常单身潜入敌境，侦察险要，故战多克捷，士卒乐为所用。卒谥刚。

【介绍】： 南朝梁河东解人。柳仲礼弟。少以勇烈知名，粗暴无行检，恒掠卖人，为百姓所苦。起家著作佐郎，稍迁扶风太守。侯景陷台城，与仲礼俱见景，被留为质。侯景征晋熙，敬礼谋袭其城，被告发，遂见害。

【介绍】： 南朝陈扶风郿县人，字志通。梁末与弟鲁广达同讨平侯景，授北江州刺史。累有战功。梁敬帝及王琳均欲用之，悉达意存观望，后王琳结北齐以制之，遂率数千人济江归陈霸先，封彭泽县侯。陈文帝即位，迁吴州刺史。仗气任侠，不以富贵骄人，雅好词赋，招礼才贤。遭母忧，哀毁过礼，以疾卒，时年三十八。谥孝。

【生卒】：522—581 【介绍】： 南朝陈扶风郿人，字要理。博极经史，尤精佛经、《周易》、《老子》。梁邵陵王萧纶为南徐州刺史，引为学士。侯景之乱，隐于茅山。陈文帝天嘉元年，征之不应。鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，卑辞厚意，令使者数往邀之，乃行。王为筑别室，枢恶其崇丽，自营茅茨而居。有《道觉论》。

【生卒】：531—589 【介绍】： 南朝陈扶风郿人，字遍览。鲁悉达弟。少慷慨，志立功名，虚心爱士，宾客自远而至。侯景之乱，与兄聚众保新蔡，乱平，授官。入陈，后主时以战功累官中领军。隋将贺若弼来攻，数败之，终被执。陈亡入隋，以愤慨卒。

俗姓樊氏。扶风人。七岁依上圆禅师出家。为沙弥。居山饵柏。一十五载。日夕看诵勤至。进具后。行头陀法。乞食人间。栖林宿冢。二十馀载。后游聚落讲席。听其议论。即升高座以讲。皆新奇颖拔。而听者莫不悦服。方周武龙潜。每抗河辨。尝居樊川。人有索其首者。旷引刀将刎。其人止之。又从索耳。刖慧之无难色。周建德间。将废二教。关中五众不安。旷躬诣帝廷陈谏。弗听。退而遂混俗焉。帝置通道观。以存李宗。仍养学士三百人于内。选佛道奇材充之。旷以义理精通。任居学正。项之罢。复擢任岐山从事。毡裘纱帽。鬓垂帽外。帽系颔下。以为常。公事判断如流。稍繁剧。竟去曰。我本道人。谁能堪此。隋祖相周。先立菩萨僧百二十人。其相不剃剪。而冠服如俗礼。并访求前日之有声者。为之。旷寔当其一焉。俄悉仍旧。居兴善寺一日道士。共移通道观钟于玄都观曰已得旨矣。旷率其属。争之曰。我学正也。宜得钟。道士相观散去。炀帝在御。诏居禅定寺。大业末。诏任僧纲。武德三年三月卒于慈门寺。春秋七十三。遗命舍身。不须茔垄。弟子拾萃馀骸。塔于终南龙池峰。

释普旷。俗姓樊氏。扶风𮟿人也。七岁出家。依止圆禅师而为沙弥。居山饵柏一十五载。诵读经教日夕相连。及进大戒便行头陀。乞食人间栖投林蒙二十馀载。刚梗严毅卓荦不群。言议酬捷孤然天挺。后游聚落采拾遗文因过讲席听其馀论。素未开解闻即宪章。便搆心曲陈论高座。发言新奇卒难解释。皆叹其俊锐莫肯前驱。每与周武对扬三宝。析理开神。有声朝典。佛法正隆未劳听解。遂往樊川头陀自静。夜宿寒林。人有索其首者。旷引刀将刎。乞者止之。又从索耳便刵而惠之。建德之年将坏二教。关中五众骚扰不安。旷闻之躬往帝庭广陈至理。不纳其言。退而私业。于斯时也寺塔湮废投命莫从。远造则力竭难通。近从则心轻易徙。遂因其俗位消息其中。武帝虽灭二教意存李术。便更置通道观学士三百人。并选佛道两宗奇才俊迈者充之。旷理义精通时共佥举。任居学正剖断时秀为诸生先。不久废观。听士随才赋任。旷力怯躬耕糇粒无委。寄禄登庸复任岐山从事。奉遵旧约不黩情染衣。故毡装倨傲临官剃发留须。头戴纱帽缨其咽颔。用为常轨。有事判约笔断如流。务涉繁拥者。便云我本道人不闲俗网。周国上下咸委其仪度也。顾旷通博任其处世。隋氏将兴菩萨僧立。相如朝服不同剃剪。员置百二十人。并括前法牙角不涅尘俗者。旷识悟闻达当其一焉。寻复废之。大法昌显并预出家同居兴善。果敢雄敏众所先之。隋文以通道观钟赐玄都观。黄巾一族同共移来将达前所。旷率其法属径往争之。立理既平便又刵耳。道士望风索然自散。乃悬于国寺声震百里。隋高晏驾禅定郁兴。乃召居之。大业末年又登纲任。大唐启运别奉诏书。曩积芳猷日别相见。武德三年三月卒于慈门寺。春秋七十三。遗告舍身山路不须茔垄。弟子捃萃馀骨。起塔于终南龙池之峰。树铭旌德。于今存焉。

【介绍】： 北齐人。其先扶风人。世仕凉土，北魏孝文帝太和中入洛。涉文学。以开府行参军擢为南阳王高绰管记，随绰定州。绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，非坠马不止，绰以为欢笑。由是渐见亲狎，启为咨议。