永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡昏。则戴沙运甓。悬板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便暍。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前吞匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞己像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斲木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得已。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师举龙门膺代之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳拳以庶人为急。及主大刹。屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望而不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道趣维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药剂进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧而化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无算。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分馀骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以贵贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟頫。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献芗币衣履者。肩摩而袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无毫发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有馀。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。而空义自彰。有四会语录。行世。

禅师。出淮东通州朱氏宦族。名永宁。字一源。其先东山演公之下开福宁。宁七传至无用宽。宽乃永宁之师也。宽居舒州太湖。门士不满百。皆峣然自肯之辈。其得宁最晚。而宽特注之。以为可继开福。而阐东山法门。初永宁。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九岁闻邻壁治丧啼哭声。辞亲弃俗。依禾州之广慧寺。寺为州之望刹。乃故淮海肇禅师说法处。前一夕。寺众同梦肇公来。次日独宁至。众欣然。疑为肇公再世也。及为大僧。汗游禅社。走舒州见无用宽公。公问。何来。对曰。通州。曰。淮海近日盈虚若何。对曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。宁拟进语。公又喝。宁拟退。公连喝之。宁大骇而趋出。自是罢游。坚依席下。一日公举云门答僧须弥山话。宁闻之脱然。公乃召曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。对曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。公喝。宁曰。作么。公曰。东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞去。公曰。逢龙即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣就之。连三载成丛林。南国高人。以见𣆶为感。同曰龙池尊宿。不敢名之。宁慕高峰之为人。别业高崖。至正间。紫书三至。不赴。诸方勉之。始受朝旨。号佛心了悟禅师。然足不越阃。顺帝嘉之。乃召璧峰金。而问宁之行略。金对曰。不耘而秀。不扶而直。劈华岳迅烈风雷。吸淮海不留涓滴。演东山是其远祖。宽无用容其入室。虽经三诏下龙池。野老不知尧舜力。洪武元年。宁嘱制纸衣木龛。次年六月十七日。服衣居龛而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一场败缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飞雪。

释永宁，字一源，别号幻虚子，姓朱氏，淮东通州人。世为宦族，母陇西李氏。宁生而黠慧，舅氏吉安郡守爱之，欲以为嗣。年六岁入乡校，始习经籍，即能暗记，了明大意。然非所乐，闻人诵佛号，心向往之，注耳以听。九岁，有离俗之思，请于二亲。初弗之许，后见其志坚，乃使依模上人于利和广慧寺。利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当世，前一夕，寺众梦迎禅师。旦而宁至，寺众异之，谓肇禅师乘愿再来者也。年十二，游扬之雍熙寺，会主僧来峰泰编《禅林类聚》成，宁览之笑曰：“此古人糟粕，检点何为？”河南王童童奇其幼而器之，属僧录司给牒薙度为沙弥，寻受具足戒。自是厥后，蓬累出游浙河东西，见诸宿老，下语无所契。中峰海方柄法苏之万寿，留之经年。乃入穹窿山谒克翁绍，绍察其志不凡，俾掌藏室。时年已十九，既而欲归乡省觐。至毗陵，约明极昶于焦子山，精脩禅定，稍涉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空，如是者五年。明极曰：“藏主见解且至，宜往参人。”遂至淮西大湖山，求印可于无用，无用门庭严峻，方入户，厉声叱之。合爪立于门外，久之，乃许入见。诘其居处，知在通州，便问：“淮海近日虚盈若何？”宁曰：“沃日滔天，不存涓滴。”无用未之许，退就禅室，彻夜不寐。一日，闻无用举云门一念不起，语声未绝而有省，急趋入堂，无用便欣然知其领悟，令造偈拈赵州。宁立就曰：“赵州狗子无佛性，万家森罗齐乞命。无底篮儿盛死蛇，多添少减无馀剩。”无用嗒然一笑。复举《證道偈》问之曰：“闪飞电来，全身不顾，拟议之间，圣凡无路。”宁曰：“火迸星飞，有何拟议，觌面当机，不是不是。”无用喝曰：“东瓜山前呑匾担，捉将清风剥去皮。”宁不觉汗下，曰：“今日方知用处无用闭着口。”自是侍左右者三年，因以断厓义所赞己像，亲署一书授宁曰：“汝缘在浙。逢龙即住，逢池便居。”宁遂还浙，时虚谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本、天如则各据名山，递展化机。宁往叩击，皆相吻合，而幻住尤誉之弗置。元祐庚申，延至广德，缚茅于大洞中，洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场也，宁为重新之。同时有无一全，遁迹于石溪，石溪与大洞相望，人称“广德二甘露门”云。至治癸亥，宜兴之龙池请宁建立禅居，宁以名符悬记，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹门兴化庵”。先是山巅有龙池，其深叵测，龙出每大水，居民苦之。宁乃咒，鼋受三归依戒，不复为害。久之复厌凡近，思涉幽邃，乃穷绝巘构室以居，至壁立如削处，斲木为栈，钩环连锁，栖版空中，足不越户限者二年。学侣闻风，遐迩奔赴。帝师大宝法王稔其道行，降号曰“弘教普济禅师”。泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延宁主之，为创寺一区，以“九里”名之。至顺庚午，出世李山禅寺，瓣香酬恩，归之无用。俄有诏，集桑门千七百人，阅毗卢大藏经。一七日，宁升座敷正法,天降甘露。壬申退归龙池。时元叟主双径，月江印主云峰，皆虚首座招之，并辞不赴。元统甲戌，浙西江东道广教总管具疏请主常之天宁万寿，州守戍将敦劝尤力，左右亦谓：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。”乃蹶然起赴。而寺尝被灾，方议经营，至则为新释迦佛殿，造菩萨、天神诸像，雄冠诸刹。踰八年，有司以闻，诏锡“本觉妙明真净”之号。至正壬午，江南行宣政院命主大华藏寺，宁举龙门膺代之。明年，复命补天童景德，坚以疾辞，退归龙池。宜兴铜官山旧有北岳菩提院，燬于火，会昌士人潘敬之重构焉。宁以九里寺助建法堂、丈室之属。戊子，有旨趣入觐，说法于龙光殿，赐金襕法衣，纽以玉环，加号曰“佛心了悟大禅师”。帝师亦有绛袍毳帽之赠。无何，奉旨函香至五台山，曼殊大士为见祥光应之。明年，陛辞南还，道过维扬，镇南王波罗普化率妃嫔迎之入宫，禀受大戒，赐以白金盂及僧伽黎衣，遣司马护还龙池。庚子，出领善卷，寺故废坏，宁为修葺，涂塈丹艧，且甓其宝坊。明年，募善士万人为万善会。及瘗兵后枯骨无万数。壬寅，退归龙池。癸卯，大旱，询乡民之请，结界诵咒，作法将终，大雨如泻。岁乃有秋，众愈知敬，坚留不拾，强住麻蕻慈慧。未几，成大丛林。有明洪武初元，复归龙池，将不复出。明年己酉夏六月，示微疾，属弟子宗珦裁纸为衣，曰：“吾将逝矣。”自兴化庵移龛至绝巘所居，一日昧爽，起沐浴，更纸衣，索笔书偈曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。”掷笔而化，黑白恋慕，执绋之人盈万。荼毗，有五色光舍利无算。弟子志舜、志思等分馀骨就龙池、太平、齐山、紫云、麻蕻五处建塔藏焉。寿七十八，腊六十五。宁气貌雄伟，身长七尺有馀，吐音鸿亮。其接物也，不以贵贱异心，所至无不倾向。右丞相呆儿只、左丞相别不花、赵文敏孟頫，尤所宾礼者也。所为文偈了不经意，引纸行墨空义自彰，有《四会语》行世。寂后七年，弟子仁性，亲撰《行业记》，徵宋文宪濂铭其塔云。

席应珍(1301 -1381)字心斋，号子阳子，后出文献多记为“席应真”。元江浙行省平江路常熟双风乡沙头 (今江苏省太仓市沙溪镇) 人。上三代均为贫微民人，年未冠即辞亲出家，于乡中道院师从张应玄习道，后获法号“通玄明素弘道法师”。至顺二年(l331)因倡议迁建功，受邀主持常熟李塘佑圣道院。至元三年(l337)后，继师遗志，前赴郡城始苏扩建白鹤观字，随主持观事。至正二十一年(1361)前后，以老归相城灵应宫，于元末兵燹后复兴观务，得时人之誉。洪武十四年(1381)三月初十日卒，享年81岁。席应珍在道修行逾60年，三任住持均有治绩。

【生卒】：1330—1414 【介绍】： 明扬州府江都人，字景韶。身材魁梧，膂力绝人。元末，以勇选为朱元璋帐前亲兵。洪武八年调守贵州。累迁为右军都督佥事。建文元年从耿炳文御燕师，被执。燕王释其缚，送北平，辅世子居守。成性忠谨，涉猎书史，居北平多效谋画。燕王即位，封镇远侯，予世券，仍镇贵州。卒赠夏国公，谥武毅。

【生卒】：?—1371 【介绍】： 明初扬州府如皋人。本张士诚守将，降朱元璋。明初以指挥佥事从邓愈下河州，从傅友德克文州，留守其地。洪武四年蜀将丁世珍来攻，食尽无援，城破，为乱兵所杀。

【生卒】：?—1371 【介绍】： 元末明初江西泰和人，字日新。元末举人。明初以荐授江都县丞，招抚流民，使复业。迁知临淄县，为政平恕。常遇春师过境，铭笞其不法卒，以此知名。

【生卒】：?—1372 【介绍】： 元明间四川潼川人，字克明。元末为淮海书院山长。世乱，遂居江都。吴元年朱元璋征为起居注。洪武四年官礼部尚书，寻改户部。五年出为河南参政。学行政事为时所称。旋卒于任。

蕡字仲衍，南海人。洪武庚戌举人，授工部织染局使。寻出为虹县主簿，擢翰林典籍，复出为平原主簿，坐累逮系。旋为苏州经历，谪戍辽东，坐蓝玉党死。有《西庵集》八卷。

（《四库总目》：孙蕡当元季绮靡之馀，其诗独卓然有古格，虽神骨隽异不及高启，而要非林鸿诸人所及。黄哲、李德、王佐、赵介与蕡号南园五先生。哲之五言古体，祖述齐、梁，德之七言长篇，胎息温、李，俱可自名一家。惟佐气骨稍卑，未能骖驾，而介诗所存太少，不足以见所长。

黄佐《明音类选》：吴下四杰、岭南五先生，大家辈出，莫不比兴成音，其深于诗者乎？

《诗谈》：岭南孙仲衍、王彦举、黄庸之、赵伯贞，李仲修时称五杰，惟仲衍清圆流丽，明珠走盘，不能自定，彦举雄俊丰丽，殆敌手也。德庆李文彬亦时劲敌，后琼山丘浚词虽丰腴，劲秀则少矣。

《国雅》：广中四杰，并有盛才，特闲于七言。如孙之《蒋陵儿》、《次武昌》，黄之《战城南》，李之《秋情》等篇，能自迥出常境，绮崭处亦类初唐语。

《诗薮》：孙仲衍《骊山老妓行》浓丽繁富，殆过千言，而中多猥{宀儿}。孙同时岭南黄哲亦长七言古，才情少劣，气骨胜之。屈大均《广东新语》：广州南园诗社始自国初五先生。越山诗社始自王光禄浙逵、伦祭酒以训。俘丘诗社始自郭光禄棐、王光禄学曾。诃林净社始自陈宗伯子壮，而宗伯复修南园旧社，与广州名流十有二人倡和。叶石洞云：「东广好词，缙绅先生解组归，不问家人生产，惟赋诗修岁时之会。粤人故多高致乃尔。粤诗自五先生振起，至黄文裕而复兴。」陈云淙云：天史公谓齐、鲁文学其天性。粤于诗则有然矣。我国家以淮甸为丰、镐，则粤应江，汉之纪，《风》之所为首《二南》也。五先生以胜国遗佚，与吴四杰、闽才子并起，皆南音，风雅之功，于今为烈。」 《本事诗》：仲衍才调杰出四人之上，即吴中四杰亦应让步。

邓球《泳化类编》：孙蕡博学善诗，豪逸足追古，为宋潜溪高弟。太祖诛蓝玉，蕡尝为玉题画，被逮将刑，口占一诗云：『鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客店，今夜宿谁家？」既诛，太祖问监杀指挥，蕡死时有何言，指挥以前诗对。太祖怒曰：「彼有如此好诗，汝乃不奏而遂杀之，何也？」亦命杀之。

赵翼《陔馀丛考》：明孙蕡为蓝玉题画，临刑口占云云。按：此诗乃五代时江为所作。为建州人，值王氏国乱，其友欲亡奔江南，为为草《投江南表》。其友未出境被擒，搜得稿，遂并收为。为临刑词色不挠，乃索笔为诗曰：「衙鼓惊人急，西倾日又斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家？」事见浔阳陶岳所撰《五代史补》第五卷。今乃移之仲衍何耶？岂仲衍被刑时诵此诗以寓哀，闻者不知，遂以为仲衍自作耶？

田按：仲衍与彦举、庸之、仲修、伯贞称南园五先生。其实南园结社，抗风轩中吟侣，仲衍一一举之，伯贞不与也。《西庵集》中《琪琳夜宿与彦举联句序》云：「畴昔年十八九时，一时闻人相与友善，若洛阳李长皮仲修、郁林黄别驾楚金、东平黄通守庸之、武夷王徵士希贡、维扬黄长史希文、古冈蔡广文养晦、番禺赵进士安中、及其弟通判澄、徵士讷、北平蒲架阁子文、三山黄选士原善共结诗社南园之曲，豪吟剧饮，更唱迭和，而彦举与馀为同庚，情好尤笃。」独不及伯贞名。黄才伯云：「伯贞尝以一囊自随，遇景即投诗其中，绝不为人留题。缙绅恒病其狷。日往还西樵泉石间，独与八十翁刘乐善，相倡和以自娱。方孙、王、李、黄结社南园，更迭倡和，而伯贞自成一家言。世以四子并之，称五先生。」此亦伯贞不与结社之一證也。继读伯贞《听雨诗》有云：「南园多酒伴，有约候新晴。」又似曾与南园诗社者。或入社较晚，故仲衍琪《琳联句序》偶不及之耶？仲衍于诗社中，独推许彦举，其作《南园歌》云：「昔在越江曲，南园抗风轩。群英结诗社，尽是琪琳仙。沧洲之盟谁最雄？王郎独有谪仙风。狂歌放浪玉壶缺，剧饮淋漓宫锦红。青山日落情人已，王郎拂袖花前起。欢呼小玉弹鸣筝，醉倚庭梧按宫徵。哀弦泠泠乐末终，忽有华月出山东。裁诗复作《夜游曲》，银烛飞光白似虹。当时意气淩寰宇，湖海声诗万人许。酒徒散落黄金空，独卧茅檐夜深雨。」读此诗，可想见南园风雅之盛。迄今游岭海者，诧为美谈。仲衍家有烟霞寄傲事，当与南园抗风轩并峙不朽也。）

炳字彦炳，以字行，鄱阳人。明初献书言事，授中书典签。出为大都督府掌记，除东阿知县，引疾归。有《春雨轩集》十卷。（《四库总目》：镏炳诗格，伉爽挺拔，颊其为人。

《诗谈》：江西二刘，彦炳、承直，雄俊相似。

田按：明初诗家燕京感事者，以宋仲敏《壬子秋过故宫十九首》为最，刘子高《早春燕城怀古》六律亦其亚也。子高诗云：「金水河枯禁苑荒，东风吹雨入宫墙。树头槐子乾未落，沙际草芽青已黄。北口晚阴犹有雪，蓟门春早渐无霜。城楼隐映山如戟，笳鼓萧萧送夕阳。」「秋月春花不可论，关河形胜古来存。燕归邃阁铜鸾坠，人散高门石兽蹲。牛引柴车归柳巷，马衔霜草出花园。由来在德非关险，不独阿房可断魂。」「海内苍生困乱离，宫中舞女斗腰肢。金渠水暖龙船出，彩槛花香翠辇移。松树盘空皆偃盖，柳条拂地更垂线。迷楼不独江都恨，鸟窜龙沙更可悲。」彦炳《燕城怀古》一律足与相抗。 「广寒宫殿玉为楼，万岁鳖峰压九州。番国胡僧青鼠帽，天魔宫女彩龙舟。钩陈苍阙山南拱，太液红桥海北流。唯有芦沟沟上月，年年鸿雁不胜秋。」彦炳诗为杨廉夫、宋景濂、危太朴所推重。余衡其品于西江明初诗家，在子高之次，与新城刘子宪正足旗鼓相当，彦炳精鉴赏，流传古书画往往有其题跋，宋景濂尝称之。

【介绍】： 元末明初大名府人，字景容。仕元，累官至福建行省郎中。元末世乱，弃官，客扬州，迁上海。拒张士诚招。明初，太祖累征之，始出，授侍读学士，历治书侍御史。洪武三年，始设科取士，为京畿主考官。后出知陇州，卒官。

钱用壬，字成夫，安徽广德人。明朝初期政治人物，礼部尚书。钱用壬中元朝至正十四年甲午科进士，授翰林编修。后出使张士诚，留下任职。后朱元璋攻下扬州等地后，归降明军。累官任御史台、参与编写律令。后与陶安等负责礼仪事务。洪武元年为礼部尚书，负责所有礼仪、祭祀、宴请、贡举事宜。后称病归乡。

民，字克庄，广陵人。家饶于财，一时同里诸彦多事徵逐，民独从师友，以学问为事。及扬州被兵，携妻子奔浙西，侨居郡中，入庠序，训生徒自给。至正壬寅，用流寓籍，以毛诗就试，与选，徐大章及雪庐作序赋诗，送其会试。明洪武初，为松江学校官。殷孝奎有踏雪入汳城访丘克庄诗，顾谨中曰：余年十五游郡庠，当时为师者，全公希贤、丘公克庄、杨公孟载、贝公廷琚、鲁公道源、包公叔蕴，皆一时名士。由是慕学之士无虑千数。松江一时文风之盛，不下邹鲁。后民官至礼部侍郎。杨基瓜洲逢丘克庄诗云：江水靓如空，江花冷未红。怜予犹客里，羡汝已乡中。白苧青衫雨，乌纱短帽风。不须摇艇子，垂钓五湖东。

民，字克庄，扬州人，徙居嘉兴。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明扬州人，字从政，小字马儿。元末兵乱，方九岁，无所依。朱元璋收为养子。洪武初以战功进都指挥使。九年，镇守河南。十九年累进中军都督府佥事。二十五年从蓝玉攻建昌、越巂。明年正月还至成都卒。好文学，清正廉明，居室萧然如寒素，抚循士卒，甚得众心。

庞清，山西沁州武乡县人，进士出身。洪武十七年（1384年）甲子科乡试举人，十八年（1385年）联捷乙丑科进士，授监察御史，后升扬州府知府。

字伯融，闽人。徙居昆山洪武初官扬州教授

【介绍】： 明浙江鄞县人。洪武中以荐累官知济南府，调凤阳。建文四年，燕王间道从灵璧出凤阳，安守备甚严，拆浮桥，绝舟楫。燕兵乃涉泗，出天长，取道扬州入京师。成祖即位，告归。逾年被荐复任凤阳，被谗谪戍云南，释归卒。

李唐宾，号玉壶道人，广陵（今江苏扬州市）人。生卒年均不详，约明太祖洪武初前后（约公元一三六八年前后）在世。官淮南省宣使。

字文仲，淮海人。洪武初教谕。

【介绍】： 明湖广衡州安仁人。洪武间由贡历任扬州、庐州知府。官至四川按察使，治狱详慎，颇有政声。

【生卒】：?—1400 【介绍】： 明凤阳府寿州人。元末扬州万户。降朱元璋于濠州，为铁甲长，擢千户。积功至北平都指挥使。建文初擢都督佥事。燕王起兵，与指挥徐理、陈文等降燕，累从破南军，进都督同知。力战受伤，卒。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 明山东东平人，字文质。洪武中进士。建文中为御史，巡视江淮。守扬州御燕王兵，部下执彬降，不屈死。

王彬，字文质，山东兖州府东平州（今山东省泰安市东平县）人。明朝初年政治人物。洪武十八年（1385年）中三甲第六十九名进士。建文年间，担任御史，巡视江淮地区。后燕王朱棣部队抵近，王彬与镇抚崇刚共同守卫扬州。当时守将王礼谋算投降，王彬把其关押至监狱中。此后昼夜谋划，决定固守城池。后燕兵射书信至城中，提到如果活捉王彬者官至三品，之后王的部下把其抓获并投降，王彬则因拒绝投降而被杀。正德年间，入祀扬州名宦祠。