【生卒】：1603—1652 【介绍】： 明末清初江南徐州人，字年少，又字介若、内景，入清衣僧服，改名慧寿，又号明志道人、寿道人、寿、若、若若。崇祯三年举人。清兵入关，江南各地陷落后曾起事，被俘不屈，为人救助得脱。隐居山阳，后迁徙无常。诗文以外，兼能书画雕刻刺绣。有《隰西草堂集》、《遁诸唱和集》、《墨论》、《印说》。

万寿祺(1603-1652) 字年少，一字介若，斋号隰西堂。徐州人。万历举人。明亡誓不降清，更名寿，字内景，自署沙门慧寿，着儒服僧帽，往来吴楚间，世称"万道人"。善诗文、书画，旁及琴、棋、剑、曲、雕刻、刺绣，尤工人物画，精篆刻书法。与阎尔梅被人并称为"徐州二遗民"。有《隰西堂集》、《墨志》、《隰西草堂词》。

字年少，一字介若，又字内景，江苏徐州人，生于明万历三十一年（1603）。崇祯三年（1630）举于乡，五上公车不第。清兵南下时避地吴中。清顺治二年（1645），起兵抗清，未几，兵败被执，卒以得脱。遂祝发为僧，自号沙门慧寿，又号明志道人。遁迹斜江间，既乃卜居淮阴之隰西草堂。九年卒。有《隰西草堂集》。

字年少，徐州人。崇祯庚午举人，有《隰西草堂集》

释海华，字藏林。姓邓氏，宿人也。将娩之夕，母梦众僧受食，中有老衲,眷盼久之，迟回不去，觉而举子。知有宿因，宜祈佛果。遂求法名于里南大圣寺心融。心曰：“俗子投佛，意期荫怙，若华藏林，无畏风霜，因名字焉。”华生而岐嶷，幼有雅趣。性不嬉狎，独怀静絜。尝随母入寺，见僧威仪，恋恋不还，亲嘉其志。又感前兆，命依心融祝发。一切经典，受授不再。时有隆野，弘法夏邑，偕从与席。期毕，复之彭城。值云崖老宿，谭庄老于塔山，众多与之。华独谓：“学无内外，内外在人。欲大其心志，妙其有无。此二学可表里，而不可偏尚。吾道大成，如海纳百川，同一盐味。”众莫能易。自是周游瀛宇，循览天中。达哲邵英，悉皆访谒。凡住处案头，唯宝旧训。熟读精讨，志在力行。闻祗峰法主，阐《楞严》于古徐功德林，不惮千里。研穷数月，不能无疑。负笈南下，直指金陵，参月潭于圆觉。再绎楞严，前疑洞释。明崇祯十年丁丑冬，请戒于古林印含，喜其敏达。命司记录书翰文词，代之裁治，靡不雅鍊。时心融南询，欲华偕行。印谓华曰：“律是慧基，非智不奉。学未弥腊，岂宜他事？”猥以心命，不敢重违。同造天童密云禅师，令看父母未生前语，数月未彻。无何，心融、印含相继寂灭。华还古林，除职维那。偶提前说，顿破群疑。大清顺治三年，西竺老人居碧峰，新旧数千指，独识华于言论之表。称其戒行严密，学德俱深。壬辰春，犍椎集众，继席古林。是秋岁旱乏食，众以大豆杂充午钵。有私市麦食以供方丈者，华斥之曰：“大众忍饥，我独果腹，是陷我于不义。”侍者感悚。复躬亲劳作，实导平等。众益亲附，学徒云臻。以康熙十八年己未入灭，寿七十二，腊四十九，塔于古林后山。

马绣吟，铜山人。灵璧举人、训导陆大欣室。有《倦绣阁诗草》。

【介绍】： 清僧。江苏徐州人。俗姓张，号拙庵。年十五为僧，深禅机。三十五岁至盘山，结庐于青沟。盘山向无志乘，智朴编辑成书，为时所称。又善诗，康熙至盘山，曾令唱酬。

智朴，字拙庵，徐州人。有《盘谷集》。

字拙庵，江南徐州人。○拙庵主蓟州之盘山，作山志，与新城、商丘诸公往还，其诗不多见。

释智朴，字拙庵，徐州人。早岁参方，尝谒南华，憩佛日峰，住五老东西二林间，最后得法青龙百愚，为洞宗三十世。康熙辛亥，始艐磐谷，构庵青沟之中盘，渐成巨刹，禅馀更耽艺文，诗有佳句，为世所称。丙寅季冬，圣祖驾幸青沟，朴口占《应制诗》曰：“冷静峰头云水香，六龙车驾幸山堂。百年胜觏唯今日，块雨条风祝我皇。”既惬圣赏，遂承宸翰。旧无山志，朴思创之，搜集遗闻，傍及碑碣，都十有四卷，体例严洁，九载乃成。后得王阮亭、朱竹垞诸贤为之参订，益臻完善。但朴所著书甚富，曰《谷响集》，曰《电光录》，曰《云鹤集》，曰《盘谷集》，曰《存诚录》，曰《游台集》，曰《辛壬蔓草》。其寺后人亦称盘谷寺，没葬寺东。同治时，寺已荒落。蓟州李江过而伤之为立石，题曰“清诗僧智朴之墓”。

字宜洲，彭城人。有《咏林阁遗稿》。

云间闺秀章有闲题其遗稿曰：“彭城万夫人，年少先生女，为吾门醇邹妇。少治经史，兼工书画，书法得之卫夫人，画学管道升而过之。然性矜慎，未常以所能轻示人。时语醇邹曰‘翰墨非妇人事。’鄙志雅，不欲为，故诗赋一道，尤不轻作。末年病肺，驰女功，因间涉猎古诗，歌以自遣。而故乡风土之思，凄清惨淡之况，时寄之于诗，甫脱稿，则复弃去。丙午春，忽趺坐而逝。搜其遗箧，仅得稿若干，余读之诗词，秀丽绵婉中，时露沉雄之概，绝非闺阁本色。夫学不一年而成，成而则工，诚谪仙才也。惜不得以全集问世，然片脔半豹足矣，爰命付梓。古语云‘死而不亡者寿。’又云‘人死留名。’夫人虽不欲以诗名，此诗即所以寿夫人于不朽也。浑泪弁诸简端。”

王嘉诜，初名如曾，字少沂，一字劭宜，晚号蛰庵，铜山人。贡生，试用通判。有《养真室诗存》。

张道源，字云溪，铜山人。官江西盐驿道。有《玉燕堂集》。

张彦珍，字席文，一字苍崖，铜山人。诸生。有《树滋堂诗集》。

张志勤，字克逊，铜山人。诸生。有《青照轩诗草》。

张彦琦，字次韩，铜山人。雍正初举孝廉方正。有《鸥闲舫草》。

【生卒】：?—1768 【介绍】： 清满洲正黄旗人，伊尔根觉罗氏。喀尔吉善子。初授内阁中书，迁侍读。擢江苏徐州知府，四迁至巡抚，历安徽、广西、山西、贵州诸省。官至湖广总督。

了贞，字昭月，余氏，沛人也。幼多疾，父母舍于铜山曹都，依洁生薙染。尝诵《法华》至“止止不须说，我法妙难思”，掩卷长思，顿发参方之愿。年二十，投皇藏峪弘济律师受具，依止学律，孜孜三载。偶闻讲《金刚经》举古颂曰：“本来无名字，权立号金刚。”顿明深旨。寻来扬州，栖息高旻。际圣命参不是心不是佛不是物，年馀无入处。一夕放香次，偶举话头，身心忽空，直至天晓，谛观内外，了无一物，举呈际圣。际圣曰：“悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。”言下洒然。当结制时，昼夜苦参，胁不沾席。及解制，了凡升座举云：“一镫光现百千镫，忽如善财入弥勒楼阁，身心世界融成一片。”贞随述偈曰：“一镫化作百千镫，弥勒楼阁几万层。雀嗓鸦鸣干甚事，昂头天际自青青。”际圣肯之，为记别，时年二十八矣。明年竟绍厥席。高旻自天慧来，钳锤猛厉，为诸方冠，学子非忘身为法者，往往望风裹足。一传至了凡，扬镫续燄，日新不已。及贞以少年英特，驾诸耆宿上，咸忧高旻宗风将不振。乃贞纯提向上，不少假借。每结制，入堂开示，淋漓激切，闻者泪下。或自陈所得，證辩津津，辄一言斩截，使人沮丧愧恨，重加策发，终获契證者不鲜。故三十年来，海内丛林知有生死大事者，必以高旻为归。总督高公，夙与贞契。三十六年，创修浮图，高有助焉。已而欲以洲田五千亩施寺。贞辞曰：“幸有薄田，可共饘鬻，不愿益之，以滋累人。”问其故，贞曰：“利者，争之府也。往时诸寺院以洲田致讼者，累数十年祸不得息，可无惩乎？且高乌能久居此耶？”其后受田者果讦讼反覆，人以是服其明。寺南故有漕渠五百丈，后改渠北行，旧渠为渔捕所集。贞过而悯之，请于官截渠为放生池，植柳桧培堤，构梵宫其上，以僧守之。丹阳万寿杭州崇福延贞主席，或一至焉，规模聿新，辄复舍去，而归老于高旻。以乾隆五十年十月七日示寂，手书偈云：“四十九年无一字，我今纵说也徒然。离相离名离自性，输他古庙旧台边。”年五十七，僧腊三十七。

【生卒】：1728—1800 【介绍】： 清浙江钱塘人，字纾亭，号雪庐。乾隆二十七年举人，历任国子监学正，南汇、武进、铜山等县知县，官至山西大同知府、署雁平兵备道。工诗文，为政效古循吏。有《次立斋诗文集》。

盖闻芙蓉之剑，层渊閟其壮采；璠玙之玉，阴壑韬其瑰辉。乔柯干霄而遽折，逝波赴海而不归。叹瓶雀难遮，则顿空鹏舍；慨驹隙莫挽，而幸有凤毛。予读双漪先生遗集而有感焉。先生幼而岐嶷，长更沉潜。肴馔百家，笙簧六籍。绿字赤文，刘向靡详之策；丹函翠蕴，黄香未见之书。莫不甲库搜奇，酉山徵博。弱冠举茂才，嘉庆庚午，登贤书见赏于主试。程梓庭先生襜帷乍驻，持玉尺而开缄；沆瀣同源，标银榜而传钵。时伯兄琢轩先生亦以名孝廉蜚声艺苑，与先生棣萼联辉，弦韦交贽。萃于门者荀龙薛凤，同其味者酥酪醍醐。使得展其才、竟其学，足以排阊阖、登蓬瀛，比翼鹓鸾、齐镳骥騄。乃金台屡上，玉骨遽摧。云竟乘归，世上失昌黎北斗；箕偏骑去，天边瞻傅说列星。寿殊鸿鹄，识应龙蛇。可胜悼哉。君笃天显重，友于方伯兄琢轩先生，作宰云南。君乃驱策，慧仆韬沂；彭城风雨，静夜联床。春草池塘，因时得句。览烟皋聘云，隰洱海荡其奇怀，黔山催其险句。迄今集中作尤以滇游为最兹。予作宰上湘，式钦遗范，与令子荷亭明府献缟订交。倾衿话雨，见其言有坛宇，行有坊表。乡闾著雅望，共推松菊主人；庭诰念新传，洵是台莱君子。示我一编，因之三复。见夫墨海泉流，笔床花艳。霭若春云卷舒，在夫碧落；或澄如秋水骀宕，激夫紫澜。每情深于君父，更谊笃于友朋。谢灵运传述祖之篇，陆士龙有赠兄之作。向子期之思旧，落日神伤；陶元亮之怀人，停云兴托。言必归于忠爱，旨都合乎典谟。允宜速付手民，垂诸汗简。鸣呼，凿楹传晏子之书，炽昌有后；呵笔效士安之序，仰止无穷。手泽常贻，不愧刘殷家学；心声宛在，依然元礼楷模。

同治元年壬戌孟春知湘乡县事粤西张培仁拜序

孙云锦，字心仿，号绣田，铜山人。道光乙酉拔贡，举孝廉方正。有《与我周旋斋诗集》。

道光戊子科举人，字青峙，号清石。诰授朝议大夫，候补知府，护理淮徐海兵备道，兼理徐州府事，署铜沛同知。历任高邮州、邳州知州，睢宁、桃源、铜山、南汇、宿迁等县知县；历充道光丁酉、己亥、庚子、咸丰壬子江南乡试同考官，庚子恩科武闱内帘官。

释昌涛，字静涵，晚别蕖汀道人。铜山刘氏子也。父道远，母曹氏，皆苏之望族。曾梦入大寺，八宝华严，天童鹿女，散花莲沼，髣髴神光。鼓浪池中，葩叶浮动，感而诞子。故涛生禀夙慧。幼好典籍，妙解声韵，尤善鼓琴高山流水。时有出尘之思，每寄情于诗画。一幅丹青，半江风雨，望之翛然。顾性独信佛，究心律论。始披剃时，礼铜山吉祥庵达中长老，授《大品》、《维摩》。坚持钦听，六时无倦。道光十年，始来京邑法源寺，依止信修律师。信乃释学津梁，幽燕冠冕 。服勤左右，顺时请业。受具之后，志在博闻。寺有普照法师者，本信弟子。义府道宗，禅林雄伯。高据首座，说经硁硁。涛乃从学，四棱著地，负帙淹留，专功九载，穷竟端源，统解玄微，宿齿晚秀，咸推翘楚。会西闉广济寺，年久残破，葺饰非易。欲得清望，以振法雷，乃举涛继席。丙午岁入主其寺。以苦行严律，感诸檀那。相国潘祖荫，尚书乔松年，皆首自施舍，助盈补亏。寒暑六易，功始告成。辉生金碧，人有羡心。咸丰二年，院事粗具。群逆来触，至不堪忍。涛乃反心自照，顿悟烦恼菩提两大俱空。因作偈曰：“不求好，不学坏，东倒西倾皆自在。无牵缠，无挂碍，何须著意逃禅外。我心虚兮心常泰，一粒粟中见世界。”且谓“华严五十三参，忽见我佛如来遍满十方，清香异常，若非回向坚固则负佛矣。”十年庚申，粤寇未平，外夷乘隙抵瑕，陈兵大沽。京都震撼，四众惶扰，纷纷逃匿。涛独晏然，薰修焚楮，默为国祝，终获安谧。同治六年，醇亲王展谒西陵，暮还过寺，与钟王孚王，偕访止宿。夜镫寒⿰（山宵），对榻联吟。涛口占三章献之，王俱能诗，即韵和歌，并见刻石。话尽宵分，忽焉惊顾，若有所戚。因言将为诸王，修福禳祸。王亦唯唯，殊未介意。俄而钟王暴薨，方悟涛言有为，互相骇叹。诏涛入邸梵诵，乃设七日方等忏法。邸中侍从，咸梦王来致谢，信仰尤笃。八年己巳十月，奉命主席法源。入院之辰，王公将迎。车骑麈嚣，阗咽门𨞠。涛益自下，受宠若惊。于时祸乱初平，疮痍未息。愚氓贪勇，罔识义方。法藉人弘，因欲传化。新侣侁侁，望风景附。光绪四年戊寅，授僧录司副印。五年己卯三月，德宗方在髫龄，思瞻佛海。车驾幸临，贲然戾止。涛方出定，率众趋迓。望尘合掌，天颜有喜。十年甲申，转僧录司正印。时宇内大宁，京邑学僧，来自荒远，投诚请授，即为敷弘。三十年中，传戒者八，济度千百馀人。涛每躬处座端，横经陈说，莫不娓娓，听受自是。传镫不绝，于今多矣。又念更历艰苦，仗境起法，恐道犹未明，深滋愧悚。因发愿启箧，尽阅三藏。用是兢业，持以自强。就缘讲绎，仪轨华约，无不翘心。故二时法会，必香汁洒地，熏炉引前。去秽务严，钦若戒律。每震铃鼓，动盈万指。屯赴供舍，为俦罕匹。是以善气感通，成大功德。武圣文昌，并启祠宇。清瑞文端公、文文忠公赀助尤多。轮奂既闳，僧纲就绪。颇厌烦尘，思契禅寂。光绪九年癸未，乃付院事于徒海祥。净室悠然，专事贝藏。手披目送，貌瘁神怡。尝自作《虚心图记》，述其生平，名公巨卿，纷相题赠，百数十家，并刻诸石。以光绪十九年癸巳，卒于寺寮。寿七十有七，腊六十有三。起塔柳村，表其清德。

【生卒】：1847—1915 【介绍】： 清湖南湘潭人，字海观，晚号抑戒老人。初以佐转军饷累功保知县，历权高淳、铜山、上海，补南汇，皆有名绩。累迁知府，榷江西景德镇，妥善处理百姓与法国传教士纠纷。官至山东巡抚，署两广总督。

郭钦沐（1858～1909），号藻臣，官章彝。清台湾府安平县（今台南安平）人。原籍福建铜山（今福建东山），落款常题「东山」二字，以示不忘本。郭氏通经史，擅画梅，又精于草书，为台南艺苑之佼佼者。光绪十一年（1885）应嘉义知县罗建祥之聘入幕，佐理县务，颇有佳绩。因清赋主张与刘铭传相左，遭撤职。返乡后，于光绪十三年（1887）入安平协镇署担任岱龄之幕僚。割台之初全家西渡厦门避难，时局稍定后，于明治二十九年（1896）四月返台。明治三十年（1897）与当地文人蔡国琳同应台南知事矶贝静藏之聘，纂修《台南县志》。后婉拒安平区长之职，转任英商海兴洋行主计，因郭氏善于筹画，使该行业务蒸蒸日上。明治四十二年（1909）五月亲自携带现洋赴三嵌店发饷，途中因气候炎热，沐浴溪水受凉，返家后发烧兼下痢，后病情转剧，于五月二十九日病逝。郭氏生前以市字卖画为主，作品不曾出版。民国四十二年（1953）十一月《台南文化》三卷三期「史料丛辑」刊登〈藻臣遗录〉，内容多为简牍书信，同时有告示、联语、谷帐、药方之类，并无郭氏诗作。南史于同期刊登〈郭藻臣先生之诗词〉收录诗两首，词一首。后台南文史家卢嘉兴据郭氏现存书画，发表〈清末台湾绘梅的艺术家郭藻臣〉一文，又收录郭氏诗作七首，以下即根据前述资料编校。

杨允升，江苏省徐州府铜山县人，同进士出身。光绪二十九年（1903年），参加光绪癸卯科殿试，登进士三甲第28名。同年闰五月，授内阁中书。