以美成淮海为宫室，故居尊而深；以白石碧山为苑囿，故境窈而曲。若琢句精妍运典博赡，则词才词学并擅胜场。他人已足名家，此集犹为余事。石莲丈年及八旬，世逢百六，而激楚语必出之以和雅；衰飒语必出之以沈雄，此则胸襟福泽，胥于此觇之，迥非寒瘦词人所能跂及已。

癸丑嘉平十二日，羲州李葆恂敬识。

张（1853年7月1日—1926年7月17日），字季直，号啬庵，江苏海门人，清末状元。中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。张謇是晚清时期立宪运动的领袖，曾主持发动了三次国会请愿运动。在民国任工商部长时，他指出过去的措施，在“无导民兴业之心”，卒之糜费而乏效果。今后部办企业，概行停罢，悉听民办。张謇创办了中国最早的民族轻工业。中国共产党领导人毛泽东在谈到中国民族工业时曾说：“轻工业不能忘记海门张謇”。他创办了中国近代的第一所师范学校南通师范学校（1952年全国院系调整时一部分系科迁入扬州成立扬州师范学院）以及中国第一家民办博物馆南通博物苑，以及中国第一家气象台军山气象台以及高等学校南通大学。参与筹画建立中国近代第一所高等师范学堂三江优级师范学堂，并参与南京高等师范学校、国立东南大学（后改名为国立中央大学、南京大学、东南大学、江南大学）、河海工程专门学校（即现河海大学）、复旦大学、吴淞商船专科学校（现上海海事大学、现大连海事大学）、江苏省立水产学校（现上海海洋大学）等的筹建。

岁在戊子，蒙方傍星轺，涉欧海。役形竿牍，息影衙斋。閒抽青琴，同调斯䍐。仰视白日，异域可悲。歌敕勒以苍凉，唱河干而僾悒。孤欢易坠，一稔有奇。则有潘君兰史者，莹鉴月皎，才锋雷鸣。吞篆妙龄，噪名宙合，毡裘绝域，雁贽远遗。乃浮博望之槎，高设马融之帐。碧瞳黄发，羌北面以从风；白狄红番，沐东溟之化雨。客居清暇，与我周旋。家世河阳，种桃满县；行歌海国，掷果盈车。授简援毫，排寒送暑。堂名说剑，催诗刻烛之雄；室号相思，补屋牵罗之趣。语多隽逸，目无浅营。近复出海山词一集见示，蘤辞焰发，琚谈色飞。玉田之疏，梦窗之密，柳永长亭之雨，髯苏大江之浪。包罗胸襟，奔赴腕底。间或惆怅明珰，流连翠被，指楼头之盼盼，索纸上之真真。搴杜芳洲，纫兰空谷，寤寐所接，髣髴其人。因而妙语珠穿，纨情绮合。美人香草，一例寓言；佛子秋波，三生禅悟。翳不乖乎宗旨，实连犿以无伤。使君不凡，吾党心折。时则青女晨妒，素妃夜愁。南窗偶开，北风如刺。拥衾不寐，阁笔欲焚。万感无聊，一杯独酌。纵览宏制，不期块垒之消；附缀刍言，请待国门之𡩡。光绪十四年冬十有二月，宁乡陶森甲矩林序于德意志拍尔陵使署之西楼。

予使太西，始识兰史于百林。年少翩翩，盛名鼎鼎。携镂玉雕琼之笔，作栈山航海之游。草草光阴，流连三载；花花世界，邂逅群仙。汇其诗词，分为两集。独开生面，妙写丽情。盖古来才人未有远游此地者，才人来百林自兰史始。读者艳其才，并艳其遇矣。上海姚文栋。

大词哀感顽艳，凄入心脾。所恨者厚尘务坌涌，不能以师事之。奈何。赐题画芙蓉一阕，尤洽鄙怀，意外之意，日来闷甚。正拟把酒朗诵数过，藉遣天涯幽绪耳。兀鲁特部落承厚。

海西万里外，不闻此调如广陵散矣。今读此编，激越清泠，纯乎天响，如鼓成连琴于山海间。令我移情久也。戊子冬月张德彝拜识于柏林行馆。

此卷词清旷瑰丽，以冰雪之笔，写海山之景。琼岛瑶台，隐现纸上，令人目迷五色。古来词家所未有也。日本井上哲拜读拜服。

题词 满洲桂林竹君 草窗风调梦窗词。情是三生杜牧之。如此华年如此笔，却来海外画蛾眉。 新声传写遍蛮笺。镂玉镌琼字字妍。记唱寿楼春一曲，万花低首拜词仙。

虞美人 满洲承厚敦伯 庾郎才调江郎笔。来继金荃集。新声传诵到欧西。处处冰弦檀板唱君词。 多情小杜伤春惯。又感秋无限。漫夸薄倖遍扬州。千载天涯一样说风流。

又 离情每被柔情扰。梦影愁多少。三生绮债几时休。流水落花风雨一天愁。 琵琶谁诉飘零客。旧曲翻新拍。相逢海国久知君。可许卢仝从此拜韩门。

日本金井雄飞卿 此乡未合老温柔。细按红牙教莫愁。却笑腰缠无十万，年年骑鹤上扬州。

尊前休唱雨淋铃。旧曲天涯只怕听。为问珠江今夜月，水天閒话付樵青。

不卷重帘夜听潮。绿天风雨太无聊。寒灯水阁潇潇夕，只有琴娘伴寂寥。

歌舞欧西眼易青。冶游休说似浮萍。洋琴试按衷情曲，帘外蛮花解笑听。

风流家世是潘郎。几度金针绣锦鸯。遮莫上人嗔破戒，海山新曲又催妆。

扶桑有客识才名。同是江湖载酒行。剩得閒情一枝笔，也题黄绢拜先生。

日本井上哲君迪 黄河词调世争传。玉貌风尘尚少年。爱向海山题艳曲，细腰人拜杜樊川。

蛮娘能唱浪淘沙。合写羁愁付琵琶。一样伤春感零落，为君重诉二桥花（日本新桥柳桥花月为东京之冠。）。

释日照，字信林，姓孙氏。生而颖异，托迹桑门。年十二，依福善庵谷山薙染，内外经典，锐志研求。光绪二十年，受具于金陵宝华浩净，律学精勤，威仪无忒。旋于焦山讲筵，谛听真义，金山宗匠，参叩玄旨。由是教观双明，禅心独印。复闻通智法师讲《楞严》于维扬万寿寺，径往相依，止息十年。忽生惺悟，刺指书《华严经》八十一卷，《法华经》七卷，血痕犹在，悲愿益深。更礼阿育王释迦舍利，然指两度，信心泼泼，了无恸苦。尝慨念祖庭，栋屋颓败，力任修建，焕然改观。寻徇众请，主席扬州福缘八载，辛勤重造山门、河堤、禅堂、经楼、净室、廊庑七十馀间，将次落成，忽遇狂飙，楼阁倾覆，忿不欲生，赴水几没，以救得苏。复感檀助，劬劳三载，卒复旧模。以辛酉九月三日示寂，春秋四十有八，僧腊三十有六。照戒行森严，生平无倦，《楞严》十卷，晨夕讽诵，寒暑罔间，于禅教莲宗，皆得其奥，念佛利生，望人甚深，开导法化，如瓶泻水，倾心造福，财不私蓄，尤为僧所难云。

王钟麒(1880-1913)，清代小说家，小说评论家。字毓仁，又作郁仁，号无生，别署天頫、天僇生、益厓、三函、大哀、滔海子，斋名述庵、一尘不染。祖籍安徽歙县，自幼随父迁寓扬州南门粉妆巷，遂为江都(今扬州)人。

吕碧城(1883-1943) 字圣因，一字兰清、兰因，号信芳词侣，法号宝莲，原名贤锡。安徽旌德人。初从樊增祥游，深受称许。为《大公报》、《中国女报》撰稿人。创办北洋女子公学，改名师范学校，任校长。入民国，赴美国哥伦比亚大学习美术。皈依佛法，寓居瑞士。二战时卒于香港。与姊惠如、妹美荪并称"吕氏三姊妹"，有"淮南三吕"之目。诗清妍秀雅，亦有富新思想之作。词尤工，能冶豪婉于一炉。有《信芳集》、《晓珠词》，词集一名《信芳词》。

余与寒云为中表戚，方其盛时未尝见也，己巳岁始与过从，共相唱酬为乐，乃恨相见之晚焉。无何，寒云化去，余旋作过江之行。丙子春，北归与方大地山访寒云故庐，索其词稿，谋付之梓，其夫人及方大之女公子手写畀余，即今所刊稿也。寒云词跌宕风流，自发天籁，如太原公子不修边幅而自豪，洛川神女不假铅华而自丽。呜呼！霸图衰歇，文采犹存，亦足以传寒云矣。刊词既竣，方大亦逝，已碎汉水之琴，复哀山阳之笛，沽上桃花，墓前宿草，怆怀故旧，何忍卒读邪！

戊寅秋愚表弟张伯驹序 题寒云词后 一刹成尘土。忍回头、红毹白雪，同场歌舞。明月不堪思故国，满眼风花无主。听哀笛、声声悽楚。铜雀春深销霸气，算空余入洛陈王赋。忆举酒，对眉妩。

江山依旧无今古。看当日、君家厮养，尽成龙虎。歌哭王孙寻常事，芳草天涯歧路。漫托意、过船商贾。何逊扬州飘零久，问韩陵片石谁堪语？争禁得，泪如雨。

挽寒云联 天涯飘泊，故国荒凉，有酒且高歌，谁怜旧日王孙、新亭涕泪； 芳草凄迷，斜阳黯淡，逢春复伤逝，忍对无边风月、如此江山。

吾方闻之，士于金石文字多跋尾，研求点画，分别肥瘦，及其所出之土，时代先后，与夫流传之绪，咸著于录，以诒来哲。至翁覃溪乃一发之于诗，而或者讥之以为学人之诗，非诗人之诗也。则彼未尝读凤翔八观于石鼓诅楚文，皆韵语也。昌黎临川精于训诂，故其所作若干将莫邪，光气不可逼视，又若赤刀大训，天球河图，森然罗列于左右之间，此固非枵腹寒俭梦境之所能造。然则覃溪岂非豪杰之士，毅然自为者哉。吴君湖帆之于词，其亦诗家之覃溪矣。湖帆为恪斋先生之孙，又娶于潘，吴潘两家收藏甲海内，自其儿时日寝馈于金石书画，其作画并世无与为匹。而尤嗜词，寻声探律，规模周吴，所次周吴韵者最多。上自子野、屯田、六一、东坡、淮海、方回，以迄彦高、稼轩、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山，不名一家，小山尤多，别成外篇一卷，颜其耑曰佞宋词痕，志微尚也。夫文章小技也，词于文章，技之小而尤小者也。工于此者不过闺襜之言，恩怨尔汝，甚者至流于淫荡，其稍异趣则或呵天斫地，以发其胸中抑郁不平之气。自常州学者标举比兴，以为上接骚辨而词体始尊，然犹未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古，耳目闻见既有异乎单门，集中所题金石文字若齐侯壶、邾钟、吴季子剑、孙吴大泉以至汉沙南侯获碑、魏石门铭、梁萧敷敬太妃双志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、怀素圣母帖、王居士砖塔铭、苏书大江东去词、蜀先主庙碑、七姬权厝志，太半宋金元明旧拓，改跋尾为倚声，几使明诚金石录与漱玉词合而为一，此真能为词家日辟百里者。其他题宋以来法书名画及所藏宋椠梅花喜神谱尚不与焉。曾子固所谓骚人所不及，近世所未有，殆即此也。湖帆元妃潘静淑亦能词，其绿遍池塘草句颇传诵。

庚寅八月，七十八叟如皋冒广生撰。

倩庵兄出视所著佞宋词痕，拜读既竟，承命缀数语于后，固辞不获，聊抒管见，以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻，词人之工者，必其人襟抱绝俗，情感深挚，体物精微，遣词铸句不同凡响。集中悼亡感旧诸作，自写悲怀，动人心脾，非情有所钟者，宁能道其支字耶。倩庵博疋多闻，于学无所不窥，承令祖恪斋先生家学而发扬光大之，故怀古题啚，咏物考订之作尤出色当行。外篇和小山词悱恻缠绵，骎骎欲夺叔原之席矣。平生以画师驰名中外四十余年，其所为词多阐画理，而自成其为倩庵之词。佞宋云云，殆示其祈向所在耳。倩庵词之独到处，在词中有我，迥非晚近摹声拟句者所能望其项背也。吾于倩庵之为人，知之特深，爰摅所见如此。

一九五四年一月弟冒效鲁读后谨跋。

奉题湖帆兄佞宋词痕 花下填词号断肠。梦梁一录也寻常。周姜乐府有情泪，董巨云山无尽藏。墨雨遍洒特健药，天风自摇劬突当。余怀灌灌坐掩卷，铅椠何功颜发苍。

癸巳小除，龙喜瞿宣颖。

水龙吟 小楼高矗苍茫，望中香雪参差。坠罗浮旧梦，广寒仙侣，三生夙契。草绿池塘，花明书屋，词痕如水。任寻檐索笑，遥吟俯唱，商乐律，校宫徵。 三戟崔巍门第。嗣清芬、声华环起。江山陶写，烟云供养，荆关高致。柳外寻腔，梅边按谱，继周凌史。恰江南春近，一尊相约，入花间辞。

癸巳残腊题佞宋词痕。双流向迪琮。

徵招·奉题吴倩盦佞宋词痕 承平旧日人年少。重来鬓丝俱老。双管写生绡，剩兰闺残稿。怀慵未扫。拚付与、丹青歌啸。淮海屯田，蘋洲竹屋，略同襟抱。

梅萼伴閒庭，寒香里、便有箫鸾仙调。金缕逗微波，况螺鬟清妙。芝芙怜梦杳。却赢得、知音玉貌。冶春近、斗翠筹红，悔相逢不早。

癸巳冬日杨天骥千里写上。

高阳台 斑管生花，蛮笺织锦，无双佞宋词痕。换徵移宫，飘然俊逸清新。周情柳思浑料理，藉风流、扫尽閒尘。有谁知、月映疏帘，露染重茵。

今生慧业前生定，凭红牙按曲，玉笛吹云。岁月优游，豪挥醉舞香薰。雅人深致雕栊畔，羡多才、白雪阳春。洒芳菲、燕子呢喃，梅景缤纷。

癸巳冬日盐官孙成拜稿。

鹧鸪天 潇洒襟裾接宋贤。江东六法早流传。细吹银字调宫徵，喜满金壶逞秘妍。

思片玉，和屯田。小窗梅萼对癯仙（梅花閒伴老来身，白石词句也。）。新词诵浣蔷薇露，却寄南云又惘然。

右调鹧鸪天，即应湖帆长兄命题新刊佞宋词痕。甲午年正月文怀沙。

石湖仙·依白石声韵奉题 羁栖黄浦。数名手丹青，谁拟高处。春讯入帘来，引骚魂、清宵悄去。灯前凝想，恍梦见、玉人歌舞。相与对露华，感慨今古。

轻盈料曾换马，闭娉婷、悽吟断句。待发幽芬，捍拨徐调宫羽。识藐苏斋，曲成金缕，巧生弦柱。忏绮语登瀛，记取秦府。

与湖帆道兄相契廿余年，垂老江湖，每以歌词相商榷。顷湖帆写定所为佞宋词痕五卷，中多有关金石书画之作，考订绝精，其题董美人墓志羁七姬权厝志并为艺林传诵。昔翁覃溪以五七言诗作金石题记，已诧为生面别开，试与湖帆角逐词场，当退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龙元亮附识。

洞仙歌 沧桑涕泪，记繁华尘土。彩管银箫入新谱。认鸿痕旧梦，景物依稀，惆怅在、还忆年时风絮。

悲欢盈眼是，健笔词场，文藻江南重声誉。点缀费吟思，香屑情怀笼天水，妙裁警语。展卷又、华笺灿然脂，怛绿草池塘，佩杳芳侣。

内侄潘承弼谨题。

踏莎行 镂月裁云，彫章摛藻。画楼清梦凭多少。蜀笺细写翠螺新，小山乐府东山调。

帘幕遮花，池塘生草。分茶斗韵情难了。尊前一曲按红牙，相将万古闲愁扫。

甲午正月门生孙祖勃拜读谨题。

鹧鸪天·用叔原韵题湖帆社长和小山词 梦向瑶台酒一钟。春回双颊见微红。小蘋归后生明月，仙掌行来怯晓风。

知相忆，定重逢。口脂深印两心同。临川公子悲凉意，尽在红牙按拍中。

甲午初春忍寒龙七。

念奴娇 高楼梅景背西风，掩映疏枝繁朵。篆缕萦回沉水细，正是词心初可。片玉仙音，小山雅韵，拍倩红牙和。举头新月，入时眉样刚妥。

其奈绿草池塘，黄昏庭院，寥落无萤火。唤起采毫留墨沈，替写闲愁些个。六叠清平，双声红豆，调入伊州破。湘帘低卷，燕巢梁上重作。

癸巳新秋，庐陵周茝校录代和清平乐末六首，并题此解。

任中敏（1897-1991） 名讷，以字行，笔名二北、半塘。扬州人。北京大学毕业，吴梅弟子。历任广东大学、复旦大学、上海大学、南方大雪、四川大学、扬州师范学院教授。1981年为中国首批博士生导师。著述500多万言。其学术成就主要在词曲和唐代音乐文艺的研究方面，理清汉乐府、敦煌歌辞、声诗、词、散曲的音乐线索，并横向梳理唐代与音乐有关的各门类艺术，创建了相关理论。有《敦煌曲初探》、《敦煌歌曲校录》、《唐戏弄》、《教坊记笺订》、《优语集》、《唐声诗》、《郭煌歌辞总编》、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》。

诗至近代，与时局为因缘，乃尽其变，极其盛，而自成风会。彭泽汪方湖著文缕举近代诗派，即有湖湘派、闽赣派、河北派、江左派、岭南派、西蜀派六派。六派皆表表于世，而闽赣派尤冠绝一时。夫闽赣派者，风格生涩奥衍者谓之赣派，清苍幽峭者谓之闽派。闽赣合派，即陈石遗所谓同光体者也。同光体影响近代诗坛至巨，语其朔，复有关乎桐城诗派。

盖桐城诗派为有清一代诗坛关捩。是派也，姚姜坞发其端，姚惜抱集其成。前此康乾诗坛阘茸不振，至桐城诗派出，镕铸唐宋，以文为诗，方生面别开，教化广大。受其沾溉，道咸间程春海、祁春圃、曾文正、郑子尹、莫子偲、何子贞诸公弘扬宋风，独辟异境，是谓之前期宋诗派；同光间陈散原、郑海藏、沈乙庵诸公复踵事增华，是谓之后期宋诗派，亦即同光体是也。同光体后出转精，实大声宏，影响遍及海内，于皖诗影响尤巨。故汪方湖论列闽赣派，即首以桐城诗人媵焉。虽然，其所论亦有不甚确切处，盖皖诗以桐城诗派为大宗，桐城诗派与同光体源固同矣，而其流则异。论其分合，则同光体承桐城派遗绪，调适上遂，终乃畸于一偏，祧唐而专主于宋；桐城诗派则始终笃守家法，镕铸唐宋，丰神情韵与筋骨思理并重。是同光体固牢笼一世矣，而影响及于近代桐城者则甚微。并时桐城作手，若姚永朴、姚永概、方守敦、苏艺叔、潘季野、叶玉麟、方孝岳，皆火传姜坞、惜抱，而不染陈、郑风习。故谓同光体与桐城诗派平流并进则可，谓同光体反哺桐城诗派则不可。然则同光体影响皖地者当别有所在。所在为何？曰庐州合肥也。

夫有清一代，合肥虽为庐州首县，而僻处内地，交通不畅，风气难开。世风如此，诗风亦然。自清初至嘉道，合肥诗均囿于唐风，陈陈相因，了无生气。咸同以还，淮军崛起，交通日广，风气方随之大开。诗坛因缘际会，亦与海内诗风肸蚃相通，渐多学宋而卓有所成者。如杨燮卿为诗「颇近宋人」，刘衡庄「诗宗宋人，为吾乡近时健者」。逮同光体起，尤多桴鼓之应。如江球「年少耽诗，为散原老人所赏」，李国荣「读近人郑海藏诗，含咀枕葄，颇得神髓」。至李家煌昆仲，则造其堂而哜其胾，不啻同光体具体而微者也。

盖李家煌出自名门，家学渊源，少时即受文法于桐城马通伯，受诗法于舅氏龙慧。既长，复从同光体巨子陈散原、郑海藏诸公游，衣钵相传，濡染极深。其为诗自广陵而上摩韩垒，为之阶者，即散原、肯堂二公也。迹其所为，纯乎同光体手眼。所作五七言古体，具体昌黎，排奡妥帖，词气刚劲，置之韩集中几可乱真；而高怀远抱，亦间有似海藏者。五七言近体，则深入散原堂奥，琢句鍊字，笔力老健，往往纳艰崛于质澹，发芳馨于寤寐，奥折精莹，蟠而天飞。并世同光大老均不吝赞词，许其为后起一作手。介弟李炜，虽功力稍逊，而妍鍊工切，亦差堪肩随。

抑余于此尤有言者：近人出入同光体而卓然有成者，并世唯知有曾履川、邵祖平、钱仲联、冒孝鲁、钱钟书、吴孟复诸公，而于渊源更深之李氏昆仲反湮没无闻，不在偻指之列，此非合恒情。今章明兄有感于此，乃发愿梓行《合肥李氏兄弟诗集》线装本流布海内，非独表彰乡贤、发其潜德幽光而已，亦以见同光体影响吾皖至深且巨也。其有益于诗坛，为功于诗史者，岂浅鲜哉！昔赵撝叔视搜集前人残剩文字，比诸掩骼埋胔，则章明兄此举也，谓之掩骼埋胔固宜，而蹈德履仁，转有过于掩骼埋胔者远矣。

书成，章明兄属余序，乃不揣冒昧，发其覆如此。是为序。

岁在壬寅金秋，桐城后学汪茂荣敬撰。

往识合肥李子栩庵于行都，读其诗则摩韩垒者也。孤桐丈曰：「乃兄弥龛诗，海藏所亟赏，子未之见邪？」则心识其人。十年前，余以违难遁海南，栩庵已行至，又以其介得识君。其为人匑匑如畏，谦冲敛抑若不胜，及读其诗，则与栩庵笙磬同音，乃韩法也。间出其《佛日楼诗》属为序，且语之曰：「吾诗自广陵而上摹韩垒，而为之阶者，则通州、义宁两先生也。」余曰：「异哉！吾二人为诗途径何不谋而合若是也？」余弱冠来京师，先大父伯厚公则授以散原精舍诗，及执贽北江先生之门，又从受范伯子诗。二家面目取径虽各异，然为同光体先路之导则一也。吾侪既受两家诗，而上溯而苏、黄，而杜、韩，而陶、谢，若有阶陛便其升跻焉，迨造乎其极，若登泰岱嵩华之颠，排云下视，则众山皆培塿矣。然则始学取径可不慎邪？君三十年前所为诗，已为海藏、散原、通白诸老所叹赏，君独不自满，假日探讨古人，而不敢自暇逸。又尝从海内外显密诸师游，以求断生死、住寂乐，持咒长斋者逾四十年，而祛卢之文、天人之学、射击之术，又无不嫥精独到，为世楷模，而君顾嘿然不欲世知也。其意量之广，岂世之稍有获即沾沾自喜、传之惟恐不速、扬之惟恐不尽者所可得而望者哉！夫诗与禅相需者也，自佛法入中国，而诗人若谢若王若杜若苏黄若王陈，盖无不叹其超绝而资以为用，而诗境为一新，独韩公不之近焉。君，佛弟子也，而诗自韩入，本韩之质而哜佛之超，斯真足弥韩之不足而几超韩矣。吾闻佛以了生死、入涅般为鹄者也，区区文字，论者以为学佛之障。然吾又闻佛说三藏十二部，宁能舍文字以说法邪？吾曹以声音为佛事，以文字證般若，衍佛之传，又岂可少是邪？然则文字之于佛，有相成相證之功，非可以障目之彰彰明矣。君尝语余：「吾母诞余之夕，梦入寺礼佛，见僧众移佛象日中曝之，问故，则曰：『诸佛苦尘闇久，曝之期重睹光明也。』寤而余生，先君因以名吾楼，所以识诞徵也。」余以为君心与佛通者也，其诗则一话言之微，无不自佛心出，以佛光加被之，岂有不若皎日之无幽不烛、无闇不明者邪？微梦徵，其辉光自足也，况梦之凿凿邪？而君诗之光芒，乃与佛日争辉映矣。太岁在昭阳单阏陬月，福州曾克耑。

襟抱之高，笔力之健，度越恒等，真异才也。曩馆骏孙家，骏孙方为童子，别十二年，再见于申浦，其学问便已成就如此，安得不令人畏后生耶？辛酉冬日，马其昶记。

仆顷得七古一首赠甥，极论古今能文者无不工诗，而但以诗名者或有不工于文之人。甥为诗老健若夙工者，且吐弃一切，不肯作一凡近语，此非于文用力之深，何以有此？又甥赠陈君五言，极见远抱，置之海藏集中，几无以辨，且有突过郑老之处。诵之喜而不寐，为之不已，必可成家，方当上追古人，何论时贤？仆真欲缩手退避三舍矣。壬戌人日，龙慧。

贤受诗法于尊舅氏，取径之正，自不待言。运诗文皆无真探求，而诗尤无解，实不足以言利病。姑以粗略观之，惟觉气象峍兀，未可攀也。癸亥正月，张文运记。

效昌黎而天骨开张，驰骋自恣，端推王逢原为具体而微。作者继起，独与之抗，旷世相感，殆匪偶然。至殊响别裁，复往往纳艰崛于质澹，发芬馨于寤寐，参以皮陆，纬以姚贾，少年脱手，遽有此高诣苍格，蟠而天飞，又恶能测其所至耶？丙寅冬月，散原老人陈三立养疴沪上读讫题。

恢诡之思，出以古澹，千载逢原，何殊旦暮。丁卯三月十八日，孝胥读毕谨注。

古体远宗王广陵，近抗郑子尹，宁为可憎，毋为可狎，是真能喻独坐者。七言近体，奥折精莹，何无忌酷似其舅，龙慧堂衣钵有传人矣。丁卯四月，周达拜读谨题。

古体排奡处由天授，天授者宜益以句法之坚苍；近体高远处由人力，人力宜更求意理之平实。奇才世所罕见，爱敬之极，妄欲效滴涓于江海耳。丁卯秋八月，陈曾寿拜读题。

余生平罕称诗，而所交多诗人，诗人不以其不能而强聒焉，亦时效其所为而勿能似也。骏孙后起诗人之杰也。散原、海藏两先生，及吷庵、仁先、鹤柴、梅泉诸公，所以崇奖期许之者甚至，乃复以能问于不能，吾将何辞以益吾骏孙哉？抑吾闻之，骏孙内行纯备，覃研群籍，旁通梵典，与夫人并精鎗术。尝校艺于西人所为会，辄互冠其曹，西人惊骇叹服，至为文以张之，以告其国人，又何其多能也？骏孙年甫壮，所为诗已卓卓成就如此，又擅兼人之长事，犹不自满假。吾虽无以益吾骏孙，骏孙之所自进以轶今抗古者，又乌可量邪？戊辰六月，湘潭袁思亮拜读记。

海藏楼好以诗进退人，持论殊刻，不轻许可，独于合肥李骏孙，英年骏发，誉不绝口。《巢湖歌》一首，谓是近年诗坛绝无仅有之宏制。今幸有得，遍读作者之诗。《巢湖歌》亦讽诵再四，静穆之气，以诙诡之笔出之，满纸皆天授独到之处。昌黎逢原云云，似为皮相之谈。癸酉秋，章士钊拜读。

俞长源，字牖云，晚字泥庵，（1899-1975）扬州人，六岁入学私塾，毕业于江苏省国立第五师范，诗文师从李涵秋。自二十五岁起历任上海政法大学、沪江大学、上海中学、南洋模范中学等校国文教师。曾为《时代报》辑《天问》副刊。著小说《白莲》连载。诗则有《姑存手钞》、《里门杂咏》等著作，六十一岁退休后著自传体散文《寓记》。三十岁时习金石，秦玺汉铜，古文奇字，无所不习，一生治印数千石。有《两三方印存》问世。逝世于河北邯郸，归葬扬州。

丁宁（1902—1980） 原名瑞文，号怀枫，别号昙影楼主。原籍镇江，随父迁扬州。受业于扬州名宿戴筑尧。十三父殁，十六适黄姓，生一女夭，黄纨绔子，怀枫备受虐待，毅然离异，终不再嫁。三十年代初与夏承焘、龙榆生、王叔涵、任心叔相识唱酬。抗战间奉母避走，母死无依，飘零无地。四十年代经人介供职南京图书馆，建国后调至安徽省图书馆任古籍管理员，晚年受聘安徽省文史研究馆。有《还轩词》。

右《还轩词存》三卷，余友丁君怀枫之旧作也。君名宁，扬州人。幼孤，遭家多难，身世凄凉，以素擅诗词及流略之学，遂以佣书自给，而橐笔之暇仍不废吟咏。余识君近二十年，初以其郁郁寡言笑，秘不以所著示人，心颇疑之。及相处既久，始觉其甘淡泊、重然诺，迥非寻常闺阁所能及。以是时相过从，并得读其全稿。盖君身世抱难言之隐，故其词有不尽飘零之感也。因力劝付梓，以免散佚，并愿董其缮校之役，直至今夏始获写印。昔者，先叔梦坡翁曾与朱彊村年丈于杭之西溪秋雪庵建两浙词人祠堂，祀唐张志和而下千有馀人。而闺阁词人数甚寥落，舍清照、淑真外，无著名者。今君所遭较漱玉、幽栖为尤酷，而其词之低回百折，凄沁心脾，虽不外个人得失，亦未始非旧社会制度下呻吟之音也。今书将成，爰志数语，预料他时当有读其词而悲其遇者。

　　一九五七年八月，吴兴周延年子美，时年六十有二

维扬有女词人丁怀枫，余未尝闻其名。周子美为师范大学同事，其为丁君油印词稿，余亦竟未知，子美亦未为余言丁君事。近日杭州胡宛春欲问丁君消息，嘱询之子美，子美始为余道丁君身世，且言丁君尚在皖中为典书史，今年亦七十馀矣。余欲从子美假读其集，则当时仅印数十册，悉以赠同好，今无存矣。遂驰书复宛春，且求借其藏本。越三日，宛春寄书来，盖即子美所贻者。余展诵终卷，惊其才情高雅，藻翰精醇，琢句遣辞谨守宋贤法度，制题序引亦隽洁古峭，不落明清凡语，知其人于文学有深诣也。并世闺阁词流，余所知者，有晓珠、桐花二吕、碧湘、翠楼二陈，湘潭李祁，盐官沈子苾，潮阳张荪簃，俱擅倚声，卓尔成家。然以还轩三卷当之，即以文采论，亦足以夺帜摩垒。况其赋情之芳馨悱恻，有过于诸大家者。此则词逐魂销，声为情变，非翰墨功也。昔谭复堂谓咸同兵燹，成就一蒋鹿潭，余亦以为抗日之战，成就一还轩矣。若其遭逢丧乱，颠沛流离，又与漱玉无殊。读其词者，岂能不悲其遇。漱玉古人矣，还轩犹在。百劫馀生，寄迹皖中，隐于柱下。水远山长，余亦无缘识之。因手录一本，资暇日讽诵，寄我心仪。

　　乙卯十一月，云间施舍蛰存书

1911-1939，原名江世侯，江苏扬州人，18岁改今名。出生于一个中医兼职员的家庭。1927年考入南通中学高中部，受刘瑞龙、顾民元革命思想影响，当年加入中国共产主义青年团，从此走上了革命道路。1939年7月29日，江上青遭到地主反动武装袭击，身中数弹牺牲，时年28岁。2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

许莘农（1911-？） 扬州人。无锡国学专修学校毕业，五十年代在南京博物院从事书画鉴定，晚年受聘南京艺术学院。有《辛庐词》。

曩者余尝读清季名家词，自水云而下，独爱大鹤，以半塘风云气太盛而彊翁才情稍逊，蕙风则自恃名士而傲人之故也，况文道希之词多拉杂者。五家而外，尚能有冯梦华词蕴藉高华，人多不能及。至于年辈稍晚者，则海绡翁不独为岭南一代翘楚，更可称冠也。而自逊清以降，词人辈出，其稍长者如华阳乔曾劬大壮翁，所著波外乐章由南追北所造已极，然竟未能合于吾心；别如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅词十二卷富丽精妍独能动人，然其词作既丰则雷同之病亦不能免。后自五四风云以迄于今，词人之众更不可胜数，天风阁夏氏虽尊一代词宗，然究其性本非词人，且专精考据更甚于词；万载龙沐勋以年三十而能得彊村翁临终授砚，续翁未竟之业，继往开来功在千古，为词承彊翁而融东坡，然未臻大成而殒，诚大憾也；梦桐主人早岁即与前辈词人结社吟咏，所作惊艳四方，后用力于搜辑汇纂，于词则仅偶为小令，亦未能成大业于斯；梦苕庵钱萼孙早年盛负诗名，中年后以诗人之笔出其馀绪为词，堪称词中之佳者也，然终非此中正法眼藏。此四子者，皆世所盛推之才也，然其为词亦不能尽使余倾心，则环搜遍顾，尚有何人哉。昔者余即以此百般自问，而未能答。再之后，以机缘巧合而得结交于津门词家王蛰堪及其门人张引之，乃沽上名家寇泰蓬之续也。夫二窗词客寇梦碧翁，余所素来钦佩者也，于词取径吴王，为近世学梦窗而能有超拔者，上述四人之外，可称巨擘，然余以玉田本性而终不能尽得会心于梦碧词之粹然风华，自觉赧甚。而蛰老引之兄竟不以我后学为诳，以新会朱庸斋前辈之分春馆词相贻。初，余曾先得读朱师之分春馆词话而心有戚戚，高卓处以为自陈亦峰白雨斋词话后百年来所罕有，且以无觅其分春馆词为至憾事。今蒙赠此编，欣喜何极，因得观人所谓陈述叔后岭南第一词人之作，三复之馀，倾倒不已，慨叹不能自禁，因语师友曰：于鹿潭叔问之后吾今又得一人也。夫词者，主气主格主情，历代名家各有擅场，主气者郁勃；主格者清俊；主情者缠绵，而余则甚爱昔人言主格主情之相兼者，其庸斋前辈词之谓也，此道远者上溯淮海，得力在玉田草窗间，而复能参以清季大家之深致，所谓情韵具佳者是也。昔者余曾举“浩茫”二字以为词之止境，朱师词之所造，庶几无愧于此。且夫庸斋前辈弱冠即以词名，后遭逢变乱，其遇又或得或失，而一段情伤则萦困终生，凡此种种竟皆与余相类，岂天力之异而使吾得此卷哉。复更念庸斋前辈与梦碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有专著，倘非弟子门人为之搜求刊布则必至湮没不传矣。余遂不敢有违天意且有负长者所托，因为之粗校录入，以期能广其传而使世之合缘者有得于斯也。

丙戌年十二月廿二两仪斋主人谨识于沪滨玲珑八景地 并书词一首志感于后 甘州 书《分春馆词》后，用碱斋师韵 倦劳身。去国更踌躇，行歌拜金鳞。望东瀛却寄，衍波弱叶，故梦斜曛。酒醒西园过燕，桑海几番频。花外天涯路，销向晨昏。 后约十年漫托，剩秋心数点，著意分春。洗沈烟一碧，万念本如尘。未堪忘、情根若许，指汪洋、恨水不须焚。今生事、付他生里，并剪彤云。

俞律，号菊味，1928年元月出生于扬州，九岁随父母移家上海，毕业于光华大学。受家庭薰染，特好文学、戏曲、书画。初中一年级在沪新中学参加雪峰文学社。十八岁起为《罗宾汉》、《半月戏剧》撰戏典评论，后陆续于《大公报》、《文汇报》、《新华日报》副刊发表散文、小品、诗歌。1957年划右，1979年平反后任南京市文协秘书长。南京市作协成立后任副主席、秘书长。南京市政协常委。出版有《湖边集》、《浮生百记》、《大书家萧娴》、《萧娴书法艺术解析》、《菊味轩诗钞》等小说、散文、评论、诗歌集。现为中国作家协会会员，江苏省文史研究馆馆员。江苏省诗词协会顾问。

字地山，又字无隅，别署大方，江苏江都（今扬州）人。雅好集藏文物，尤以古泉为多。书法挻峭，有山林气。擅制联语，出口成章。曾任袁世凯家庭教师，袁克文曾从问业。

李寿铨 (1859-1928)，字镜澄，出生于江苏江都大桥镇。他是"萍乡煤矿创始之人"(盛宣怀语)。又是同盟会会员、南社诗人和萍浏醴起义的组织者之一。

始君年弱冠，客游淮安之桃源，居处寥寂，间为词自娱。岁莫返棹，出而相示，肇麟心窃好之。已肇麟读书北村，偶有所作，录稿就正。时君方共亡友毛子次米更倡叠和，因为肇麟辨析唐五代两宋之流别，风尚之出入，期惟正轨是循，举从来粗犷纤秾与体之若俳若诡苟焉取悦一世之耳目者，屏绝刬除，相引为严戒。词于蓻事，虽微之微者，而源流正变之故，要非漫无所持择也。岁丁卯，次米下世，逾年，君移家金坛，独旅居苏镇间。又一年，相见于江宁，江宁江山雄伟，其城北诸峰，又至窅邃，为自昔幽人窟宅。年少健步，春秋佳日，辄相与披榛莽，穷巉岩，求六朝以来故迹所在，及曩时名贤之游躅，有所兴发，则咸寓诸词。又越一年，肇麟去客嘉定，属遭离人事，仆仆鲜宁趾，虽时聚首，而游兴亦少衰减矣。同光之交，君连岁入蜀，所至恒多忧时怀远之作。丁丑中夏，乃复同居冶城之飞霞阁，阁踞山巅，与钟阜石城相峙，頫睨尘阓如越世。云烟朝夕，瑰奇变幻，千端万态，雠斠之隙晷，益相与研精声律，商榷同异，纵览古今作者升降而折衷于大雅。每登台舒啸，或就斗室煮茗，促膝夜话，致足乐也。嗟乎，自吾两人先后去江宁北度，而谭谐之欢，几几不可复得。津门距都才两日程，相别三载，未获一执手劳问。君今年五十，肇麟亦四十有六，盖自总角而弱冠，而壮，而强，而逮五十之年，吾二人之踪迹，数离数合，且迹疏而心愈亲者，未尝不一一见之所为词也。抑君于学无不通，平生所撰造诗古文辞，若骈四俪六之作，属草殆已逾尺，而君雅不以自名，惟孜孜焉究心天下之大计，以备当代翌日之用，宜于词弥无取焉。然而少小所习，长大有不能忘，薄技且然，矧足以写性情之郁伊，而藉著友生聚散之迹者哉。若夫君词之工，则明者能自会之，固无俟肇麟之区区私论也。

光绪壬辰冬十有一月，宝应成肇麟。

郭荦（1918-？）号半村。江苏宝应人。工诗词、善绘画。有《金陵竹枝词》、《和观堂长短句》、《画川词》。