仙姑，增城何泰女。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。事亲孝，性静柔，游罗浮为仙。今有祠在增城县南，有井尚存，即其旧宅。唐赐仙姑朝霞帔一袭。原案：《太平广记》：广州有何二娘，以织鞋为业。后飞去上罗浮山为仙。唐开元中敕令黄门使往广州求何氏，得之。后又踊身而去，不知所之。《孔氏六帖》：增城何氏女，有神仙之术云云。《舆地纪胜》：女仙中增城何氏女下有何仙云。《会仙观记》：昔有何仙居此，食云母。唐景龙中白日升仙。窃疑何二娘、何氏女、何仙乃一人，即世俗八仙中之何仙姑也。今按：《古今图书集成神仙部》及《中国人名大辞典》又杂引《安庆府志》、《歙县志》、《祁阳县志》、《浙江通志》及《福建通志》，各有异说。）

刘慎虚，生卒年不详，字全乙，江东（今江苏南部及浙江一带）人。或云洪州（今江西南昌）人。开元十一年登进士第；又登宏词科，授校书郎。与孟浩然、王昌龄友善。虽有文章盛名，竟流落不偶。天宝中年。《全唐诗》存诗一卷。

【生卒】：715?—774 字遐叔，排行三，赵州赞皇(今河北赞皇)人。玄宗开元二十三年(735)进士及第，天宝二年(743)中博学宏词科。历仕秘书省校书郎、监察御史、右补阙。安史乱时，奉母避乱，为叛军所虏，受伪凤阁舍人职。两京既复，贬为杭州司户参军。肃宗上元二年(761)为左补阙，加司封员外郎。代宗广德二年(764)，李岘领选江南，辟华入幕，任检校吏部员外郎，翌年因病弃官，客隐楚州。大历九年(774)卒。生平见梁肃《为常州独孤使君祭李员外文》、新旧《唐书》本传。其为盛唐著名古文家，与萧颖士齐名，世称“萧李”。《新唐书·艺文志四》著录《李华前集》10卷、《中集》20卷，今佚。后人辑其佚文，成《李遐叔文集》4卷。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句2。

李华（715—774），字遐叔，赵州赞皇（今属河北）人。开元二十三年（735），登进士第，天宝二年（743），又登博学宏词科。十一载拜监察御史，改右补阙。安史知己，哥舒翰守潼关，表华为掌书记潼关破，华走邺，欲奉老母南逃，被俘受伪职。两京收复，贬杭州司功参军。上元中诏授左补阙，广德中，加司封员外郎，自伤节隳亲亡均告病不赴。李岘领选江淮，召入暮府，擢检校吏部员外郎。因病云官，隐居山阳，卒。华工文，与萧颖士齐名，世称“萧李”，为韩、林先驱。有《李华前集》十卷，《中集》二十卷，已佚。后人辑有《李遐叔文集》四卷行世。《全唐诗》编诗一卷。

华字遐叔。赵州赞皇人。开元二十三年进士。天宝中累转侍御史礼吏二部员外郎。禄山陷京师。伪署为凤阁舍人。贼平。贬杭州司户参军。上元中以左补阙司封员外郎召。不拜。李岘领选江南。表置幕府。擢检校吏部员外郎。大历初卒。

【介绍】： 唐僧。吴兴人。俗姓谢，字清昼。谢灵运十世孙。幼入道，肄业湖州杼山，与陆羽同居妙喜寺，为莫逆之交。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著，至是声价藉甚。李端在匡狱，依止称门生。一时名公，俱相友善。登戒于灵隐。文章隽丽，当时号为释门伟器。贞元中卒。有《诗式》及集。

【生卒】：720?—798前 字清昼，晚年以字行，俗姓谢，湖州长城(今浙江长兴)人。自称谢灵运十世孙，实为谢安十二世孙。玄宗天宝三载(744)前后出家于润州江宁县长干寺，七载登戒于常州福业寺。天宝后期曾漫游各地名山，安史之乱后定居湖州，与历任州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬不绝。曾与刘长卿、李季兰、陆羽、朱巨川、阎伯均、灵澈、刘禹锡、孟郊、陆长源、韦应物等人唱酬。其唱酬活动之最著称者在大历八年至十二年(773-777)，颜真卿时刺湖州，召集包括皎然在内共32位文人修撰韵编类书《韵海镜源》，并以颜、皎为中心，形成一个多达95人之联唱诗人群，其唱和作品结集为《吴兴集》10卷。受其师守真影响，皎然对律宗、天台宗、密宗、南北禅宗兼收并蓄，自大历后期起则日益倾心于南宗禅。生平事迹见《宋高僧传》本传，今人贾晋华有《皎然年谱》。文章清丽，诗名甚著，并长于诗歌理论。有《昼上人集》(又题《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔编于贞元八年，今存。另著有论诗著作《诗式》5卷，今存；《诗议》(一作《诗评》)3卷，今存1卷。又有《儒释交游传》、《内典类聚》40卷、《号呶子》10卷、《茶诀》1篇，今皆不传。《全唐诗》存诗7卷，另收其所参与联句诗22首，《全唐诗续拾》补2首。

皎然（约720-约800），俗姓谢，晚年字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。早年勤学，出入经史百家，中年暮神仙。玄宗时，曾访名山，游长安，千王侯。后隐庙霅溪，皈依佛教。从杭州灵隐寺僧守直受戒。复居湖州杼山妙喜寺，与陆羽、吴季德、李㟧、皇甫曾、崔子向等交游。颜真卿守湖州，修《韵海镋源》，皎然亦襄其事。历任湖州刺史如崔论、卢幼平、陆长源、于頔等，俱与之交游唱和。工诗、著述甚多，与清江并称“会稽二清”。贞元五年（789），撰成《诗式》五卷，乃唐代较系统之诗论专著，今存。八年，集贤院征其文集，刺史于頔编其诗文十卷，纳之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐诗》编诗七卷。

清昼字皎然。俗姓谢氏。宋灵运十世孙。住吴兴兴国寺。有诗名。与刺史颜真卿诸名士酬唱。预撰韵海镜源。贞元中。敕写其文集入秘阁。

字如昼。吴兴长城人。姓谢氏。康乐侯灵运十世孙也。幼负异材。不为世俗所羁绊。遂削染。登具于灵隐戒坛。复依守真律师。究毗尼学。儒编老什。靡弗臻其极。尤工著述。辞章俊丽。吟咏尤造微赜。与会稽灵彻钱塘道标齐名。故时谚曰。越之彻洞冰雪。杭之标摩云霄。霅之昼能清秀。中年遍访禅席。南能北秀之指。皆所参扣。贞元初。居东溪草堂。叹曰。使虽有仲尼之博识。胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以自挠性真。岂若孤松片云。蒲团相对。无言而意得。至静而神谐者哉。于是作文谢遣笔砚。遁居杼峰。五年五月。会前御史中丞李洪。自河北负谴。再移守吴兴。一见语合。请益宗乘大略。异日汎论及诗。皎命门人出藁一卷以视。且言近日废置之故。洪惊曰。向尝读沈约品藻。慧休翰林。庾信诗箴。三子所论。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中辍。以弃其成可乎。

每夜施鬼神食。旧居京之兴国寺。军吏沈钊德清人。暮乘马抵骆驼桥。月色如练。见数人盛衣冠立。钊问其故。曰项王祠东兴国寺皎公。脩斋召我耳。长城赳卒钱沛。泊舟吕山南。见数百人。持食负帛。笑语而过。问之则曰。赴皎公斋归。

后终于抒峰。皎平生所交游士大夫。则有韦应物卢幼平吴季德李萼皇甫曾梁肃薛逢吕渭杨达陆羽。其制作。则有号呶子十卷。内典类聚四十卷。儒释交游传。外有韵海二十卷。盖相国于公頔。鲁公颜真卿所脩。而皎寔裨其行云。

释皎然。名昼。姓谢氏。长城人。康乐侯十世孙也。幼负异才性与道合。初脱羁绊渐加削染。登戒于灵隐戒坛守直律师边听毗尼道。特所留心于篇什中。吟咏情性。所谓造其微矣。文章俊丽。当时号为释门伟器哉。后博访名山。法席罕不登听者。然其兼攻并进。子史经书各臻其极。凡所游历京师则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以诗句牵劝令入佛智。行化之意本。在乎兹。及中年谒诸禅祖了心地法门。与武丘山元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。之昼能清秀。贞元初居于东溪草堂。欲屏息诗道非禅者之意。而自诲之曰。借使有宣尼之博识胥臣之多闻。终朝目前矜道侈义。适足以扰我真性。岂若孤松片云禅座相对无言而道合至静而性同哉。吾将入杼峰与松云为偶所著诗式及诸文笔并寝而不纪。因顾笔砚曰。我疲尔役尔困我愚。数十年间。了无所得。况汝是外物何累于人哉。住既无心去亦无我。将放汝各归本性。使物自物不关于予。岂不乐乎。遂命弟子黜焉。至五年五月会前御史中丞李洪自河北负谴再移为湖守。初相见未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因请益焉。先问宗源次及心印。公笑而后答。他日言及诗式。具陈以宿昔之志。公曰不然。固命门人检出草本。一览而叹曰。早年曾见沈约品藻慧休翰林庾信诗箴。三子所论殊不及此。奈何学小乘褊见以宿志为辞邪遂举邑中辞人吴季德。梁常侍均之后。其文有家风。予器而重之。昼以陆鸿渐为莫逆之交。相国于公頔颜鲁公真卿。命裨赞韵海二十馀卷。好为五杂徂篇。用意奇险实不忝江南谢之远裔矣。昼清净其志高迈其心。浮名薄利所不能啖。唯事林峦与道者游。故终身无惰色。又兴冥斋盖循燋面然故事施鬼神食也。昼旧居州兴国寺。起意自捐衣囊施之。尝有军吏沈钊。本德清人也。夕从州出乘马到骆驼桥。月色皎如。见数人盛饰衣冠。钊怪问之。如何到此。曰项王祠东兴国寺然公修冥斋。在兹伺耳。钊翌日往覆。果是鬼物矣。又长城赳胥钱沛。行役泊舟吕山南。见数十百人得非提食器负束帛怡然语笑而过。问其故云。赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡。早事交游而加崇重焉。以贞元年终山寺。有集十卷。于頔序集。贞元八年正月敕写其文集入于秘阁。天下荣之。观其文也亹亹而不厌。合律乎清壮。亦一代伟才焉。昼生常与韦应物卢幼平吴季德李萼皇。甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵。或簪组。或布衣。与之交结必高吟乐道。道其同者则然始定交哉。故著儒释交游传及内典类聚共四十卷号呶子十卷。时贵流布。元和四年太守范传正会稽释灵澈。同过旧院。就影堂伤悼弥久。遗题曰。道安已返无何乡慧远来过旧草堂。余亦当时及门者。共吟佳句一焚香。其遗德后贤所慕者相继有焉。又唐黄州大石山释福琳。姓元氏。荆州人也。父为襄阳判司。素崇释氏。琳幼好佛门恒循检操。早知割爱。就玄静寺谦著师下剃染登满足法已。躬礼荷泽祖师乃契真心。后至黄陂剪茅营舍。终成大院安集四方禅侣。琳终时年八十二。兴元二年四月入塔。

吴兴长老昼公，撰六义之精英，首冠方外。

有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙，得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽：师古兴制，故律尚清壮。其发明之理，则深契真如，又不可得而思议也。

吴兴僧昼，字皎然，工律诗。尝谒韦苏州，恐诗体不合，乃于舟中抒思，作古体十数篇为贽。韦公全不称赏。昼极捻。明日，写其旧制献之。韦公吟咏，大加叹咏，因语昼云：“师几失声名。何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”昼大伏其鉴别之精。

【生卒】：723—787 【介绍】： 唐京兆长安人，字太冲。韩休子。通《易》、《春秋》，好鼓琴，善书画。肃宗至德时，为吏部员外郎，簿最详致。代宗大历六年，以户部侍郎判度支，清勤检辖，帑藏稍实。德宗时，除镇海军节度使，安辑百姓，均其租税，境内称理。帝走奉天，淮、汴震骚，滉训士卒，完靖东南。又调发粮帛以济朝廷，当时赖之。贞元初，加检校左仆射、同中书门下平章事、江淮转运使，封郑国公。刘玄佐不朝，滉过汴州讽之，为办装犒军，玄佐遂入朝。卒谥忠肃。工书法，得张旭笔法。善画人物及农村风物，绘牛、羊尤佳。画有《五牛图》、《文苑图》等传世。撰有《春秋通》等。

【生卒】：723—787 字太冲，京兆万年(今陕西西安)人。玄宗天宝中以荫入仕，历同官主簿。肃宗至德元载(756)避地山南，历山南节度判官等。乾元二年(759)入朝任殿中侍御史，累迁尚书右丞。代宗大历六年(771)任户部侍郎判度支，与刘晏分领诸道财赋。德宗建中元年(780)出任浙江东西观察使。德宗奔奉天，滉转输江南粟帛，朝廷赖之。贞元元年(785)加同平章事、江淮转运使。二年封晋国公，三年二月卒。生平见顾况《韩公行状》，新、旧《唐书》本传。滉工诗文，善书画，精《易象》、《春秋》。其浙西幕中多用能文善画之士，时时唱和。《全唐诗》存诗3首。

滉字太冲。宰相休子。以荫授左威卫骑曹参军。至德初累迁祠部考功吏部员外郎。大历中迁太常卿。拜镇海军节度使。封南阳郡公。贞元元年拜检校左仆射同平章事。进封郑国公。二年改封晋国。加度支诸道盐铁等使。三年以疾薨。年六十五。赠太傅。谥曰忠肃。

袁晁(?-764年），又名袁晁，唐朝时江南民变领袖，台州（今浙江临海）人。

【生卒】：727—796 【介绍】： 唐徐州彭城人，字公佐。刘汇子。少以门荫入仕，累授鄠县丞。代宗初，杨炎荐之，累授侍御史、浙江道观察判官。德宗建中中，炎为相，擢为歙州刺史，迁常州刺史，以勤干闻。贞元三年，再迁宣州刺史、宣歙池都团练观察使。赞不知书，但以强猛立威。在宣十余年，厚敛殖货，务贡奉以希恩，子弟皆亏庭训，人士鄙之。卒谥敬。

【介绍】： 唐博陵人。玄宗天宝中，历知杂侍御史、吏部员外郎、郎中。肃宗至德二载，自江夏太守授会稽太守。旋迁给事中。乾元二年，自御史中丞为都统浙江、淮南节度处置使。入为尚书右丞。上元元年，为蒲州刺史、蒲同等州节度使。代宗广德二年，诏征河中兵讨吐蕃，将发，军众喧噪，劫寓及百姓家财殆尽，寓不能禁。入为吏部尚书。永泰二年，授太子少傅。

【介绍】： 唐并州太原人，字文卿。善属文。举明经。历长安尉。代宗大历中，与李佖俱为江西观察使路嗣恭判官，佖见恶于元载，嗣恭希意欲杀之，纬解免。及佖执政，奏纬于己有私恩，德宗许其报之，进纬给事中，又擢浙江观察使。德宗贞元十年，加御史大夫兼诸道盐铁转运使。忤裴延龄，改检校工部尚书。性勤俭，居官清白，而伤于苛碎。卒年七十一。

【生卒】：?—778 【介绍】： 唐华州华阴人，字贞节。通经义，善文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈，皆名教世务，以微言讽帝，帝重之。高力士短之于帝，遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒，弟子谥为宗玄先生。善诗，有集。

吴筠（？-773），字贞节，华州华阴（今陕西华阴）人。年十五，向道，隐居南阳倚帝山。后被徵召人京，度为道士，居嵩山，受学于冯齐整。天宝中，玄宗诏至京，敕待诏瀚林，苦求还山。无何，安史乱起，乃避地江南，柄隐于庐山、越州等地。大历末，卒于宣城。门人私谥曰宗玄先生。善为诗。有《吴筠集》一卷，已佚。后人辑有《宗玄集》三卷行世。《全唐诗》编诗一卷。

筠允善著述，在剡与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传于京师……尝于天台、剡中往来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉巧，人多从之。

【生卒】：741—819 【介绍】： 唐僧。西印度种族，世居庐陵。俗姓皮。精律藏。代宗大历三年游豫章，因隶名天宫寺。德宗贞元中游会稽，于杭乌山顶筑小宝安禅。有《华严经妙义》。

本西印土人。入华冒姓皮氏。其先尝官庐陵。因占籍焉。藏少辞尘俗。从林下游。留心三学。而尤善律藏。大历三年。隶名豫章天宫寺。众请登坛秉法。每升座提唱。辨名理。析微言。堂盈席满。听者无厌。时号律虎。贞元中。见大寂禅师警策有省。遂筑室于会稽之杭坞山。著法华经妙义。学者归焉。元和十四年二月。无疾而卒。寿七十九。塔舍利于院之北峰。俗谓杭坞为杭乌。盖声之讹尔。

释智藏。姓皮氏。西印度种族。祖父从华世居官宦。后侨寓庐陵。藏少入精舍睹像设之繁。乃陋俗求真。而于三学各所留心。唯律藏也。最为精敏。大历三年游豫章。因隶名天宫寺。众恳命临坛秉度。时仰炮炰号为律虎。每登法座提唱毗尼。堂盈席满听受无厌。辩名理析微言。连环可解也。贞元中遇大寂禅师。笃明心要。及游会稽于杭乌山顶筑小室安禅。乃著华严经妙义。宣吐。亹亹学者归焉。至元和十四年二月无疾而终。报龄七十九。焚收舍利圆净者。建塔于院北峰焉。杭乌山者越俗言讹。合言杭嵨。谓浙江所渡。古用杭筏到岸藏杭。故云嵨也。

生卒年、籍贯皆不详。代宗大历中江南隐士。大历八、九年(773、774)在湖州，参预颜真卿、皎然等数十人之联唱，后结集为《吴兴集》10卷。有关事迹散见皎然《强居士传》、颜真卿等《登岘山观李左相石尊联句》、《国史补》卷下。蒙能诗，精《论语》，善医术。《全唐诗》存联句1首。

生卒年不详。湖州(今属浙江)人。排行十五。曾任湖州长城丞，与皎然唱酬甚密。代宗大历八、九年(773、774)在湖州，预撰颜真卿所主编之大型类书《韵海镜源》，并参预颜真卿、皎然等数十人之联唱，后结集为《吴兴集》10卷。大历中曾应宏词试未第。事迹散见颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭并序》、卢纶《送潘述应宏词下第归江南》等。述工诗好佛。《全唐诗》存联句11首，《全唐诗外编》补联句1首。

生卒年不详。江东(今江苏南部、浙江)人。代宗大历九年(774)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷三一。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐赵州人。登进士第。工诗，为大历十才子之一。自校书郎移疾江南，授杭州司马。有诗集。

【生卒】：?—785? 字正己，排行二，赵州(今河北赵县)人。李嘉祐从侄。少时慕神仙，曾居嵩山学道。代宗大历五年(770)登进士第，授秘书省校书郎。后因病辞官，居终南山草堂寺。德宗建中年间出为杭州司马，不知所终。生平见《旧唐书·李虞仲传》附、《唐才子传》卷四。今人傅璇琮有《李端考》。端为“大历十才子”之一，才思敏捷，曾在驸马郭暧筵上立成七律二首，人以为宿构(《国史补》卷上)。其诗多酬赠送行之作，感叹身世，又多出世之思，情调低沉，然遣词造语洗练洒脱，有俊逸之气。十才子多以五律见长，李端兼擅七言歌行，《赠康洽》、《胡腾儿》、《瘦马行》等篇颇得李颀神韵。《听筝》、《拜新月》生动传神，广为传诵。乔亿以为端诗“思致弥清，径陌迥别，品第在卢允言、司空文明之上”(《大历诗略》卷四)。《新唐书·艺文志四》著录其诗3卷。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首、断句4。

李端，生年年不详，赵州（今河北赵县）人。李嘉祐从侄。大历五年（770）登进士第，授秘书省校书郎。以病辞官，居终南山草堂寺。出为杭州司马。卒于建中、贞元之标。端为诗工捷，为“大历十才子”之一。有《李端诗集》三卷。《全唐诗》编诗三卷。

生卒年不详。江南诗人。德宗建中元年(780)，在湖州，与皎然、裴澄同送梁肃归朝。事迹见《唐诗纪事》卷二八。《全唐诗》存诗6首，断句2句。

生卒年不详。或疑庄南杰字英才(《全唐诗续补遗》卷一〇)。越(今浙江一带)人。登进士第。与贾岛同时，曾从受学。事迹略见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷五。工乐府杂歌。辛文房谓其“诗体似长吉(李贺)，气虽壮遒，语过镌凿”。“不出自然，亦一好奇尚僻之士耳”。《全唐诗》存诗9首。另李嘉言《全唐诗辨證》谓《全唐诗》卷七八五无名氏诗自《春二首》以下至《伤哉行》，17首诗俱当属庄南杰，去其重出1首，为16首。然此说无确證。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首、断句1。

杭州灵隐寺僧也。素以持诵秘祝。获效于世。故其所居之院。有印沙床照佛鉴等法器。浙江之潮。视天下尤险壮。秋高气盛。则波涛湍激。至败堤防。冒城郭。为生民患。于是达祷禳之。忽夜见伟人玄冠朱衣。拥徒从造前。谓达曰。弟子盖吴之伍员也。昔以复仇雪耻之志。寓愤怒于天地间。以隳凌品汇。则其获谴诃于善类多矣。兹赖师以慈悯悲悼之诚。使患解脱缠盖。则庶几以升济矣。言讫而隐。后西岸果沙涨。人谓达所感致焉。

释宝达者。不知何许人也。遁是名山高乎道望。号刹利法师。以持密咒为恒务。其院中有印沙床照佛鉴。往者浙江也。惊涛巨浪为害实深。其潮大至则激射今湖上诸山焉。达哀其桑麻之地悉变为江。遂诵咒止涛神之患。一夜江涛中有伟人。玄冠朱衣导从甚繁而至。谓达曰。弟子是吴伍员。复仇雪耻者。非他人也。师慈心为物。员已闻命矣言讫而灭。明日寺僧怪问。昨夜车马之喧为谁。具言其事。其冥感神理多此类也。自尔西岸沙涨弥年。还为百姓殖利。时所推称翕然敷化。后罔知所终。

系曰。印沙床者何。通曰。有道之士居山必非宝器。疑其范筑江沙巧成坐榻欤。照佛鉴者何。通曰。即鉴灯耳。以其陆鸿渐贞元中多游是山述记。记达师节俭而明心之调度也。

【生卒】：780—862 【介绍】： 唐僧。河东蒲坂人，俗姓卢。早举甲科，母丧服阕，往北京童子寺出家。初隐南岳常乐寺，后居杭州大慈山。山素缺水，有二虎以爪跑地，泉自涌出，因名“虎跑泉”。问道者众。懿宗咸通中卒，敕谥性空大师。

姓卢氏。河东蒲阪人。少为书生。年二十五。偕计中甲科。然未惬所志。欲再试礼部。而适丁母忧。因庐墓所。服阕竟。出家于北京童子寺。岁未二周。而诸经通习。遂造嵩岳。受具戒。复淹贯律部。后诣百丈山谒大智海公。而究见性之指焉。俄结庵南岳常乐寺之绝顶。谏议大夫崔公。尤推重。为别创方丈。一日南泉至问。如何是庵中主。答云苍天苍天。泉云苍天且置。如何是庵中主。答云会即便会。莫忉怛。泉拂袖去。游钱唐止大慈山。山居浙江上。地斥卤砂砾。无所得水。将去而他。忽有虎跪地出泉。甘洌可饮。识者以为神。而众亦大集。上堂云。山僧不会答话。只能识病。有一僧出前立云。远有病么。请师识。中便下座。归方丈。赵州问。般若以何为体。答云。般若以何为体。州大笑而出。中明日见赵州扫地次。中问般若以何为体。州置帚大笑抚掌。中便归方丈。有僧辞往江西。中云。我劳汝得否。僧云劳什么。中云劳汝将取老僧去。僧云。更有过于和尚者。亦不能将去得。中便休。其僧后举似洞山。山云。阇梨争合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云将得。洞又问其僧云。大慈别有什么言句。僧云。有时示众云。说得一丈不如行得一尺。说得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。说取行不得底。行取说不得底。会废教因民服。徙戴氏引墅。大中初。诏除前禁。复仪相。太守刘公加礼敬。丛社之盛。不减畴昔。咸通三年二月十五日。嘱累毕。怡然坐逝。寿八十三。腊五十四。其冬克塔而窆焉。

师名寰中。姓卢氏。蒲坂人也。生有异相。其声如钟。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禅师。结茅于南岳。一日南泉至。问如何是庵中主。师云。苍天苍天。泉云。苍天且置。如何是庵中主。师云。会即便会。莫忉忉。泉拂袖而出。赵州问般若以何为体。师云。般若以何为体。赵州大笑而出。师明日见赵州扫地。师问般若以何为体。赵州置帚。附掌大笑。师便归方丈。师后住浙江大慈山。上堂示众云。山僧不解答语。只能识病。又云。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。时学者甚众。山素缺水。师拟飞锡。夜梦神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就师取用。诘旦见二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如饴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故东坡题诗云。亭亭石塔东峰上。此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚。龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢。卧听空阶环佩响。故知此老如此泉。莫作人间去来想。咸通三年三月十五日无疾而逝。寿八十三。腊五十四。僖宗谥性空大师定慧之塔。

赞曰。

履践真实　　心悟无际　　南泉赵州　　激扬酬对 居乏寒泉　　虎跑以济　　惟德斯彰　　风清日丽

张祜（约791-约852），字承吉，南阳（今属河南）人，一说清河（今属河北）人。初寓居苏州。元和、长庆中，漫游大河南北及江南各地。尝以诗投谒节帅李愿、李愬、田弘正、名公韩愈、裴度等，求汲引。长庆末，赴杭州取解，受抑。大和五年，令狐楚表荐之，至京献诗三百首，无成而归。会昌五年，往谒池州刺史杜牧，游宴唱和，甚为相得。会昌末大中初，经楚州北游河阳、滑州等地。归丹阳，卒。祜工诗，元和中，即以宫体小诗得名。同辈及后辈诗人令狐楚、杜牧、皮日休、陆龟蒙等均极钦重。有《张承吉文集》十卷行世。《全唐诗》编诗二卷，遗佚甚多。