【介绍】： 宋磁州邯郸人，字元放。好古博学。尝应宏词科，官兴化令。后寓居天王寺，安贫守道，有半隐斋，陆游为之记。

赵公迥，宗室，广平郡王五世孙，礼之子，官朝散大夫、直秘阁。见《宋史》卷二三五《宗室世系表》二一。

李淑（一○○三——一○五九），字献臣，号邯郸，徐州丰县（今江苏丰县）人，若谷子。大中祥符七年，真宗幸亳，淑年十二，献文赋诗，赐童子出身。仁宗时赐进士及第。屡历馆职，除知制诰，五入翰林为学士，又为端明殿、龙图阁学士，历知许州、开封府、郑州、河阳、河中府。官至户部侍郎。嘉祐四年卒，赠尚书右丞。淑博习群书，详练朝典，制作诰命，为时所称。尝修《国朝会要》、《三朝宝训》、《三朝圣鉴图》等。家藏图书二万馀卷，乃撰为《邯郸图书志》十卷，又著《诗苑类格》及别集百馀卷。《宋史》卷二九一有传。又见《续资治通鉴长编》卷一八九。

【生卒】：1023—1086 【介绍】： 宋徐州彭城人，字希道。刘颜子。仁宗嘉祐二年进士。英宗求直言，庠上书论事，除监察御史里行。神宗立，进右司谏，奉使契丹。还除河东转运使，请复旧冶鼓铸，通隰州盐矾，博易以济用。擢河北都转运使，历知真定、开封二府。以反对新法，出知太原府。由知成都府徙秦州，坐失举，降知虢州，移江宁府、滁州、永兴军，官终知渭州。有吏能，通历代史，王安石称其博。

刘庠（一○二三——一○八六），字希道，彭城（今江苏徐州）人。以岳父蔡齐遗奏补官至县令。嘉祐二年擢进士第。英宗即位，累迁秘书丞、太常博士，充高密、广平两院教授。除监察御史里行。神宗立，迁殿中侍御史，为右司谏，兼提举国子监。除集贤殿修撰、河东转运使。进天章阁待制、河北都转运使，召知开封府。以不附王安石，除龙图阁学士、知太原府。移成都府、秦州、江宁府、永兴军。元祐元年，加枢密直学士、知渭州，寻卒，年六十四。博学有吏能，有文集二十卷、奏议三十卷。见吕陶《枢密刘公墓志铭》（《净德集》卷二一），《宋史》卷三二二有传。

释禅惠即名山人也。家世业儒。屡举不第。元符间郡守吕由诚见以僧敕戏之。遂弃儒从释。力参祖道得大开悟。初出住邑天宁寺。出入必策马乘舆。诸耆宿言以佛法贵乎苦行固不宜乘舆马服绮绣。师答以偈曰。文殊驾师子。普贤跨象王。新来一个佛骑马也无妨。凡所说法机锋敏捷。有语录行世。

陈并，字巨中，南昌（今江西南昌）人，执中孙。元丰中进士。绍圣四年为某县令，上书言事，累数千言。元符中，累官奉议郎、高密广平郡五院大小学教授。以上书毁佛道，降授权发遣华州。崇宁中入元祐党籍，再降承事郎、添差监涟水军盐茶酒税。五年，复宣德郎。重和元年，知建昌军，因改建神霄宫不虔及科决道士勒停。见《宋史》卷二一、三四八，《陶朱新录》，《宋史翼》卷五。

李挺方，邯郸（今河北邯郸）人。崇宁三年为将仕郎、襄陵县丞。

【介绍】： 宋洺州广平人。登进士第。为吏有廉名。靖康之难，翼其父以背受刃，卒。

程瑀（一○八七——一一五二），字伯县，号愚翁，饶州浮梁（今属江西景德镇）人。政和六年上舍试第一，授承事郎、太学博士。钦宗时除右正言，极言时病。高宗即位，召为太府少卿，迁给事中兼侍讲。出知抚州，提举宫观。复入兼侍读，除兵部尚书。秦桧忌之，改龙图阁学士、知信州。复提举宫观。坐通书李光，降朝议大夫。绍兴二十二年卒，年六十六。著有《论语说》、《论语集解》、《周礼义》、《尚书说》、《谏垣论疏》、《奏议》、《黄门忠告》、《经筵讲读》、《三朝对语》、《资善堂口义》、《饱山集》等。见胡铨《宋龙图阁学士左中奉大夫提举江州太平观广平郡开国侯食邑一千四百户赠左通奉大夫程公瑀墓志铭》（《新安文献志》卷七八。简称《程瑀墓志铭》），《宋史》卷三八一有传。

李廷瓘，邯郸（今河北邯郸）人，绍兴间在世。

宋高宗赵构（一一○七～一一八七），字德基，徽宗第九子。初封蜀国公，广平郡王。宣和三年（一一二一）进封康王。钦宗靖康元年（一一二六）使金，得还。二年，金兵俘徽、钦二帝北去，乃即帝位于南京（今河南商丘）。后建行都于临安，史称南宋。在位三十六年，建元建炎、绍兴。绍兴三十二年（一一六二）传位于孝宗赵慎，称光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝。淳熙十四年卒，年八十一，葬思陵。谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。光宗绍熙二年（一一九一），加谥受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。著有《翰墨志》一卷，今存。事见《宋史》卷二四至三二《高宗本纪》。　宋高宗诗，据《宝庆会稽续志》等书所录，编为一卷。

宋高宗赵构（一一○七——一一八七），字德基，徽宗第九子，母韦贤妃。初授定武军节度使、检校太尉，封蜀国公。大观二年封广平郡王。宣和三年进封康王。靖康元年冬，被诏使河北，至磁州，不进，转赴相州，拜河北兵马大元帅，开帅府。二年夏，闻金兵俘徽、钦二帝北去，遂南赴南京应天府。五月，即帝位，改元建炎。史称南宋。初用李纲为相，宗泽守汴，力谋恢复。然性素怯懦，拒绝李纲、宗泽抗金主张，复用黄潜善、汪伯彦逃跑之议，初退至扬州，继渡江奔杭州。三年三月，苗傅、刘正彦发动政变，被迫退位，政变平，复位。寻为金人穷追至浙东海中，不得已，复任用岳飞、吴玠、韩世忠、刘锜等抗金名将，击退金人，还驻临安府，遂以为行都。然猥懦猜忌，坐失事机，相秦桧，杀岳飞，收诸大将兵权，乞和于金，于绍兴十一年与金订立割地、称臣、纳贡之屈辱和议，偷安忍耻达二十馀年。绍兴三十二年传位于孝宗，称太上皇帝。后累上尊号曰「光尧寿圣」。在位三十六年，年号二：建炎、绍兴。淳熙十四年崩，年八十一。喜书法。著有《翰墨志》一卷（存）、御集一百卷。见《宋史·高宗纪》，《建炎以来系年要录》，《玉海》卷二八等。

寇翼，字令威，磁州邯郸（今河北邯郸）人，孝宗时在世。

赵夷夫，号玉窗子。广平郡王七世孙（《宋史·宗室世系表》二一）。理宗宝庆三年（一二二七）知铜山县。事见《金石苑》册六题署。

禅师名守初。出于傅氏。凤翔良原人也。儿时。闻钟梵声。辄不食危坐终日。母吕试之。不喂亦不索。年十六跪白求出家。吕许之。依渭州崆峒沙门志谂剃发。诣泾州舍利。律师净圆受具足戒。始游律肆。执卷坐睡。弃去历咸秦。自襄汉南。至长沙坐夏。夏休诣云门偃禅师。偃问近离何处。对曰查渡。又问夏在何处。对曰湖南报慈。又问几时离。对曰八月二十五。偃曰。放汝三顿棒。初罔然良久。又申问曰。适来祗对。不见有过。乃蒙赐棒。实所不晓。偃呵曰。饭袋子。江西湖南。便尔商略。初默悟其旨曰。他日正当。于无人烟处。不畜粒米。饭十方僧。即日辞去。北抵襄汉伪汉。乾祐元年。众请住洞山。禅其律居。谓学者曰。语中有语。名为死句。语中无语。名为活句。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。到此实难得人。但爱不动一尘。不拨一境。见事便道。若此辈东西南北。不知其数。要得脱略窠。臼活人眼目。不道都无。但可言少。皆坐不达根原。落在阴界。妄以为安下。知陷在死水。弄个无尾胡孙。腊月三十日。鼓已打破。胡孙走却。手脚忙乱。悔无所及。若是衲僧。冻杀饥杀。终不著渠鹘臭布衫　本朝大平兴国六年。尚书石公襄帅赵公。交章奏初有道行。化于此邦。补助圣化。有旨赐徽号。紫伽梨。旌异之。住山四十年。道遍天下。淳化元年秋七月。无疾跏趺而化。阅世八十有一。坐六十有五夏。

赵稹（九六三——一○三八），字表微，其先单父人，后徙宣城（今安徽宣城）。端拱元年擢进士第，历判宗正寺，开封府判官。真宗时迁益州路转运使，召为侍御使知杂事，改三司盐铁副使，擢谏议大夫、集贤院学士、知益州。三迁工部侍郎，加枢密直学士。天圣八年擢枢密副使，迁吏部侍郎。罢为尚书左丞、知河中府，迁吏部尚书。景祐五年卒，年七十六。见尹洙《河南先生文集》卷一三《赵公墓志铭》，《宋史》卷二八八有传。

赵瞻（一○一九～一○九○），字大观，其先亳州永城（今属河南）人，后徙凤翔盩厔（今陕西周至）。仁宗庆历六年（一○四六）进士。初为孟州司户参军，历知万泉县、夏县、永昌县、威州。英宗治平元年（一○六四），通判汾州。神宗即位，知商州，就除提点陕州刑狱。熙宁三年（一○七○），入为开封府判官，后知同州、沧州。哲宗元祐三年（一○八八），擢枢密直学士、签书枢密院事。四年，同知院事。五年卒，年七十二。谥懿简。有文集二十卷，已佚。事见《范太史集》卷四一《赵公神道碑》。《宋史》卷三四一有传。今录诗五首。

赵瞻（一○一九——一○九○），字大观，凤翔盩厔（今陕西周至）人。庆历六年进士，授孟州司户参军。历知州县，迁屯田、都官员外郎。治平初除侍御史，以濮议迕英宗，出为汾州通判。神宗立，徙知商州，提点陕西刑狱，入为开封府判官，复出为陕西路转运副使，知同州、陕州、沧州。哲宗即位，召为太常少卿，拜户部侍郎。元祐三年，同知枢密院事。五年卒，谥懿简。著《春秋论》三十卷、《史记牴牾论》五卷、《唐春秋》五十卷、《奏议》十卷、《文集》二十卷、《西山别录》一卷，皆不传。见范祖禹撰《赵公神道碑》（《范太史集》卷四一），《宋史》卷三四一本传。

释玄净，字无象，姓徐氏，于潜人也。母方孕时，客有过其舍者，曰：“嘉气上腾，当生奇男。”及净生，左肩起如袈裟条，八十一日乃没。伯祖异之，曰：“宿世沙门，必使学佛事。八十一者，殆其算与？”后果符其数。十岁出家，每见讲座，辄曰：“吾愿登此说法度人。”年十八，就学于慈云，闻明智讲《止观》“方便五缘”，顿然悟曰：“今乃知色香味触，本具第一义谛。”因泣下如雨。自是遇物无非法界，代讲十五年。杭守吕臻，请住大悲阁，严设戒律，其徒畏爱。臻为疏请，锡紫衣、“辨才”之号。七年，翰林沈遘抚杭，谓上竺本观音道场，以音声为佛事者，非禅那居，乃请净居之，凿山增室，广聚学徒，教苑之盛冠二浙。宋元丰元年，以事谢退，众亦随散。逾年，复以畀净，众更大集。赵清献，苏学士子瞻，皆与为世外交。赵公闻之乃为赞曰：“师去天竺，山空鬼哭。天竺师归，道场重辉。”东坡居士亦寄诗云：“道人出山去，山色如𣦹灰，白云不解笑，青松有馀哀，忽闻道人归，鸟语山容开。”三年，复谢去，居南山之龙井，士夫争为筑室，遂成蓝宇。六年，太守邓伯温请居南屏。越明年，复归龙井。时灵山虚席，净以慈云师祖道场，俯就众请，及月馀，于禅定中见金甲神曰：“法师于此旧无缘，不宜久住。”既奉冥告，遂还龙井。元祐四年，苏轼治杭，尝问净曰：“北山如师道行者几人？”净曰：“沙门多密行，非可尽识。”东坡生子，迨已四岁不能行，请净落发摩顶，数日即能步。及将示寂，乃入方圆庵宴坐，谢宾客，止言语饮食。招参寮告之曰：“吾净业将成，若七日无障，吾愿遂矣。”果七日吉祥而逝。时元祐六年九月晦日也。苏学士辙，为铭其塔。

赵亿（一○八一——一一三五），字延之，衢州西安（今浙江衢州）人。抃曾孙，以赵抃遗奏，补郊社斋郎，调海州怀仁尉。累迁水部员外郎，改兵部、户部，擢右司郎中。宣和中以直龙图阁为淮南、江浙、荆湖等路制置发运副使。擢右文殿修撰。忤中贵人，夺职奉祠，俄废于家。后复朝奉大夫、知莱州。建炎中除广南东路转运使，又知温州、漳州，致仕。绍兴五年卒，年五十五。见汪藻《右中大夫右文殿修撰致仕赵公墓志铭》（《浮溪集》卷二七）。

师名士圭。城都史氏子。世业儒。师幼而明敏。年十三。依大慈寺宗雅首座。落发具授。大慈号四川学海。师执经讲筵。志在楞严。阅五祀。伯父持一居士勉之南询。即出关。谒玉泉勤云盖智百丈肃灵源清。所至参承。皆蒙咨揖。晚依百丈归正首座。正博贯内外典籍。一日正语以龙门佛眼道德。师闻而悦之。即自百丈历东吴。观光保社。寻抵龙门。以咨参。所得扣之。佛眼曰。汝解心已极。只欠著力开眼耳。令主堂司。一日问曰。绝对待时如何。佛眼曰。如汝僧堂中白槌相似。师罔措。至晚。复举前问。佛眼曰。闲言语。师于言下。顿释疑情。曰。东山铁酸饀。今而后。不复疑也。自是师资缘契。决择日臻玄奥。政和末。佛眼被旨。迁褒禅山。师佐其行。和守钱公请开法天宁。唱佛眼之道。佛眼谢褒禅。钱复请于朝。以师继其席。阅七稔。九江守赵公移师东林。未几胡马南渡。退居分宁之西峰。结茅于寺旁竹间。号竹庵。有偈曰。种竹百馀个。结茅三两间。才通溪上路。不碍屋头山。黄叶水去住。白云风往还。平生只如此。道者少机关。及圜悟禅师归蜀。送别次。圜悟剧称杲妙喜。师恨未之识。俄避地造仰山。适妙喜亦至。遂相与定临济宗旨。偕还南康之云门庵。妙喜曰。昔白云端师公谢事圆通约保宁勇禅师夏居白莲峰。作颂古一百一十篇。有提尽古人未到处。从头一一加针锥之语。吾二人同夏于此。虽效颦无愧也。遂取古人公案一百一十则。各为之颂。发明蕴奥。不开知见户牖。不涉言语蹊径。其颂女子出定话曰。不假文殊神通。不用罔明弹指。尔时灵山会中。女子从定而起。临济见僧入门。便喝颂曰。一喝喝上四禅天。临济元来不会禅。尽道朝阳生户外。不知夜月落阶前。德山见僧入门。便棒颂曰。棒下真鍮不博金。德山彻底老婆心。后人只看波涛涌。不见龙王宫殿深。芭蕉拄杖子话颂曰。绵州附子汉州姜。最好沉梨出麝香。鲁子师僧才一嗅。鼻头裂破眼睛黄。若此类皆奇作也。已而入闽。闽帅参政张公宋以圣泉处师。稍迁乾元。俄给事张公致远移师鼓山。授道元馀。创新栋宇。尝示众曰。巧说说不到。心思思不及。命断眼豁开。半钱也不直。又曰。不拥其前。不遮其后。上下四维。七通八透。正当恁么时如何。八十翁翁行不得。又曰。目击道存。已涉文彩。执鞭回首。未免途程。直向混沌未分时明白。父母未生时现成。翛然不落阴界。自由自在。当恁么时如何。踏著关棙子。处处得逢渠。又曰。正当明时如王宝剑。卓拄杖下座。又曰。玄路绝如解开。口说话。圣量尽。方得不受人瞒。玄路不绝。只是说道理。圣量不尽。依前落路岐。丞相张公德远出师七闽。一日谓僚属曰。越山当福城三山之中。院独废绝。非老禅不能办。即以属师。不数月。殿阁崇成。他日丞相游鼓山。目其成绩。遂迎师复归鼓山。是时闽中法道最盛。盖自师与真歇净照数公振发。绍兴甲子。有旨移雁山能仁。为第一代。乙丑蒙恩。住龙翔新寺。丙寅秋七月十八日。得旨谢院事。明日汤浴更衣。声钟集众。师步至众集处。方趺座。泊然而逝。寿六十有四。腊五十有一。火馀舌如红莲色。并二牙不烬。舍利不胜数。门人奉遗命归之鼓山寿塔。师风姿奇厖。朗润。声如钟。学兼内外。谈论衮衮。操持宗柄断断。然久益严严与贤士大夫游。几半天下。皆一时宗奉祖道外护佛乘者。晚居鼓山。自号老禅。书揩逌媚。尺牍所传。人以为宝。其所为。禅家四六。及五字句。皆精绝。自成一体。世多传诵。有语录。行于世。

赞曰。大慧禅师尝题师𦘕像曰。赞叹竹庵。也是妙喜骂詈竹庵。也是妙喜。赞之骂之。各有所以。赞之者。为渠具衲僧正眼。骂之者。为渠浸在醋瓮里。或曰。如竹庵之为宗师也。不可赞。不可骂。精金美玉。自有定价。赞之骂之。徒增话𣠽。妙喜闻之。笑而不答。但拊掌叩齿三下。从渠钻龟打瓦。世以为确论。予谓。近代宗师涉世交公卿大夫。言行相副。全节自高。宏法有体。由灵源佛鉴而后。竹庵其贤哉。

禅师名士圭。号竹庵。蜀郡成都史氏子。乃龙门佛眼远公之高弟也。说法于江南浙闽诸大名坊。圭有密行。喜推奖人士。一与圭接者。皆成美名。圭初依止于大慈沙门宗雅。研究楞严。而雅亦僧杰也。默察圭器度宏大。意欲圭南询。乃盛赞真歇之为人。盖歇未出蜀时。亦习讲于成都大慈。圭味其指。弃讲谒诸名宿。虽经赏识。未豁所蕴。晚登龙门。拟以平时所得举似佛眼。佛眼知圭。命典堂司。不得辞。圭以未伸所解为闷。几入方丈。多遇高庵正堂辈在焉。高庵正堂时称明眼。圭惭乘间问曰。绝对待时如何。佛眼哂曰。如你僧堂中白椎相似。圭不领。至晚理前问。佛眼唾曰。閒言语。圭背汗淋踵。弗吐一词而出。因叹曰。穷诸玄辨。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。吾蜀周金刚不谬矣。政和间。开法天宁。浩归湖海。冯济川尝以圭之玄要颂举似妙喜。妙喜称之。及济川除给事。圭同日受诏。住雁山能仁。时称佛眼门下表里二檀树焉。真歇居江心寺。有大名闻。圭将至。恐东瓯未廓所见。乃过江迎圭。大展九拜。以诱瓯人。圭未视篆。有嫉者深夜纵火。能仁燬尽。圭就故址结茅。乃示众曰。爱閒不打禾山鼓。投老来看雁宕山。杰阁岳楼浑不见。溪边茅屋两三间。还有共相出手者么。喝一喝。未几能仁复成。初寺燬。随圭之众。多背去者。寺成复归。或曰。彼彼以成败事师。非义侣也。请勿收录。圭曰。不然。境风所飘。力未充也。若弃之。岂慈摄之义哉。真歇移径山。圭补江心。江心有僧。久居閒房。不预参列。值圭升座。搀众出问曰。如何是祖师西来意。圭曰。东家点灯。西家暗坐。未审意旨如何。圭曰。马便搭鞍。驴便推磨。僧礼拜。圭曰。灵俐衲僧只消一个。圭乃曰。马搭鞍驴推磨。灵俐衲僧只消一个。纵使东家明点灯。未必西家暗中坐。西来祖意问如何。多口阿师自招祸。其僧脱然。终其身。不露姓字。圭后住闽之乾元。有慧温入室。圭曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。速道将来。温有省。大笑起曰。拶出通身是口。何妨骂雨呵风。昨夜前村猛虎。咬杀南山大虫。圭诺之。又移居鼓山。进院至三门。德升把住问曰。国师不誇石门句。请师速道。圭震声喝之。升亦领旨。圭既年老。罢上堂。惟临轩随机。不计旦暮而已。以绍兴丙寅七月晨起。沐浴升座。命声鼓集众。众方集。圭顾视左右。就法座。泊然坐化。茶毗舍利无数。送者均得之。塔于鼓山。

赞曰。竹庵以魁梧奇伟之姿。初剃染。即受知于宗雅。游方复际遇于龙门。及行道。又逢真歇而襄之。辄与高庵正堂辈。齐名海内。噫其所谓狮子乳得器。有以哉。

赵子昼（一○八九～一一四二），字叔问，号西隐老人，燕王德昭五世孙。徽宗大观元年（一一○七）进士，授签书大名府判官。累官宪州通判。宣和初，充详定《九域图志》编修官，迁刑部侍郎。南渡后，历太常少卿，知秀州，奉祠以归。高宗绍兴十二年卒，年五十四。有《崇兰集》二十卷，已佚，又有《肯綮录》一卷行世。事见《北山集》卷三三《赵公墓志铭》，《宋史》卷二四七有传。今录诗三首。

赵子昼（一○八九——一一四二），字叔问，燕懿王之后。中大观元年进士第，为宗室第一。起家签书大名府判官厅公事。后为刑部员外郎。南渡后以驾部员外郎召，迁左司员外郎、太常寺少卿，除徽猷阁待制、枢密都承旨，迁兵部侍郎。请外补，以徽猷阁直学士知秀州，明年知平江府。力请祠，提举江州太平观，寓止衢州凡七年。绍兴十二年以疾告老，迁左中奉大夫致仕。是年卒，年五十四。著文集二十卷。见程俱《赵公墓志铭》（《北山集》卷三三），《宋史》卷二四七有传。