【生卒】：?—1418
【介绍】： 明真定赞皇人。以国子监历知襄城、赣榆、博兴三县，有善政，累迁交阯右参政。成祖永乐十八年黎利反。保筑堡守数月，战死。

大车字子有，其先西域默伽国人。明初归义，赐姓，居南京，遂为上元人。嘉靖乙酉举人。有《方山遗稿》。 （《金陵琐事》：羽伯陈公评青溪社中四子诗云：「高汝州近思雄壮奇拔，马国学承道博雅典则，金文学子坤清新秀朗，金孝廉子有则兼总诸长，词义双美。夫金氏昆玉，尚有诗集，若高、马二公，人且不知其姓名也，况于诗乎。」 《列朝诗集》：子有从游于顾华玉，华玉极爱重之。子有诗法襄阳、随州，摇笔立就。尝有「不堪摇落逢秋日，况复蹉跎入暮年」之句。陈羽伯怪其壮岁出语不祥，死时年四十四。羽伯与其弟子坤掇拾遗时，定次百篇。 田按：子有舆陈羽伯为素交。子有卒后，羽伯有持哀之云：「大金吾夙好，伟然清庙质。五色焕龙鸾，希声中琴瑟。束发友斯人，毕志期作述。沈冥同往岁，潇洒弄文墨。吾方堕麈网，旷期阻亲昵。岂意南阳别，欢好此焉毕？仰视天方瞽，巫咸不世出。诵子临歧赠，洒泪空永日。」其为侪辈欢慕如此。）

【生卒】：1474—1544
【介绍】： 明河南仪封人，字子衡，号平厓，又号浚川。弘治十五年进士。授兵科给事中。以丁忧去。正德初，服满至京，以忤刘瑾，谪亳州判官。后召为御史。嘉靖初以右副都御史巡抚四川。迁南京兵部尚书，参赞机务。减进贡快船数，革除大胜等关守臣借稽察谋利等。入为左都御史，言南京守备权太重，不宜由徐氏世袭，遂解魏国公徐鹏举兵柄。加兵部尚书，提督团营，仍以左都御史理都察院事。以督团营与郭勋共事，不能有所振饬。勋被劾，廷相竟斥为民。博学好议论，以经术称。反对朱熹“理先于气”之说，以为“天地未生，只有元气”。对王守仁“致良知”之说，亦有所批评。工诗文，与李梦阳、何景明等称“前七子”。有《王氏家藏集》、《内台集》、《慎言》、《雅述》等。

字子衡，仪封人。弘治壬戌进士选庶吉士改吏科给事中历官都察院右都御史进兵部尚书提督团营仍掌院事加太子太保谥肃敏有家藏内台二集

廷相字子衡，仪封人。弘治壬戌进士，选庶吉士，改兵科给事中。以言事谪判亳州，改高淳知县，召为御史，巡按陕西。被诬下狱，谪赣榆丞，迁宁国同知。历四川佥事、山东提学副使、右布政使，迁右副都御史，巡抚四川。入为兵部侍郎，迁南兵部尚书，召拜右都御史，加兵部尚书，提督团营，仍掌院事。加太子少保，进太子太保，坐事斥为民，卒。隆庆初复官，赠少保，谥肃敏。有《家藏集》五十六卷、《内台集》七卷。 （《艺苑卮言》：王子衡诗如外国人投唐，武将坐禅，威仪解悟中不免露抗浪本色。 《国史唯疑》：王廷相南昌行云：「白州若子中台长，何用文章谀新莽。」白洲，李士实也。士实既叛被执，见伍文定不跪，伍怒挞之二十，创死，年逾七十矣。昔人嘲夏贵诗「何不六十九」乎？ 《明诗选》：陈卧子曰：「子衡五古有沈郁之思，壮丽之色。」李舒章曰：「当何、李时，长于五言古者，有子衡、君采。子衡峻丽，得其雄分；君采隽洁，得其英分。」 《静志居诗话》：浚川诗格，诸体稍粗，惟五言绝句颇有摩诘风致，下亦不失为裴十秀才、崔五员外。 《田按：子衡刻意学诗，粗漫之篇诚如昔人所讥，遇有合作，如游五都市中，动获奇宝。）

【介绍】： 明淮安府赣榆人，字顺之。嘉靖二十九年进士。授建安知县，为政务宽厚。擢御史，巡按山东，拒贿赂请托，执法平允。官至大理寺卿。有《拙逸亭稿》。

【生卒】：1612—1644
【介绍】： 即朱由检。明朝皇帝。光宗子，熹宗弟。万历三十八年十二月生。天启二年，封信王。七年八月，以光宗遗诏嗣位。次年，改元崇祯。即位后，杀魏忠贤、客氏，毁生祠，赠恤天启间被害诸臣，定逆案，将阉党分别治罪。然自天启七年陕西农民起义爆发后，声势日大。崇祯二年，后金(清)兵首次入关迫京师，帝中反间计，杀督师袁崇焕。以后内困于农民军，外则无力御清。又刚愎自用，十七年中，用辅臣至五十人，杀兵部尚书二人、总督七人；初年不用宦官，既而以为文武均不堪用，乃复任宦官；理财则一再加派，名“剿饷”、“练饷”，合万历所加“辽饷”为三饷，于事无补，而深结民怨。自崇祯六年起，河南成为战区，以后更波及湖广、四川及江北各地，遂为燎原之势。清朝益强，尽占关外地，九年、十一年、十五年三次入关，兵锋曾远达海州、赣榆。十六年三月，李自成破京师，帝自缢死。南明谥思宗，清朝谥庄烈悯皇帝。

帝讳由检，光宗第五子。天启七年，以信王入践大位，建元崇祯。在位十七年，寇陷京师，殉社稷，葬思陵。 （沈寿世《破梦闲梦》：上经营天下十有七年，恭俭似孝文，英果类世庙。白皙丰下，瞻视威严，声若洪钟。读书日盈寸，手书逼似欧阳率更。 杜浚《变雅堂集》：烈皇帝作「松风」二字，大不盈尺，端劲轩翥，非一时文士笔力所及。 《翰林记》：吴元年七月乙亥，先是，命选道童俊秀者充乐舞生，至是始集。上御戟门，召学士朱升领之入见。设杂乐阅试。上亲击石磬，命升辨识五音。升以宫音为徵音。上曰：「何乃以宫作徵耶？」 因命乐生登歌一曲。上复叹曰：「古者作乐以和民声，格神人，而与天地同和。近世儒者，鲜知音律之学，欲乐和，顾不难耶！」其后命升等撰《圜丘》、《方丘》乐章，而朝享太庙诸乐章，则诏翰柞诸儒臣梁寅等分为之。永乐元年九月，诏侍臣曰：「皇考功德隆盛，祖宗乐章未有称述，尔等其议为之。」于是学士王景等拟述以闻，然竟未施行，盖缺典也。 《静志居诗话》：魏乐府不成于曹、刘，而成于缪袭；晋乐府不成于潘，左、张、陆，而成于傅玄；宋乐府不成于鲍、谢，而成于何承天；北齐乐府不成于萧悫，而成于陆印；皆属恨事。明洪武乐章率出四学士之笔，嘉靖乐章率出议礼诸贵人之词。假孝陵改命伯温、季迪，永陵改命樨钦、君采，则其辞定远追奚斯、考父之盛，不若是懦钝矣！ 田按：明初郊社朝庙乐章，孝陵御制之外，其可考者《圜丘》、《方丘》乐章，黄才伯谓命学士朱升等撰进。余检梁寅《石门集》有《拟告天地乐章》。是时，寅在礼局，承诏分撰郊社宗庙乐章，故有此作。则撰乐章当不止寅一人。王子充有《拟郊祀乐章》，顾谨中有《拟朝会乐章》，当亦此时作也。《实录》：「洪武四年六月，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制《宴享九奏乐章》成，上之。其曲，一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《品物亨》，五曰《御六龙》，六曰《泰阶平》，七曰《君德成》，八曰《圣道成》，九曰《乐清宁》。先是，上厌前代乐章率用谀词以为容悦，其者鄙陋不称。乃命凯等更制其词，既成，命协音律者歌之，谓侍臣曰：「所制乐章颇协音律，有和平广大之意。自今一切流俗喧譊淫亵之乐，悉屏去之。」六年，翰林承旨詹同、学士乐韶凤等上所制《释奠先师孔子乐章》。」又：「历代帝王庙成，命钱宰撰乐章称旨。」此皆可一一指数者也。明初词人率多钜手，惜不得与于朝廷制作之列。汪朝宗《凤池吟稿》有《大祀诗》，末云：「载歌《周颂》篇。庸拟被乐章。」颇致企羡之意。至嘉靖一朝制作率出议礼贵人之手，竹之言信矣。今录明一代乐章播诸坛庙朝宁者，取其有合雅制。其当时拟制诸篇，亦附见于俊云。）