【生卒】：615—669 【介绍】： 唐泗州涟水人。少孤贫，博通五经。举明经。授晋王府参军，直弘文馆。累迁侍御史。高宗时因弹劾李义府左迁莱州司户参军。母卒，不复仕进。撰《笔海》十卷、文集十卷。

义方。泗州涟水人。举明经。贞观时授晋王府参军。直宏文馆。累擢著作佐郎。显庆时迁侍御史。坐劾李义府左迁莱州司户参军。秩满。家于昌乐。遂不复仕进。总章二年卒。年五十五。

【生卒】：624—698 【介绍】： 唐高阳新城人，字思言。初以明法授详刑评事，迁大理丞。转巩县令、苏州司马、秦越二州长史。累迁龙州刺史，封高阳县男。再为泗州刺史。除巂州刺史。所在有政声。年耄致仕居洛阳，卒。

【生卒】：628—710 【介绍】： 唐时西域僧。葱岭北何国人，俗姓何。于本土出家，为僧后志在游方。高宗时至洛阳行化，历吴楚间，寻于泗州构伽蓝居之，中宗亲为题额曰普光王寺，迁止荐福寺。卒谥證圣大师。

释僧伽者。葱岭北何国人也。自言俗姓何氏。亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也。然合有胡梵姓名。名既梵音。姓涉华语。详其何国在碎叶国东北。是碎叶附庸耳。伽在本土少而出家。为僧之后誓志游方。始至西凉府。次历江淮。当龙朔初年也。登即隶名于山阳龙兴寺。自此始露神异。初将弟子慧俨同至临淮。就信义坊居人乞地下标。志之言。决于此处建立伽蓝。遂穴土获古碑。乃齐国香积寺也。得金像衣叶刻普照王佛字。居人叹异云。天眼先见。吾曹安得不舍乎。其碑像由贞元长庆中两遭灾火。因亡踪矣。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举族欣庆倍加信重。遂舍宅焉。其香积寺基。即今寺是也。由此奇异之踪旋萌不止。中宗孝和帝景龙二年遣使诏赴内道场。帝御法筵言谈造膝。占对休咎契若合符。仍褒饰其寺曰普光王。四年庚戌示疾。敕自内中往荐福寺安置。三月二日俨然坐亡。神彩犹生止瞑目耳。俗龄八十三。法腊罔知。在本国三十年。化唐土五十三载。帝惨悼黯然。于时秽气充塞。而形体宛如。多现灵迹。敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。令群官祖送。士庶填𨶮。五月五日抵于今所。帝以仰慕不忘。因问万回师曰彼僧伽者。何人也。对曰。观音菩萨化身也。经可不云乎。应以比丘身得度者。故现之沙门相也。初伽化行江表止嘉禾灵光寺。彼泽国也。民家渔梁矰弋交午。伽苦敦喻。其诸杀业陷堕于人。宜疾别图生计。时有裂网折竿者多矣。伽闲而宴息。见神告曰。天方亢阳百姓苗死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如人何。伽依之。其夜霆击异常。质明视指微有红线脉焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵。见国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻异香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴去。三十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通天万岁中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十万钱奉助功德。勿生横议。伽于淮岸招呼一船曰。汝有财施吾可宽刑狱。汝所载者剽略得耳。盗依言尽舍。佛殿由是立成。无几盗败拘于扬子县狱。伽乘云下慰喻言无苦。不日果赦文至免死矣。昔在长安。驸马都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。声振天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石师子而瘳。或掷水瓶。或令谢过。验非虚设功不唐捐。却彼身灾则求马也。警其风厄则索扇欤。或认盗夫之钱或咋黑绳之颈。或寻罗汉之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或救旱飞雨。神变无方测非恒度。中宗敕恩度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火。洎乎已灭多历年所。尝现形往汉南市漆器。及商人李善信船至寺觅买斋器。僧忽见塔中。形像凝然而指曰。正唯此僧来求买矣。远近嗟叹。又尝于洪井化易材木。结筏而至焉。大历中州将勒寺知十驿。俾出财供乘传者。至十五年七月甲夜。现形于内殿乞免邮亭之役。代宗敕中官马奉诚宣放。仍赍舍绢三百疋杂䌽千段金澡罐皇太子衣一袭。令写貌入内供养。又乾元中州牧李(亡名)有推步者。云为土宿加临灾当恶弱。伽忽现形抚李背曰。吾来福至汗出灾销。后无他咎。尝于燕师求毡罽。稍是泗州寺僧燕使赍所求物到认塔中形信矣。遂图貌而归。自燕蓟展转传写无不遍焉。长庆元年夜半于州牧苏公寝室前。歌曰。淮南淮北自此福焉。自东自西无不熟矣。其年独临淮境内有年耳。二年寺塔皆焚。唯伽遗形俨若无损。咸通中庞勋者。本徐州戍卒。擅离桂管。沿路劫掠。而攻泗州围逼其城。伽于塔顶现形。外寇皆睡。城中偶出击之。惊窜而陷宿州以事奏闻。仍锡号證圣大师也文德元年外寇侵轶。州将婴城拒敌。伽现形于城西北隅。寇见知坚垒难下。骇而宵遁。大顺中彭门帅时溥。令张谏攻于北城。除剿戮外有五百馀人。拘鞠场中。谏凭桉恍惚间见僧衣紫。诲之曰。此辈平人何可杀耶。不如舍之。言毕不见。谏遂纵之而逸。乾宁元年太守台蒙梦伽云。寒东南少备。蒙不喻旨。以绵衾法服施之。十二月晦夜半。有兵士踰垒而入蒙初不知。复梦一僧以锡杖置于心上。冷彻心骨惊起。蒙令动鼓角。贼惊奔获首领姓韩。至是方晓矣。由此多于塔顶现小僧状。倾州瞻望。然有吉凶表兆于时乞风者分风。求子者得子。今闻有躬礼者。往往有全不见伽形相者。或见笑容者吉。不然则凶。其不可爰度者如此。洎乎周世宗有事于江南。先攻取泗上伽寄梦于州民言。不宜轻敌。如是达于州牧皆未之信。自尔家家梦同告之。遂降全一郡生民。赖伽之庇矣。天下凡造精庐必立伽真相。榜曰大圣僧伽和尚。有所乞愿多遂人心。李北海邕胡著作浩各为碑颂德。今上御宇也留心于此。其年三月有尼游五台山回。因见伽于塔顶作婴孩相。遂登刹柱舍身命供养。太平兴国七年敕高品白承睿。重盖其塔。务从高敞。加其累层。八年遣使别送舍利宝货。同葬于下基焉。其日有僧怀德。预搆柴楼自持蜡炬焚身供养。灾燎之中经声不绝。又将欲建浮图。有巨木三根沼淮而下。至近浮桥且止。收为塔心柱焉。续敕殿头高品李庭训主之。先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。乃以为寺额。后避天后御名。以光字代之。近宣索僧伽实录。上览已敕还其题额曰普照王寺矣。弟子木叉者。以西域言为名。华言解脱也。自幼从伽为剃䰂弟子。然则多显灵异。中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云。吾有弟子木叉。葬寺之西。为日久矣。君能出之。仍示其葬所。初梦都不介意。再梦如初。中丞得梦中所示之处欲施断之。见有二姓占居。于是饶钱市焉。开穴可三尺许乃获坐函。遂启之。于骨上有舍利放光。命焚之收舍利八百馀颗。表进上僖宗皇帝。敕以其焚之灰塑像。仍赐谥曰真相大师。于今侍立于左。若配飨焉。弟子慧俨。未详氏姓生所。恒随师僧伽执侍瓶锡。从楚州发至淮阴。同劝东海裴司马妻吝白金沙罗。而堕水抵盱眙开罗汉井。宿贺跋玄济家。俨侍十一面观音菩萨旁。自尔诏僧伽上京师中宗别敕度俨并慧岸木叉三人。各别赐衣钵焉。

【生卒】：670—731 【介绍】： 唐幽州范阳人，字子鸾。武则天时，以门子调选杭州钱塘丞，累迁太子文学。历任滁、泗、齐、汴四州司马，入为右卫亲府右郎将。玄宗开元十九年，拜鄂州刺史，卒于途次。

【生卒】：676—734 【介绍】： 唐雍州蓝田人。苏珦子。幼知为文，作《八卦论》，深得房颍叔、王绍宗赞叹。举进士及大礼科，皆上第。玄宗先天中为中书舍人，兼崇文馆学士。玄宗所下制命，多晋及贾曾稿定。出为泗州刺史。袭父爵，迁吏部侍郎，典选事，有时誉。终太子左庶子。

【生卒】：676—734 雍州蓝田(今陕西蓝田)人。户部尚书苏珦子。武后證圣元年(695)登进士第。天册万岁二年(696)又应大礼举登科。中宗神龙二年(706)，再登贤良方正科。玄宗先天中，累迁中书舍人。开元初，出为泗州刺史。袭封河内郡公。累官吏部侍郎，因事出刺汝、魏等州。官至太子左庶子。生平事迹见新、旧《唐书》本传。苏晋能诗，善文章，嗜酒，杜甫《饮中八仙歌》曾咏及。《全唐诗》存诗2首。另敦煌遗书斯五五五存残诗1首，《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：677—731 【介绍】： 唐宗室后裔。字公悦。初官梁州参军，历合阳、猗氏、三原三县令，有善政。迁邓州司马，兴修白水陂堰，劝农耕穑。擢礼部员外郎。玄宗开元十三年，改虞部员外郎。出为泗州刺史，治行第一。

【介绍】： 唐阆州新政人。李叔明子。以少卿从德宗于梁州。父严敕以死报君，故有功，擢禁军将军。贞元初迁太子詹事，后贬罗州别驾。

勤学能记忆。听采入神。所领寤非可以情识造。讲演则音吐溜亮。辨析切剀。然而轮下相依之士。莫或至。独叹曰。吾诚断佛种邪。柰何于人无缘如此。有宿德过而教之曰。子宜剩作饼饵。趣林野鸟兽栖集地。旦暮散掷。且祝之曰。愿于来世为我法属。得至菩提。于是𮗿如其言。讫二十年不一日废。后阐化邺之开元寺。致众千数。较其齿才皆二十。则宿德之教。果验不诬。

防字子慎。襄州襄阳人。第进士。历佐幕府。入为职方员外郎。代宗朝拜左散骑常侍。从德宗幸奉天。进礼部侍郎。封东海郡公。授工部尚书。卒年六十九。赠太子少保。谥曰宣。

镒字季权。一字公度。苏州人。以荫授左卫兵曹参军。累迁殿中侍御史。乾元时迁屯田员外郎。大历中出历濠州寿州刺史。建中初拜中书侍郎平章事。从德宗幸奉天。李楚琳作乱。镒为所杀。赠太子太傅。

【生卒】：?—784 【介绍】： 唐冀州人，字弱翁。孔子后。少与李白等五人同隐徂徕山，时号“竹溪六逸”。累除谏议大夫。普王为荆襄副元帅，署行军司马。从德宗奔奉天，擢给事中、河中陕华等州刺史。未几，以御史大夫充魏博宣慰使，见田悦，与言君臣大义，利害逆顺，数日，田绪杀悦听命，巢父即以绪权军务，纾其难。李怀光据河中，复令巢父宣慰，罢其兵，方宣诏，军乱，被杀。

【介绍】： 唐嘉兴人，字处仁。家世务农，于学无所不通。代宗大历中，刘晏表为校书郎。浙西观察使李栖筠钦其贤，署所居为复礼乡。历迁偃师尉、太常博士。从德宗走奉天，以膳部员外郎兼博士。贞元初，为太子、诸王侍读，进给事中、史馆修撰。性笃慎，不言人短。宗族孤遗者，皆为婚嫁。卒年五十。有《奉天记》。

武。安息道行军大总管待价曾孙。从德宗幸梁州。除殿中侍御史。转刑部员外郎。出为绛州剌史。宪宗时拜京兆尹。卒赠吏部尚书。

【生卒】：764—818 【介绍】： 唐范阳奚族人。李惟岳弟。惟岳叛时，奔京师。朱泚叛时，从德宗于奉天、兴元。事平，封武安郡王，得“元从功臣”号。宪宗时为凤翔节度使。市耕牛田具给农，增垦数十万亩。

公辅。爱州日南人。第进士。补校书郎。制策异等。授右拾遗。为翰林学士。从德宗幸奉天。擢谏议大夫同中书门下平章事。罢为左庶子。改右庶子。终吉州刺史。宪宗时赠礼部尚书。

俗姓董。少出家襄阳。周废大教。乃南走陈。从丹阳茅山明法师。听三论。又究四论大品涅槃等于栖霞悬布法师。晚住安州大林寺。受圆法师释论。既而反乡里。住光福寺。会乱避城中。总管卢公。请于官仓。讲华严经集玄侣。一千五百馀人。贼因解围去。国家受命住龙泉寺。仍弘演三论大经不少怠。贞观二十三年。众请开涅槃经。四月八日夜。或告之曰。法师不久。当生西方。七月十四日。张盂兰盆经席。敷阐。才竟。忽敛手曰。生常信施。自今虽一毫皆以资给十方众僧。反穷犹乞人。诸异道等。遂就座卒。春秋七十九。惟璿资性虚静。行己接物。忠恕喜奖。借后进仁薰义炙。诚一代之模范也。善谈笑庄老子史。尤通畅故蒋记二邸。每延之辕门而问道焉。尝病光福去水远。意且他徙。寻有紫袍神人。长丈许。挽留之。因谓大乘利益。世间不可胜。既若须水者易耳。当自往剑南慈母山大泉邀致龙王矣。顷之大风从西南来。雷雨骤注。稍霁寺北出泉甘美。香冽。后迁龙泉。泉亦竭。

余为童在乡校时，简上抄杜舍人牧之集，见有《与进士严恽》诗。后至吴，一日有客曰严某，余志其名久矣，遽怀文见造，于是乐得礼而观之。其所为文，工于七字，往往有清便柔媚，时可轶骇于常轨。