李穑（이색，1328年—1396年），韩国人，字颖叔，号牧隐，高丽王朝后期大臣、诗人，名儒李谷之子。李穑本贯韩山（今韩国忠清南道舒川郡韩山面），生于宁海（今韩国庆尚北道盈德郡宁海面）。早年留学元朝国子监三年，深受程朱理学熏陶。其后在高丽考中状元，又在元朝考中进士，曾供职于元朝翰林院，至正十六年（1356年）回国，深受恭悯王器重，历任机要之职，同时负责重建成均馆，传播程朱理学，培养新兴士大夫，成为高丽末期的一代儒宗。洪武四年（1371年）官拜政堂文学，进入中枢，后遭母丧，又受到恭悯王之死的打击，多年不出仕。期间曾被恭悯王封为韩山君，在高丽祦王时再次出仕，进封韩山府院君。威化岛回军后扶植祦王之子高丽昌王，由此得罪李成桂集团。他被任命为门下侍中（首相），洪武二十二年（1389年）至明朝贺正，并请求国王亲朝并派明朝官员监国，但未能如愿，回国不久后辞职。同年十一月，李成桂废昌王，立恭让王，李穑随即遭到猛烈弹劾，先后流放长湍、咸昌、清州、矜州、长兴等地。朝鲜王朝建国后不久被赦免，后居于江原道五台山，洪武二十八年（1395年）冬被李成桂召至汉阳，封韩山伯。翌年赴骊州避暑，途中得病，旋即去世，谥号“文靖”。

李穑（1328～1396），字颖叔，号牧隐，谥号文靖。本贯韩山李氏。出身名儒家庭。师承大儒家李齐贤。1349年作为使臣来中国元朝,应科举及格后，在元国子监学习朱熹的学说，3年后回国。曾任成均馆大司成、宰相等要职。他大部分时间研究性理学。李穑是在高丽后期（13～14世纪）开始广泛传播和发展的朱子学的主要代表人物之一。他在任大司成期间，讲授朱子学，培养了许多著名儒学者，如郑梦周、权近等。李穑是高丽末年“丽末三隐”之一，另两隐是他的学生圃隐郑梦周、冶隐吉再。著有《牧隐集》55卷。

朴宜中字子虚。初名实。密阳人。父仁杞。版图总郎。宜中恭悯朝擢魁科。授典仪直长。累转献纳，司艺。王祦时。除门下舍人。升左司议大夫。与郑釐上疏曰。近日宪司所申数事。允合公论。而殿下未尽俞允。玆竭愚衷。辄冒言之。书曰。明王奉若天道。树后王群公。承以大夫师长。不惟逸豫。惟以乱民。是以。古之人君。无轻民事而惟难。无安厥位而惟危。怵惕惟厉。中夜以兴。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和万民。奚暇为逸豫哉。我国家自圣祖创业已来。列圣相承。持盈守成。殿下以明睿之资。幼冲嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以来。倭贼日炽。深入为寇。杀掠天民。焚毁庐舍。州郡凋弊。田野荒芜。加之水旱饥馑荐臻。而饿殍相望。仓廪虚耗。而用度不足。又草贼窃发。私相屠戮。人民离散。父子不保。祸乱之极。莫此为甚。矧惟上国不许通好。屯兵近境。窥伺衅隙。又况天灾人妖地怪与夫鸟兽泉鱼之异叠见谴告。一国人民。大小战慄。罔不忧惧。殿下诚宜兢兢业业。无敢逸豫。广延众论。以图治安。以消变异。不可一日之或怠。一事之或忽。况可为不急之务。纵耳目之娱。恣心志之欲。而盘乐怠仿哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫灭厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜饮。峻宇雕墙。有一于此。靡或不亡。大禹之训如是其严。而太康乃盘游无度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲败度纵败礼。伊尹训之日。敢有恒舞于宫。酣歌于室。时谓巫风。敢有殉于货色。恒于游畋。时谓淫风。敢有侮圣言逆忠直。远耆德比顽童。时谓乱风。惟玆三风十愆。卿士有一于身。家必丧。邦君有一于身。国必亡。太甲以是为戒而克终允德。为商之令王。夫太甲太康之所以有间者。顾训之行与不行耳。先儒谓以此二训。揭之座隅。铭之楹席。若古圣人俨临乎前。则保国之金汤。全生之药石也。伏望殿下以太甲为法。太康为戒。日以二训。三省于身。辍酒色歌舞之乐。绝鹰犬游畋之戏。无侮圣言。无逆忠直。无远耆德。无比顽童。崇素俭戒逸豫。远谗听谏。任贤去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民为务。则可以答上天立君之意。可以胜祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之业。可永保矣。不报。迁成均大司成。拜密直提学。如京师请还铁岭迤北。自恭悯朝奉使者多赍金银土产。市彩帛轻货。虽有识者。迫于权贵所托。私装居贡献十分之九。中国人以为高丽人假事大。贪贸易来耳。及林，廉用事。其弊尤甚。宜中不赍一物。辽东护送镇抚徐显索布。宜中倾橐视之。解所着苧衣与之。显叹其清白。以告礼部官。天子引见。待之有加。显出语人曰。契宰相以下。吾所见高丽使臣多矣。至尊待礼。未有如朴宰相者。帝又命礼部官享宜中于会同馆。坐之前元平章院使上。遂寝铁岭立卫之议。时张子温死于锦衣卫。其从行二人。尚未东还。帝附宜中遣之。行数日。辽东以崔莹举兵闻。宜中到辽海。从者恐为辽东所执。中路皆逃。宜中单骑到辽东。略无惧色。王昌立。赐推诚补祚功臣号。恭让王时为同知经筵。一日王御经筵。谓侍讲官曰。予年齿已暮。虽读圣经。恐无益也。宜中对曰。昔晋平公谓师旷曰。吾年七十七。歚学恐年耆矣。师旷日。何不秉烛乎。平公曰。安有为人臣戏其君者乎。帅旷曰。盲臣安敢戏其君乎。吾闻之。少而好学。如日出之阳。壮而好学。如日中之光。老而好学。如炳烛之明。炳烛之明。孰与昧行。平公然之。今殿下春秋尚富。学未晚也。王嘉纳。书云观上疏曰。道诜密记。有地理衰旺之说。宜幸汉阳。以休松都地德。王谓宜中曰。卿以迁都为如何。对曰。古昔人君。以谶纬术数。保其国家。臣未之问。况今下民多疑。有书来自上国。则曰必有事西北界。有报牒急骑。则曰天兵将至。禁宫门阑入。则是必有以也。民心既如是。又动众以迁。则下民尤惑矣。供亿之费。搔扰之弊。不可胜言。书曰。匹夫匹妇。不获自尽。人主罔与成厥功。愿殿下察焉。王曰。吾非不知其弊。阴阳之说。岂可尽诬也。不听。寻拜艺文馆提学兼成均大司成。入本朝。拜检校参赞议政府事。不就卒。年六十七。天资明敏。学问笃实。廉清慷慨。夷险一节。为文章。精深典雅。

【介绍】： 明初广东番禺人，字仲修。洪武三年荐至京师，授洛阳长史，迁济南、西安二府幕，改广西义宁教谕，在职振兴文教。好为诗，晚年究洛闽之学。后人辑其诗，与黄哲、王佐、赵介为《广州四先生集》。

李德，字仲修，人称易庵先生，自号采真子。番禺人。南园五先生之一。明太祖洪武三年（一三七0），以明《尚书》荐至京师，授洛阳长史。继迁济南、西安二郡幕，历十馀年。后自言不能吏，改就湖广汉阳教谕。时当兵革初息，学舍荒凉，生徒既少且野。德遂罗致民间子弟之俊颖者，尽心训迪，自此人知向学。后改任广西义宁县。该县旧俗甚陋，德乃立法约束乡党，不使为恶。习俗日美，科贡渐盈。当道方荐达之，而德以倦游南归。著有《易庵集》，惜多散佚不存。《明史》卷二八五、明黄佐《广州人物传》有传。李德诗，主要从明黄佐《南园前五先生诗》辑录。

德字仲修，番禺人。洪武初用荐授洛阳典史，迁济南府经历，改西安。自陈愿就教职，授汉阳教谕，改义宁学官。有《易庵集》。 田按：仲修历官洛阳、济南、西安，自陈不能吏，愿就教官，得汉阳教谕。秩满改广西义宁教官。黄才伯广州人物《传云》：「仲修任义宁县学，孜孜劝谕，科贡渐盛。」此正学官之职，而《列朝诗集》，《诗综》均云仲修官义宁知县，误矣！仲修诗长于古体，短篇音节流美，长篇则才力较弱，不奈多吟耳。

【生卒】：?—1402
【介绍】： 明浙江黄岩人，字元彩，号静学。洪武中与方孝孺等并征，辞归。二十年，以荐为仙居训导，擢汉阳知县。建文元年，召为翰林修撰，上资治八策。方孝孺欲行井田，叔英寄书谓古制不可行于今。燕王兵至，奉命募兵，行至广德。知大势已去，书绝命词，自经于玄妙观。

叔英字元采，黄岩人。洪武二十年以荐为仙居训导，改德安教授，迁汉阳知县。建文元年，召为翰林修撰。燕兵至淮，奉召募兵，行至广德，京城不守，自经于玄妙观。有《静学集》二卷。 （《革朝遗忠录》：文皇渡江，叔英卧病僧寺，知事不可为，沐浴具衣冠，赋《绝命词》曰：「人生穹壤间，忠孝贵两全。嗟予事君父，自省多过愆。有志未及竟，奇疾忽见缠。肥甘空在案，对之不下咽。意者造化神，有命归九泉。尝闻夷与齐，饿死首阳巅。周粟岂不佳，所见良独偏。高踪远难继，偶尔无足传。千秋史臣笔，慎无称希贤。」遂自经死。）

【介绍】： 明湖广汉阳人，字希敬。洪武间举人。擢王府伴读，以辅导自任，动规以正，与世子不合，解归。授徒讲学，力田自给。

【介绍】： 明顺天府玉田人。洪武时举“聪明正直”，任汉阳知府。为政严明而不苛。有重役，辄诣上官反复陈说，多得简省，民赖以安。汉阳人言历任知府，推恭让为最。

【介绍】： 明陕西同州人，字一中。弘治进士。累迁工科给事中。尝上疏谏止造佛塔。迁山西左参议，分理河东道。后被劾左迁汉阳府。卒于任。

【介绍】： 明福建漳浦人，字良佐。成化举人。知广东海阳县，修复为潮水冲毁之大堤。改保昌，请免无地赋千余石，民免赔累。以不能谄附刘瑾，被勒致仕。瑾败，起为汉阳通判。

【介绍】： 明浙江海盐人，字石甫，一作硕甫。正德举人。王守仁弟子。历知安义、汉阳二县，一说知汉阳府，有惠政。罢归后自号碧里山樵，又称汉阳归叟。有《碧里杂存》、《澉浦续志》。

赵纬韩，朝鲜高丽时期大臣。初名绍韩，字持世，号素翁、玄谷，汉阳人，诗人、文学家。

【介绍】： 明池州府建德人，字信古。永乐中由吏部主事出知汉阳府。兴学校，课农桑，荒年以因公没入三关市钞代民输赋。政多缓民所困，吏民怀服。

【介绍】： 明广东顺德人，字中美。天顺元年进士。授滨州知州。以劝农为首务，又取《吕氏乡约》教民，修学校，延儒师。丁艰去，民怜其清苦，聚钱逾境馈之，不肯受。历汉阳知府，官至贵州布政司左参政，所至皆劝农重教，清廉自持。卒年七十五。

【介绍】： 明曲阜人，字宗文。景泰间进士，天顺初为少詹事，侍东宫讲读。成化初以言兵事，为诸武臣所不满，给事中、御史亦交章驳之，下狱，谪汉阳知府。后复故秩，莅南京詹事府。

舆字文佩秀水人成化丁未进士湖广汉阳太守

【介绍】： 明山西永宁人。弘治三年进士。授御史。十五年，疏言时政，以涉及东厂，下诏狱。后得同僚交章论救得释，终官汉阳知府。

【介绍】： 明常州府武进人，字慎斋。弘治十二年进士。授户部主事，历刑部郎中。忤权珰，出知严州府，调知汉阳。以清介授山东转运使。自知为当道所忌，遂乞归。

谷，字硕甫，号两湖，自称碧里山樵，沄之子，正德丙子举人授安义令改汉阳宦归耕于海上安贫乐志每当过午未炊散步澉湖采白蘋以嗅吟咏自若相知者或赒之一介不取侍父游阳明先生门识大进其诗新警可诵有豢龙子四存前后集尝自赞其像云泊橹山下有一叟焉穿粗布衣卧白木榻出蟋蟀吟做蝴蝶梦坐颜子禅守老氏黑把五柳杯采东坡杞菊使自已卖文钱饱儿孙种田饭不知此何人哉或曰即帝舜所封豢龙氏一百三十世裔孙谷者也

【介绍】： 明湖广汉阳人，字子宜。正德十六年进士。授江西道监察御史。赴江北清理军籍，值大饥，人相食，便宜赈济，全活甚众。旋以议大礼，直言忤张璁，罢官。

赵光祖（조광조，1482年—1519年），朝鲜王朝前期政治家、思想家，朝鲜朱子学派的代表者。字孝直，号静庵，本贯汉阳赵氏。官僚家庭出身，历任副提学、大司成等官职，是朝鲜中宗时期与勋旧派对抗的士林派之领袖。1519年因提出伪勋削除案而遭权臣势力的忌恨，被陷害赐死，年仅38岁。他的著作有《静庵集》15卷。朝鲜宣祖时正式平反，赐谥号“文正”。光海君时从祀文庙。

【介绍】： 明四川新繁人。嘉靖二年进士。历知汉阳府。大水坏城墙，亲率仆役采石转运，以修城墙。官至云南按察副使，忤上官归。