唐梦赉（1627年—1698年），字济武，号岚亭，别号豹襶，山东淄川人，文学家，同进士出身。唐梦赉生于明天启七年（1627年），顺治五年（1648年）中举人，次年成进士。改庶吉士，授检讨，后因事罢归。唐梦赉与蒲松龄有交往，曾与高珩、蒲松龄等东游崂山。康熙十二年（1673）七月下旬，又与蒲松龄游览泰山。康熙二十八年（1689年）曾纂修《济南府志》。唐梦赉与高珩都曾为《聊斋志异》写序。王士禛评其诗文：“盖先生之胸中，浩浩然，落落然，如云之行太空，如风之行于江海，入世出世，随所遇而发之，而未尝有所执也。故其文近于蒙庄，而其诗近于东坡，读者欲以拘墟之见，尺寸而测之，失其意矣。”著有《志壑堂集》二十四卷。

往余客岭南，会闽黄十砚先生亦来重游。余之获交于先生也，以西蜀王公恕，时则会稽傅公玉露、长洲许丈廷鑅，俱聚羊城，始得快读先生之诗。久之，王公抚闽，先生归。次年，傅公来，即去。又一年，许丈将开席鳌峰而公罢镇，先生偕许丈出，送竹崎之江上，月落鸡鸣，坐客沾醉僵卧，而先生与公犹击案画酒汁，慨然长吟也。自庚申至壬戌，胜日良会，公必迎致先生。其时，余读先生诗最多。迨后余从晋陵潘公于杭州。戊辰春，潘公自皖移闽，幕府过从，余获再读先生诗，又三年于兹矣。今春潘公朝京师，余叩玄亭，先生则出酒饮余，手一巨编曰：「此吾删存五十年来诗也，盍为我序之？」盖有喁者、于者、即事者、状物者、吊陈迹者、怀友者、感逝者、摅愁而惜别者，有得之疾病引枕者，发之对酒狂歌者，托之美人神仙、眇倩姽婳、惝恍不可即者。源于选，而汎滥于三唐，而回溯于风骚，而得其宗，余盖至是尽读先生之诗焉。先生自随计京师，遍游四方，之齐、之鲁、之梁宋，而于吴最久。中宦粤东，不肯阿上官，投劾归。所至贤士大夫，无不乐从先生游。诸使之来南也，若故相泰山赵公欲荐起，不应。吾吴中丞觉罗雅公，为锓其诗以传。王公故齐年，潘公则宿重先生者。此四三公，海内钜人长德，礼先生若是。先生衔杯论诗外，它无言。觉罗公在闽时，则未一踵其台门也。世以此益高先生。先生少时犹及见诗人蓝采饮，而余田生、谢古梅诸公，则同学弟兄相切劘为诗文。即诸公亦自以为不及也。先生少为才人，壮则为循吏，今为名宿，皎然有显晦出处之大节，诗故不足以尽先生。而海内慕先生者，骤见先生不得，读先生诗，如御先生焉。归昌之片羽，迦陵之一鸣，顾不重哉！回念畴昔，西州墓木已拱，许丈息影久不出，傅公以主鳌峰重入闽，与先生齿俱杖国，饮兴吟情，尚若壮少年。而余侘傺失志，发亦种种白。盖反覆先生之诗，而益增友朋离合之感也已。

【介绍】： 清山东泰安人，字剑光。少为府胥，性嗜山水。有《泰山道里记》。

释元玉，字祖珍，号古翁，广陵崇川得法金粟天岸。居泰山普照寺，聚经典数千卷，澄思密探，寺前一石题曰“界尘石”。名流往访，咸比之远公莲社，有《石堂集》、《金台随笔》诸刻。

张坦，字逸峰，号青雨，抚宁人。康熙癸酉举人，官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰：“《登泰山》古诗及诸五言近体，飘渺隽宕，气格浑成，求之唐诗家，天分绝类李白。”陶凫芗曰：“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问，与同时诸名士游，故所作皆清逸妥帖，彬彬乎质有其文。”

周起渭（1665年—1714年），字渔璜，号桐野，贵州贵筑县（今贵阳花溪）人，祖籍江西庐陵，诗人。起渭生于康熙四年（1665年），为周国柱长子。康熙二十六年（1687年）中丁卯科贵州解元，康熙三十三年（1694年）中甲戌科进士。选庶吉士，散馆授检讨。曾参与《皇舆表》之修纂，次年典试浙江乡试。四十九年擢侍读，奉命修《渊鉴类函》，编纂《康熙字典》。康熙四十九年（1710年）擢升翰林院侍读，提督顺天学政。康熙五十一年（1712年）升侍读学士。康熙五十二年（1713年）四月，升詹事府詹事，奉命致祭东岳泰山，入冬回京，劳累成疾。康熙五十三年（1714年）卒于官。其父将其故宅捐为贵州会馆，扶柩归黔。

【介绍】： 清江苏吴县人，字实君，号玉洲。李寅子。雍正二年进士，官编修。工诗。生平游踪，历巴蜀，过秦、汉、唐之故都，望终南、武关之形胜，登泰山，谒孔林，登临凭吊，发而为诗，颇得江山之助。有《三经附义》、《贞一斋集》。

刘凤诰（1760年—1830年），字丞牧，号金门。江西萍乡（萍乡市上栗县赤山乡石观泉村）人，探花。六岁丧母，瞎一眼，才思敏捷，师承彭元瑞，乾隆五十四年（1789年）登己酉科进士一甲第三名（探花），授翰林院编修。乾隆五十六年（1791年）升任翰林院侍读学士，并以此身份随乾隆帝出游泰山。历任国子监祭酒、太常寺卿、内阁学士等职。官至兵部侍郎，加太子太保。嘉庆五年（1800年）起任山东学政，嘉庆十四年（1809年），替代巡抚阮元监临考场，闱后人言藉藉，传出有“监临打监军小题大作，文宗代文字矮屋长枪”之语。刘凤诰后来因被御史弹劾在当考官时泄漏试题，以致引起江南考生闹事。经钦差大臣托津、卢荫溥等人的调查，确认“请托属实”，革职查办。后遣戍黑龙江，流寓齐齐哈尔卜揆。因他盛名早著，上自将军斌静，下到一般吏卒，“咸宾敬之”。在当地与满族学者西清友好，并为西清的《黑龙江外纪》作序。与流人程煐、戴襄谷等人过从甚密，诗酒唱和。嘉庆十八年初，奉命办理墨尔根城迁奴武装起义案，被墨尔根副都统明德讦诬为有“教供情事”。清廷调查后认定并无私弊，未予惩处，同年五月将其赦归。道光元年，因患目疾，赴扬州就养。道光十年（1830年）正月，病逝扬州，归葬南昌。幼子刘元喜。好杜甫诗，集杜诗3卷，称“文以载道，弗尚词华，飞毫聘藻，失之浮夸。”。娶广东巡抚李侍尧之女。曾作济南大明湖铁公祠“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的对联。著有《五代史记注》、《存悔斋文集》32卷，外集4卷。

光莲，字利华，泰州合氏子。八岁出家，初事岱岳寺僧为师，后于华山受具，遍游天台、九华、南海。光绪纪元五月朔，祢修夜起，见香炉有光，状若莲花。五日，而光莲至寺，祢修异之，因授以衣拂。垦荒竹，重造山门及金刚殿，以节省馀资，未尝募叩。生平苦志清脩，与物以诚，无疾言厉色，尤好劝人为善。光绪戊戌二月九日示寂，年七十四，亦葬玉带槁南。

释戒然，字清泉，别号妙泉，宛平人也，居在黄黑二寺间。幼不识字，闻喇嘛诵经，似有所会，心窃慕之。家素贫，为人佣。尝赍香入西山檀柘寺，憩心幽寂，万虑俱清，有志超凡，请于父母，未之许也。年二十一，父病，因请随僧朝普陀，许之。还遂礼天童、天目、天台诸山，久之父没。年二十九，得请于母，始披剃于弥陀寺，逾年受具于拈花寺。然未明大事，乃诣红螺山资福寺，研教念佛。矢志薰染，七易寒暑，及听讲唯识，不能领会，乃自叹根钝，非苦行勤祈，即静坐念佛，亦不能得力，乃发愿拜礼名山，焚香诚祷，手持口诵，三步一拜。时光绪二十四年正月元日，发足资福，履雪峨嵋，乘云九华，遂东朝普陀、天童、天目，而息止焉。然草屣跋涉，蜀道丛蚕，昔人所艰，况循蹬叩礼，俯首屈躬于山岩峭壁之地，祁寒暑雨，略不知疲，周回万里，时逾二戴，非道心坚固，能若是乎？顾念母老，思归觐省，一笠一钵，飘然北渡。道出金山，跻于台顶，瞻礼文殊。又居年馀，乃返燕山。然不绝孝思，终为情感，既出世尘，安能家处。复遵原隰，行回齐鲁泰岱之阳，沂泗之畔，兰若胜境，灵奥所宅，游方无定，忽焉敷秋。时宣统辛亥，武汉兵起，天下骚然，乃思避地，循淮浮江，更至金山，日坐禅堂，参究念佛是谁，猛勇精进。一日取藏经读之，声琅琅然，俨如宿习，寮侣异之，因留阅藏，已过其半，尝谓：“唯识繁难，虚究心理，不如《法华》、《楞严》，词义简明，便于诵读，尤利薰修。”故息栖五岁，专持净业。尝居高旻，亦历寒暑，楚泉、印光皆仰其名。丁巳静圆禅师，初事参方，未有所识，与然遇于江天，瞻仰道范，肃然敬止。每谓“佛旨弘深，必痛徐 习气，乃得相应”。静圆心折叹为名言。戊午新春，卓锡至沪，苏抚云阳雪楼程公德全，避处海上，遁志玄妙。偶于冬暄游览玉佛，见匑匑老宿，曝背寺檐，与众僧语，娓娓动人。程公访之，乃知为然，遂相往还。然每发论，时含玄要，程公一与周旋，未尝不悦怿而去。由是道契綦密微间，数日便尔寻索。庚申二月，程公有疾，然问之，程公徐曰：“其病甚苦。”然曰：“要去便去，苦由他苦。”且自言：“迩来心境开朗，觉数十年用功，今乃豁然。”以庚申四月朔日示寂，世寿六十，僧腊三十一，先数日自制新衣，作别同侪。午后入浴更衣，晏然坐化。傥所谓预知时至者非耶，静园为之传，赞词有可采，亦纪实云。