释读体，字见月，姓许氏，楚雄人也。旧籍江南句容，远祖某，明洪武时从军开滇黔，以功世袭指挥，遂家焉。父酳昌，母吴氏，懿言淑行，雅慕因果，㝱梵僧入室，寤而生。体质禀钦奇，幼而神敏，好游览，善绘事，所至山水佳处多留墨妙，尤工大士像，人争宝之。父母早世，伯父无子，嘉其聪秀，欲使袭职为指挥，体不屑也，而慕赤松子游。尝至金沙江甸尾山，寓浪穹，迁赤宕嵓，矢志修真，为黄冠三载。一日偶行松下，遇茅庵老僧与语甚契，授以《华严经》，读至《世主妙严品》翻然有省。遂诣宝洪山亮如𩮜 度。闻江南有三昧律师宏戒,慨然慕之，一瓢一笠重茧而行。时当明季，流贼槃牙，烽火相望，饥荒遍野，土寇肆劫。所过崇罔危磴，盘江险洑，蛮雨瘴烟，猿嗥虎啸之区，荒祠古墓，深菁蔓草，昼则风餐，宵则露宿。体一意孤行，不为物扰。先入南岳演《楞严四依解》，继登破额冯茂上高，礼诸祖道场。进九华，朝五台，再度大江，始遇三昧于海潮庵。往复二万馀里，行脚六年，不知疲也。既圆戒，充上座，讲《梵纲经》，析义敷文，四座称善。体犹欿然不自足，乃于藏中检四分并律藏读之，殚思研讨，间遇壅滞，祷佛求解，默坐移时，焕然冰释，由是毗尼大畅。尝从三昧传戒金陵报恩寺，座下千人，体临坛教授，忽忆初为黄冠时，㝱至一大寺，金碧交辉，苾刍云集，门阈甚高，跃身而入，自顾已成僧相，一瞿昙丹衣高座，招之使上，授经命讲，众皆跪听，汗流而觉，及是所见，髣然前㝱。距金陵七十里，有宝华山，为志公道场，年远颓废，郡人迎三昧主之。体筦院务，庀材鸠工，楼殿寮阁，雕饰庄岩，大江南北罕与伦比。乙酉，三昧示寂，即受衣钵，总持三学，以十事誓众，人颇难之，久而悦服。盖悯时习便安，止作真教，久成绝响。故结界立规，率先躬行，是制必遵，非法必革。寻复安居之法，门人日进。清室初兴，山寇时发，入寺横强。体诱致渠魁十人，设食供毕，忽厉声以大义责之，且晓示利害。大众围绕，贼相顾欷戏，逡巡遁去。有谮于大将军者，谓华山通贼，缇骑麇集，执至军前，剑戟如林，众僧惴惴，莫敢仰视。体独整威仪，缓步升阶，合掌而立，具陈华山为江南孔道，不能禁贼往来，并前日留食解散之故。三问三答，词气从容，颜色不变。巴廒二将军与陈中丞异之，悉解众僧之缚。又欲杀监院孙内监、房头、克修三人，体争之曰：“罪在寺主，愿伏斧锧，勿累他人。”将军益奇之，并释不杀，还其田里，给帖护持，寺乃复安。壬子，江南荐饥，导输赈粥，五十馀日，全活无算。每振锡出山，四方风动，遐迩缁素，奔礼恐后，戒徒千四百人，堂食三万指。法席之盛，世所希有。戊午岁除，示微疾。己未春正月既望，力疾起，视诫弟子曰：“勿进汤药，更七日行矣。”至期端趺而化，寿七十有九，腊四十八，茶毗得五色舍利。所著《大乘玄义》、《止持会集》、《作持续释》、《黑白布萨》、《传戒正范》及《僧行轨则》诸书。其《毗尼止持》十六卷，《毗尼作持》十五卷，清乾隆时，释福聚奏请入藏。

马瑾，字公瑜，山西长子县人。明崇祯十五年（1642年）壬午科山西乡试举人，清顺治三年（1646年），登进士，授江南句容县知县，卒于任内。

丛大为，字祥子，号尧山，晚号携雪老人，山东靖海卫人。清朝初年官员、书法家。明崇祯十五年（1642年）以《春秋》举壬午科山东乡试第五名（经魁）。明亡仕清，顺治十二年（1655年）登进士，官句容县知县。工临池草书，得王羲之遗意。

【生卒】：1623—1692 【介绍】： 明末清初江南句容人，字在辛，号江上外史、郁冈扫叶道人。顺治九年进士。自刑部郎中考选御史，巡按江西，以事黜。郑成功入江之役时，重光曾参与防御。工书画，能诗。有《江上诗集》、《书筏》、《画筌》。

颖，字渭友，一字巢友，海盐人。为诸生，以诖误，逃于僧。自楚归入茅山为道士。往来句曲道上，双髻道服，骑紫牛，导以孔翠。道路諠哗，传神仙来。儿女罗拥不得前。且以为天上人，携将怪异物落人间矣。久之，复出游江南燕雒间，好谈兵，以徐鸿客、姚荣靖自许。兵后入闽粤，不知所终。尝自言欲作三十六洞天游。以故瓢笠所至，几遍天下。葛震甫序其诗有九合，曰有閒情，曰遇佳山水便住，曰中年以前能好学，曰弃家入山，曰无长物，曰不交流俗人，曰无应酬语，曰苦吟，曰不多作。有《玄洲集》

释心观，字璇璋，亦号雪堂。姓何氏，嘉善人也。少从郡中大胜寺渊浃薙染。一日见《华严经》，顿发弘誓，竭诚礼诵。又玩《净行》一品，以戒为本，遂褰裳远涉，孑焉孤迈。康熙丙寅，受具于宝华定庵。复自姑苏渡钱塘，游赤城。参宗门瞿仙，默契心宗。独念“禅是佛心，戒为佛行。纵明佛心，不行佛行，更何所济！”于是复之宝华，重学毗尼。闭遮持犯，深有所得。盖道无二门，宗律一理。何可歧视，自分畛域。缁素闻风，偏私悉化。句曲士庶，请主宝山。时殿宇荒凉，墙垣倾圯，慨然以兴复自任。剪除荆棘，辛勤畚筑。次第经营，复称胜境。秣陵张君，又倾企仰，延主报恩三藏禅林。既闳律范，兼修净土。嗣以慈应一席。宝华分座，复请继位。兢兢业业，二十馀年。持己以廉，待人以厚。利赖甚众，闳济尤多。寂于乾隆壬戌岁六月十三日，寿七十有六，腊五十有一。

赵昌祚。江南句容县（今江苏句容市）人。康熙三十六年（1697年）进士。康熙四十三年（1704年）任湖北蒲圻县（今属湖北省赤壁市）知县。

【介绍】： 清江苏长洲人，字右衡。汪份弟。康熙四十一年举人。官句容教谕。曾笺注《陆宣公集》。

余束发喜学为词，同时有洪稗村、沈柳亭辈尝为倡和，彼皆尚花庵、草堂馀习，往往所论不合。未几，各为他事牵去，出处靡定，不能专工于一。今二君已化为宿草，余犹视息人世间，作倚声之歌，几无一人可语者。去腊于友人华秋岳所，读樊榭《高阳台》一阕，生香异色，无半点烟火气，心向往之。新年过访，披襟畅谈，语语沁入心脾，遂相订为倡和之作，共得题如干，并注以调名，乃不数日，两家已各成其半。会余适有白门之役，孟夏解缆，羁留吴苑者二旬，又足成之。顷寓秦淮，樊榭书至，知前后俱削稿，复合以平时所作，付之梓人，先以首卷刻成者寄示。回环读之，如入空山，如闻流泉，真沐浴于白石、梅溪而出之者。噫！舍紫山而外，知此者亦鲜矣。独余沈酣斯道几五十年，未能洗净繁芜，尚存故我，以视樊榭壮年一往奔诣，宁不有愧乎？时康熙六十一年壬寅白露前一日，同里紫山徐逢吉题。

词调六百六十，体凡千一百八十有奇。一调有一调之章程，一体有一体之变化，作法既殊，音响亦异，殆难于诗远矣。余友徐紫山尝教余作词，谢不能也。厉君太鸿于诗古文之外，刻意为长短句，拈题选调，与紫山相倡和，大约怀古咏物之作为多。数月之间，动成卷帙，声谐律叶，骨秀神閒，当于豪苏腻柳之间，别置一席。至于琢句之隽，选字之新，直与梅溪、草窗争雄长矣。余学诗垂四十年，尚不能工。太鸿工诗，工古文，而《琴雅》一刻，各极其妙，人之智愚何相去之夐绝也？石仓吴允嘉。

词于诗同源而殊体。风、骚、五七字之外，另有此境，而精微诣极，惟南渡德祐、景炎间斯为特绝，吾杭若姜白石、张玉田、周草窗、史梅溪、仇山村诸君所作皆是也。自是以还，正不乏人，而审音之善，二百馀年以来，几成辍响。近称西泠词派，或踪迹花间，或问津草堂，星繁绮合，可为极盛，乃缘情体物，终惜其体制之未工。独吾友樊榭先生起而遥应之，清真雅正，超然神解。如金石之有声，而玉之声清越；如草木之有花，而兰之味芬芳。登培嵝以揽崇山，涉潢污以观大泽，致使白石诸君，如透水月华，波摇不散。吴越间多词宗，吾以为叔田之后无饮酒矣。樊谢天才轶举，靡不洽习，而志尚高远，泊于荣禄。其与予同寓广陵时，当日斜花外，必相约为倚声，往往予未及脱稿，而樊榭点笔已就，予辄为之罢去。此卷中怀古咏物诸篇，皆与同里徐丈紫山酬唱者为多。予既滞淫旅人，生意消削，从尘土挈屑中手把是编，恍铅椠之周旋，感素琴于秋思，徬徨吊影，殆若异身，有不禁为之掩卷怃然也。康熙壬寅立秋日，玉几生陈撰书于真州之玉渊堂寓馆。

余友太鸿《秋林琴雅》之词，质也灵虚，学也膏腴，才也佽飞，如玉光之陆离，剑花之参差，如是而命之为词，苟舍是其将焉如？虽然，犹有说。夫词，南唐为最艳，至宋而华实异趣，大抵皆格于倚声，有叠、有拍、有换，不失铢黍。非不咀宫嚼商，而才气终为法缚。临安以降，词不必尽歌，明庭净几，陶咏性灵，其或指称时事，博徵典故，不竭其才不止。且其间名辈斐出，敛其精神，镂心雕肝，切切讲求于字句之间，其思冷然，其色荧然，其音铮然，其态亭亭然。至是而极其工，亦极其变，苟舍是无或取焉。今太鸿之词，不必栀其貌，蜡其言，抽其关键，拔其辕轘，上下五百年，居然独树一标坛矣。余弱年从羡门侍郎、竹垞翰林论词，尝取宋末诸家为矩矱，久竟弃去。近与太鸿还往，回理前绪，不禁冁然一笑，思效邯郓之步也。康熙壬寅清和月，鹅笼生吴焯书。

欧阳圭斋谓雅即「雅乌」之「雅」，以其声能动物也。词之声生于宫羽，而动物者必雅。余与樊榭交垂十五年，见其偃蹇侘杰，不废文史，而感时览物，托寓微至，诗所不尽，必形之于词，上者海山缥缈之音，次亦不减游春绿水之奏。闻者意消神往，直与乡先辈清真、玉田、山村、句曲诸公相后先矣。符曾幼鲁题。

淡而弥永，清而不肤，渲染而多姿，雕刻而不病格，节奏精微，辄多弦外之响，是谓「以无累之神，合有道之器」者，讵止有井水饮处必歌柳七词，令市伶按拍称好乎？意林赵信。

是集名《秋林琴雅》，计一百六十阕，先生三十以前之作也。越十九年，手编《樊榭山房集》，录五十六阕，有间易字句之处，馀一百四阕，不复存录，而后进得残篇剩句，往往等诸吉光片羽，矧全帙乎？爰以集外词附于后。光绪十年甲申孟冬，同里后学汪曾唯。

宋楚望，湖北当阳人。清朝官员。雍正七年（1729年）己酉科湖北乡试解元。雍正十一年（1733年）癸丑科进士。授江苏句容县知县，调丹徒县，正值当地饥荒，宋楚望尽力赈济灾民。调太仓直隶州，修筑海塘六十余里。累迁松江府、常州府知府，升淮徐兵备道。休致后卒于家。

【介绍】： 清直隶河间人，字召林，号竹溪。李大章子。乾隆七年进士，授如皋、句容等县知县，官至广东惠州府知府。罢归，授徒家居。卒年七十三。

字圣模，一字轸亭。句容人。岁贡生。精通经史，兼及文赋。侨居金陵时，与诸名士相唱酬。时袁枚罢官隐小仓山，得其诗大为赞赏，并赞其学博而能精。

【介绍】： 清江苏长洲人，字卫梁，一字渭梁，号篷庄。雍正四年举人。官句容县教谕。学问博洽，工诗。乾隆初，举鸿博，未中。有《篷庄诗钞》。

【介绍】： 清江苏南汇人，字冶亭，一字墨香，号南岑。贡生。官句容训导。好读书，喜与诸名士切磋。工诗古文。善书画，通画理，精鉴赏。有《国朝画识》、《墨香居画识》等。

冯金伯，一作金柏，字冶堂，一作冶亭，号南岑、墨香。江苏南汇（今属上海市）人。贡生，官句容训导。乾隆四十年主蒲阳书院。工诗古文词，精鉴赏，好书画。少即喜与同郡诸画人往还，讨论六法，遂精画理。作山水笔意潇洒，尤善董其昌墨趣。书学米芾。有《国朝画识》、《墨香居画识》、《墨香居诗钞》、《词苑萃编》。

字仁初，句容人。

【介绍】： 清江苏句容人，字仰止。诸生。善画，尤嗜金石，多方搜罗，不惜典衣购致。并屡入山于荆棘丛中搜拓古刻。有《括囊诗词草》。

字云和，江南句容人。

王贞春，字煦堂，句容人。有《侨隐集》。

释宗运，字于南。师事南屏豁堂，昼夜密参，豁公印可，即付以法。大兴灵谷，弘开讲演。时经兵燹之馀，山中幽寂，阴雨啾啾，夜闻鬼哭。运至，摄以道力，利济幽宴，其声遂绝。值岁荒，独锡走句曲，为众乞食，赖以乐饥。豁堂尝挂吏议，系于园室，运闻，仓皇就道，竭力营救，事乃得解。当其将至灵谷也，值明室鼎革，寺宇荒凉，众皆出亡。有僧夜梦伽蓝神语曰：“将有大知识来兴此山。”一旦，无量殿上，忽放异光，钟楼大钟，不叩自鸣。是日运至，其感应如此。后重修毗卢殿，惟务德感，不事攀求，而善缘自集。寺傍种桃万树，当春如红霞照耀，掩映林谷，望若仙阙。或以为羽南者，误也。

智豁，字宏鉴，句容人。有《旅山集》。