往余客岭南，会闽黄十砚先生亦来重游。余之获交于先生也，以西蜀王公恕，时则会稽傅公玉露、长洲许丈廷鑅，俱聚羊城，始得快读先生之诗。久之，王公抚闽，先生归。次年，傅公来，即去。又一年，许丈将开席鳌峰而公罢镇，先生偕许丈出，送竹崎之江上，月落鸡鸣，坐客沾醉僵卧，而先生与公犹击案画酒汁，慨然长吟也。自庚申至壬戌，胜日良会，公必迎致先生。其时，余读先生诗最多。迨后余从晋陵潘公于杭州。戊辰春，潘公自皖移闽，幕府过从，余获再读先生诗，又三年于兹矣。今春潘公朝京师，余叩玄亭，先生则出酒饮余，手一巨编曰：「此吾删存五十年来诗也，盍为我序之？」盖有喁者、于者、即事者、状物者、吊陈迹者、怀友者、感逝者、摅愁而惜别者，有得之疾病引枕者，发之对酒狂歌者，托之美人神仙、眇倩姽婳、惝恍不可即者。源于选，而汎滥于三唐，而回溯于风骚，而得其宗，余盖至是尽读先生之诗焉。先生自随计京师，遍游四方，之齐、之鲁、之梁宋，而于吴最久。中宦粤东，不肯阿上官，投劾归。所至贤士大夫，无不乐从先生游。诸使之来南也，若故相泰山赵公欲荐起，不应。吾吴中丞觉罗雅公，为锓其诗以传。王公故齐年，潘公则宿重先生者。此四三公，海内钜人长德，礼先生若是。先生衔杯论诗外，它无言。觉罗公在闽时，则未一踵其台门也。世以此益高先生。先生少时犹及见诗人蓝采饮，而余田生、谢古梅诸公，则同学弟兄相切劘为诗文。即诸公亦自以为不及也。先生少为才人，壮则为循吏，今为名宿，皎然有显晦出处之大节，诗故不足以尽先生。而海内慕先生者，骤见先生不得，读先生诗，如御先生焉。归昌之片羽，迦陵之一鸣，顾不重哉！回念畴昔，西州墓木已拱，许丈息影久不出，傅公以主鳌峰重入闽，与先生齿俱杖国，饮兴吟情，尚若壮少年。而余侘傺失志，发亦种种白。盖反覆先生之诗，而益增友朋离合之感也已。

徐经（1788年—1856年），原名徐荣，后更名徐述虔，再改名徐经，字桓生，号拜庚，上海嘉定人。 徐经自幼究心汉学，诗文俱有法度，与钱师康、毛岳生、葛其仁、陈瑑、庄尔保、黄穆之合称“嘉定七生”，名闻遐迩。嘉庆二十三年（1818），顺天乡试中式。次年，成进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修，充国史馆纂修。道光十四年（1834），奉命到南书房，赐笔札，令赋诗，得道光帝赏识，赏给库纱若干。此后，历任左春坊左赞善、山东济东泰武临道道员，又曾署理山东运河道道员、山东按察使、盐运使，一生功业主要在治河。道光十九年（1839），署理运河道道员，随大学士王鼎督办中牟河工，建议复洸、泗二水故道。洸水本由济宁城北向西南流，至会通桥入运河；泗水本由济宁城东向南流，至观澜桥入运河。明代，流寇进逼济宁城，西北二门无险可守，遂筑坝于东门外杨家口，拦洸泗二水，使水流全部汇集在城之西北，以作为拒敌之屏障。然而，战争结束后并未及时拆除水坝，使洸、泗二水回归故道，甚至迁延至道光时代，造成运河河道时常堵塞，周边民田也时常被淹没。朝廷采纳了徐经的建议，百年积弊一扫而清，漕运畅通，民田亦免遭水患。中牟的工程完成后，擢升为济东泰武临道道员。辖区内有赵公河，淤塞严重，常发水灾，徐经奉命疏浚，淘挖河道中积聚的泥沙，芟除河道中丛生的芦苇，从此水流畅行无阻，由徒骇河一路向大海奔去。为防后患，徐经与同仁共同订立了善后章程，约定五年一浚，两岸百姓获利良多。任济东泰武临道道员六年，期间代理按察使、盐运使，政绩考核被列为卓异，最后因办理盐务不合上司之意，罢官而归。