【生卒】：928—998 【介绍】： 宋衢州信安人。慎温其子。幼好学，年十八，为钱俶掌书记。宋太宗太平兴国三年，从俶归宋，授鸿胪卿。历知陈州、兴元府。以母老乞归养，退处十年。至道三年，以工部侍郎致仕。自幼至白首，岁读《五经》。每开卷，必正襟危坐，从不懈怠。

慎知礼（九二八——九九八），衢州信安（今浙江衢州）人。幼好学，年十八，献书钱俶，署校书郎。未几为掌书记。后从俶归宋，授鸿胪卿，历知陈州、兴元府。以母老乞归，退处十年。至道三年以工部侍郎致仕。咸平初卒，年七十一。《宋史》卷二七七有传。

夏侯峤（九三三～一○○四），字峻极，济州钜野（今山东巨野）人。太宗太平兴国初进士。历兴州、邠州、兴元府通判。雍熙二年（九八五）改左补阙、直史馆。出知莫州、洪州，入直昭文馆。真宗即位，知审刑院，擢枢密副使。咸平二年（九九九）为翰林侍读学士，兼秘书监，出使江南巡抚。使还，判吏部选事。景德元年卒，年七十二（《宋史新编》卷九○）。有集十五卷，已佚。《宋史》卷二九二、《东都事略》卷三七有传。

张观（九四三——九九五），字仲宾，常州毗陵（今江苏常州）人。南唐登进士第，归宋，为彭原主簿。太平兴国初移兴元府掾，累至监察御史，充桂阳监使，赐进士及第。后知黄州，迁扬州，召为三司河东道判官，以越局言事而出知道州，移广南西路转运使。至道元年，坐奏交州黎桓为乱兵所杀事不实，被劾，狱未具而卒于桂州，年五十三。《宋史》卷二七六有传，又见同书卷四八八《交阯传》

温仲舒（九四四——一○一○），字秉阳，河南（治今河南洛阳）人。登太平兴国二年进士第。端拱初拜右正言。淳化二年擢枢密副使，改同知枢密院事。四年，罢知秦州，开渭南之地。连知凤翔、兴元、江陵等府。至道三年，拜户部侍郎，参知政事。咸平初，出知河阳，历知开封府、天雄军、河南府。景德中判审官院。大中祥符中官至户部尚书、判昭文馆大学士。三年卒，年六十七，谥恭肃。仲舒敏于应务，与寇准同进，人称「温、寇」。《宋史》卷二六六有传。

【生卒】：947—984 【介绍】： 字文化，本名光美。宋太祖、太宗异母弟。建隆元年授嘉州防御使，次年迁兴元尹、山南西道节度使。开宝六年改京兆尹、永兴军节度使。太宗立，为开封尹，封齐王。太平兴国中从征太原；太宗征辽，留守京师。进封秦王。七年，被诬有异谋，出为西京留守。再坐与宰相卢多逊交通，降为涪陵县公，房州安置。旋忧悸成疾而卒。追封涪王，谥悼。

赵廷美（九四七——九八四），字文化，本名光美，太祖次弟。建隆元年授嘉州防禦使，二年迁兴元尹、山南西道节度使。乾德二年，加同中书门下平章事。开宝六年，授京兆尹、永兴军节度使。太宗即位，加中书令、开封尹，封齐王。从征太原，进封秦王。太平兴国七年，或告廷美将有阴谋，罢开封尹，授西京留守。赵普发卢多逊与廷美交通事上闻，降涪陵县公，房州安置。雍熙元年，至房州，忧悸成疾而卒，年三十八。《宋史》卷二四四有传。

【生卒】：959—981 【介绍】： 宋太祖第四子。开宝九年，授贵州防御使。太宗太平兴国元年，授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年，加检校太尉。卒封岐王，改楚王，徽宗时复改秦王。谥康惠。

【介绍】： 宋兴元人，字幼山。举进士。工画山水，喜作岩崖枯木云气，又善墨竹墨梅。

【介绍】： 宋鄜延人，徙居利州，又移寓兴元府。善绘艺，尤工仙佛。

【介绍】： 宋歙州祁门人，寓居宣州宣城，字景山。许规子。仕南唐为监察御史。入宋，授汲县尉。数上书论北边事，为时相赵普所知。历知海陵、鼎州、兴元府，所至有政绩。除主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。秩满来朝，真宗称其能，以度支员外郎选知荆南府事。逾年擢司封员外郎、知扬州。卒年五十七。

赵湘，字巨源，华州（治今陕西华县）人。登进士甲科，历彰武、永兴、昭武三军节度推官，迁秘书省著作佐郎、知新繁县。以吏最，命知商州兴元府，再迁太常博士。真宗时上《补政忠言》十篇，召判宗正寺。擢殿中侍御史，权判三司勾院。东封泰山礼成，迁侍御史，改尚书员外郎兼侍御史知杂事，历三司户部度支副使、盐铁副使。出知河南府、河中府、凤翔府、延州、襄州，又知应天府、复知河南府。以疾徙虢州，卒。《宋史》卷三○三有传。

【介绍】： 宋大名内黄人，字智周。第进士。为诸州、军推官、通判。真宗时历梓州路、江南、利州路转运使，知延、耀、潞等州。所至留意财赋利害，多有论奏。曾建请均定田税，召人耕逃户之田，使官赋不缺。在淮南请令废除食盐专卖，改行通商，多被朝廷采纳。晏殊以童子进见赋诗，得防荐举。

李防，字智周，大名内黄（今属河南）人。举进士，为莫州军事推官。改通判潞州，擢开封府推官。出为峡路转运副使，徙梓州路转运使，累迁尚书工部员外郎、三司户部判官。徙知应天、兴元二府，宿、延、亳三州。真宗天禧间为利州路转运使（《续资治通鉴长编》卷九五）。累迁兵部郎中、纠察刑狱。擢右谏议大夫，知永兴军，进给事中，复知延州，更耀、潞二州，卒。《宋史》卷三○三有传。

【介绍】： 宋秦州成纪人。李仕衡子。以荫补将作监主簿。仁宗时任尚书虞部员外郎，以父归老，请解官就养，居十余年。父丧服阕，久不出。大臣为言，起佥书永兴军节度判官事。历通判永兴军、同州，知解州、兴元府、华州，累迁司农卿。居官廉静，不为矫激。家多藏图书及历代石刻。

李丕绪，秦州成纪（今甘肃天水）人，仕衡子。荫补将作监主簿。仁宗时官尚书虞部员外郎，解官就养，居十馀年。仕衡死，服除，久之不出。大臣为言，起佥书永兴军节度判官事。历通判永兴军，同州，知解州、兴元府、华州，累迁司农卿致仕。居官廉静，不为矫激。家多图书，集历代石刻为数百卷藏之。《宋史》卷二九九有传。

【生卒】：1018—1079 【介绍】： 宋梓州永泰人，字与可，号笑笑先生，世称石室先生、锦江道人。仁宗皇祐元年进士。历知陵、洋、湖州。与司马光、苏轼相契。工诗文，善篆、隶、行、草、飞白，尤长于画竹。有《丹渊集》。

文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，历知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。　文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》为底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。

文同（一○一八——一○七九），字与可，自号笑笑先生，梓州永泰（今四川盐亭东北）人。汉文翁之后，世称石室先生。皇祐元年进士，授邛州军事判官；至和元年代还，再调静难军节度判官。嘉祐四年，召试馆职，判尚书职方，兼编校史馆书籍。历通判邛州、汉州，知普州、陵州、兴元府、洋州。官至尚书司封员外郎、集贤校理。元丰元年被命知湖州，明年，途经陈州卒，年六十二。事迹见范百禄《文公墓志铭》（《丹渊集》卷首），《宋史》卷四四三本传。

费琦（一○二七～一○八○），字孝琰，成都（今属四川）人。仁宗皇祐中进士。初仕兴元府户曹参军，迁知合州赤水县、定州安喜县。神宗熙宁中通判蜀州、绵州，官至朝散郎。元丰三年卒，年五十四。事见《净德集》卷二四《朝散郎费君墓志铭》，《宋史翼》卷一九有传。今录诗四首。

杨绘（一○二七～一○八八），字元素，绵竹（今属四川）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士。通判荆南府，迁开封府推官，知眉州，徙兴元府。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。熙宁四年（一○七一），擢翰林学士、御史中丞（《续资治通鉴长编》）卷二二○）。出知亳州，历应天府、杭州，再为翰林学士。贬荆南节度副使，分司南京，改提举太平观，起知兴国军。哲宗即位，复天章阁待制，再知杭州。元祐三年卒，年六十二。事见《1088' target='_blank'>范太史集》卷三九《天章阁待制杨公墓志铭》，《宋史》卷三二二有传。今录诗十首。

熙宁二年（1069）任兴元府知府兼安抚使。

吴恂，字德夫，兴元府（今陕西汉中）人。神宗元丰元年（一○七八），任豫章法曹。事见《罗湖野录》卷三。今录诗二首。

元丰五年（1082）任兴元府知府兼安抚使。

【生卒】：1049—1100 【介绍】： 宋秀州嘉兴人，字孝立。神宗时进士。调宣城主簿，迁于潜令，有遗爱。兴元丰塘，为邑人利，后人呼为崔长官塘。历知分宜、长社二县。哲宗时为江南西路提点刑狱。召为户部员外郎，道卒。

释文准（一○六一～一一一五），号湛堂，俗姓梁，兴元（今陕西汉中）人。初住豫章云岩寺，移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒，年五十五。事见《石门文字禅》卷三○，《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。

文准（一○六一——一一一五），俗姓梁，兴元府唐固（今陕西南郑）人。八岁辞亲从沙门虚普游，后师真净。政和五年七月卒，年五十五。见《石门文字禅》卷三○《泐潭准禅师行状》。

禅师讳文准。兴元府唐固梁氏子。生始幼见佛像辄笑。童牙不喜闻酒胾。金仙寺沙门虚普乞食至其家。师膺门酬酢。始老成。时年八岁。即辞父母。愿从普。归授以法华经。伊吾即上口。元丰僧检童子较所习。以籍名失后度。师艺精。坐年少。不得奏名。陕西经略范公过普庐。普腊高。应对领略。师侍其傍。伸辩详明。进止可喜。范公欲携与俱西。师辞曰。登山求玉。入海求珠。人各有志。本行学道。世好非素心。范公阴奇其语。度以为僧。剔发。既往依梁山乘禅师。呵曰。驱乌未受戒。敢学佛乘乎。师捧手曰坛场是戒邪。三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。乘大惊。师笑曰。虽然敢不受教。遂受具足戒于唐安律师。遍游成都讲肆。唱诸部纲目。即弃去曰。吾不求甚解去。师昙演佳其英特。抚之曰。汝法船也。南方有大开士。若沩山真如九峰真净者。可往求之。师拜受教。与同学志恭。诣大沩。久之不契。乃造九峰见真净。问曰。甚处来。曰。兴元府。问。近离甚处。曰。大仰。问。夏在甚处。曰沩山。真净展手曰。我手何似佛手。师罔然。真净呵曰。适来句句。无丝毫差错。灵明天真。才说个佛手。便成隔碍。病在什么处。师曰不会。净曰。一切见成。更教谁会。师服膺。就弟子之列馀十年。所至必随。真净晚居泐潭。师一日举杖决渠。水溅衣。因大悟。走叙其事。真净骂曰。此中乃敢用藞苴邪。自是迹愈晦。而名愈著。待制李景直守豫章。仰其风。请开法于云岩。未几。殿中监范公帅南昌。移居泐潭。师辞辩注射。迅机电扫。衲子畏而慕之。槌拂之下。常数千指。自号湛堂。每曰。我只畜一条拄杖。佛来也打。祖来也打。不将元字脚涴汝枯肠。如此临济一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。师云。未得人事。上座近离甚处。曰。庐山归宗。师云。宗归何处。僧曰。嗄。师云。虾蟆窟里作活计。僧云。和尚何不领话。师曰。是你岂不是从归宗来。僧云。是。师曰。驴前马后汉。问。第二上座近离甚处。僧曰。袁州。师云。夏在甚处。曰。仰山。师曰。还见小释迦么。僧云。见。师曰。鼻孔长多少。僧拟议。师云。话堕阿师。问。僧你来作么。曰。特来问讯和尚。师云。云在岭头闲不彻。水流涧下太忙生。僧云。和尚莫暪人好。师曰。马大师为什么从阇黎。脚跟下走过。僧无语。师云。却是阇梨谩老僧。僧云。有口道不得时如何。师云。洞庭湖里倒撑船。云居先驰到。师问。未离欧阜。文彩已彰。既到宝峰。如何吐露。驰云。目前有路。师举起书云。既是云居底。为甚在宝峰手中。驰云。兵随印转。将逐符行。师云。下坡不走拍一拍。驰拟议。师曰。想先驰只有先锋。且无殿后。一日法堂上逢首座。便问。自甚么处去。座云。拟与和尚商量一事。师云便请。座曰。东家杯柄长。西家杓柄短。师云。为甚拈起。巩县茶瓶。却是饶州瓷碗。座云。临崖看浒眼。特地一场愁。师云。达磨大师叶屈。座吐舌而退。师在分宁。遇死心和尚。问。你此回到山里么。师云。须去礼拜师兄。心云。你来时善看方便。师曰何故。心云。我黄龙路滑。师云。曾跶倒几人来。心云。你未到黄龙。早脚涩也。师云。和尚何得闭门相待。死心又问。准老你安许多僧。只是聚头打閧了噇饭。你毕竟将何为人。师云。因风吹火。心云。乱糺作么。师云。从来有些子。师却问。和尚山中安多少众。心云。四百人尽是精峭衲子。师云。师子窟中无异兽。心云。你来时也须照顾。师云。也待临时。心云。临时作么生。师云。唤来洗脚。心云。你川僧家开许大口。师云。准上座从来如此。心云。三十年弄马骑。问僧。乡里甚处。云青州。师云。近离甚处。云云居。师云安乐树下道将一句来。僧无语。师却问傍僧云。你道得么。僧云。某甲道不得。却请和尚道。师云。向北驴似马大。僧云。与么那。云。你鼻孔为甚在宝峰手里。僧便喝。师云。水里火发。

见僧看经。问。看什么经。曰。金刚经。师云。经中道。是法平等。无有高下。是否。僧云。是。师云。为什么云居山高。宝峰山低。僧云。是法平等。无有高下。师曰。你却做得个座主使下。僧云。和尚又作么生。师云。且放你鼻孔出气。

一日廊下见僧。问。你还会也未。僧云。不会。师曰。左青龙右白虎。僧云。久向宝峰。元来只是个卖卜巡官。师乃点指云。上座今日不好。僧云。老汉败阙也。师云。路逢剑客须呈剑。师问僧。安乐么。僧云。无事。师云。你大有事在。曰。未审某甲有甚事。师云。近日上蓝金刚兴。天宁土地相打。僧无语。师云。元来无事。问僧。如何是上座得力处。僧便喝。师云。好好相借问。何得恶发。僧又喝。师云。元来是作家。僧以坐具便打。师低头。嘘一声。僧云。放过一著。师云。遮里不可放过。随后便打。

师普说次。众欲散。忽问僧。明来明打。暗来暗打。你作么生会。僧便喝。师云。点即不到。僧又喝。师云。到即不点。僧云。忽遇不明不暗来时。又作么生。师云。今日天寒。且归堂向火。随后喝一喝便起。

一日上堂云。宝峰一夜睡不著计较。今日上堂揣腹搜胸。总思量不就。而今临时逼节。事出急家门。遂拈起拂子云。准上座近日作得一柄子。且权将供养大众。乃掷下云。竹根棕叶麻绳击。样度天然别一家。政和五年夏六月。𥨊疾。首座问。和尚近日尊位如何。师云。跛驴上壁。座云。和尚也好吃一服药。师云。朽木搭桥。座云。也知和尚不解忌口。师云。你作么生。座拟进语。师云。你也好吃一服药。以七月二十二日。更衣说偈而化。阅世五十五。坐三十五夏。灵骨舍利塔于石门之南原。丞相张无尽制其碑。谏议洪驹父叙语录。名士李商老撰次逸事。同门弟德洪觉范纪师行实。其高道硕德。可想见矣。

赞曰。云居真牧和尚谓人曰。出关走江淮。阅三十年。参一十八人善知识。于中无出佛果佛眼死心灵源湛堂五大士而已。诚哉斯言。盖真正宗师。考其全才。如此之难。若佛果佛眼死心灵源之嗣。固已光明于世。独湛堂开法日浅。未有继其高躅者。然览其遗编。想其𮌎次。信馀子未易跂及也。觉范称准于真净之门。所谓家名辩才气宇逸群者。抑知言哉。