圆性。顺州怀柔侯氏子。自王父以上。皆隐晦无闷。父琦。母杜氏。梦异僧授以神珠而娠。迄诞室有光。童时断荤血。举止端肃。九岁请于父母。愿为僧。许之。依都城奉福寺振公为师。十五受满分戒。习唯识起信论。有叩之者。答之如响。义精旨妙。皆出入意表。久之叹曰。是法。非思量分别之所能。解果在言乎。天德初。佛日禅师入汴。师袖香谒之。佛日嘿识其器。而施锥劄。师益自剋鍊。不四旬恍然有入。佛日肯之。及佛日赴辽阳之请。师侍行。抵惠安。举为立僧。指示切要。一众钦服。后以皇后教旨。住韩州功德院。未几舍去。渡大河。历齐鲁。时昭禅师居越峰。将造访之。是夕。昭坐室中。见一大神伟服立于前。白曰。广慧大士来也。当除馆以待。诘旦。昭整众延伫食。时师至矣。众大骇。昭虚心尽敬。以所见告焉。师笑而已。浮汴而洛。抵关右。所至老师宿学。皆为师下。天德初。被旨主竹林。明年徙惠安。明肃皇后。遣中使奉以磨衲衣。并金帛诸物。佐开堂之费。久之。竹林旧众。念法乳不已。佥曰。吾师也。惠安安得拥留。权巧以归之。时海陵领留钥。向师道风。赐广慧通理之号。洎紫方袍。栴檀宝塔。大士像。竟符越峰神告之语。大定间。迁潭柘。将大有营建。或以寺久废。规模宏大。惧难克集。请少损之。师曰。吾心计已定。第恐不诚尔。不十年而潭柘落成。视旧有加焉。其始工也。凿山之际。有巨石崩坠。轰声如雷。众骇避。师恬弗为顾。石至师而止。不远寻尺。若有神禦之者。其在竹林时。竹林实辽长主。赐第制侔宫阙。虽为梵刹。而台门尚存。师谓非僧居所。宜亟命撤去。得故砖百万。为方丈基甃。仍以其馀。即故基为俗室。而鼎新其门。凡所成务传永久。尽竭衣盂所不惜。律身持物。凡可以久行益后者。皆著之令典。使传将来。用志之精专如此。以大定十五年六月。化于潭柘。世寿七十二。僧腊五十七。

明河曰。此传取诸塔石。石文乃金永定节使杨邦基撰。谓。佛果自西蜀来汴。以心印传佛日。佛日传广慧。为南岳下十七世。则佛日为妙喜。无疑矣。及后云。师侍佛日赴辽阳。又云。数从佛日入禁中说法。考时校处。又似非妙喜。茫然不知佛日为何人。若果妙喜。何年谱。传灯不载此事。年谱但云女直之肆骄。取禅师十数。师为首选。虏酋壮。传不少屈。由是一众获免。其行得无师实行如杨所云。而后返作谱者为之讳也耶。抑佛日非妙喜。佛果下。别有一佛日耶。杨文定有所据。必有一人当之。大都妙喜始终。如青天白日。不容隐讳。笔此以俟高明考订。

释觉海，西蜀人。家饶富，弃产万金，舍身桑门。金皇统初，行脚燕赵齐鲁间。未几，卓锡琅邪普照寺，为东晋王右军故宅。因台为基，下临阛阓，栋宇褊迫。法物经藏，多缺未备，不称宝坊之制。海深念之，乃议改作，众惧难成，请仍旧贯。然海志已坚，不为所挠。适高召和式守是邦，出己货力，往给经费。且示苦忍，降伏偷惰，畚锸斤斧，辄以身先。于是郡人感之，檀施远来，卒满初愿。工成，集诸山长老，建龙华会以落之，众逾万人。海尝有言，谓“实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。吾以如幻三昧，游戏世间，虽化大千，尽为佛刹，其中宝供最胜第一，种种具足，吾之妙用，未始有作也。昔真际之住东院，不听大檀越动一草以广其居。是诚古佛用心，然不可为丛林法。吾惧末世比丘，喜虚诞者，竞为大言以欺佛，遂有假如来衣，窃信施食。视法宇成坏，若行路之过逆旅，曾不介意。或问其故，辄曰古之人固如是也。及覆压堪虞，乃恝然舍去。如诸方建化，率由此辙，则宝阁琳房，鞠为茂草。如来遗法，其能久乎？”其严持律操，笃行实践，类如此。后赐紫衣，并号“妙济大师”。海善书法，世所传琅邪普照寺碑，或云即海书，署曰“集唐柳公权书”者，犹临摹耳。

【生卒】：?—1213 【介绍】： 金女真人，本名元奴，字正甫。章宗明昌中，为奉御。泰和间，累官蜀汉路安抚使，与元帅府参决西事，招怀西羌青宜可等十八部族，诱降宋四川宣抚副使吴曦。卫绍王即位，官至尚书左丞。为与卫绍王同为纥石烈执中所杀。

【生卒】：?—1234 【介绍】： 金威州人。曾为道士。宣宗贞祐中，聚众保西山，权威州刺史。又歼灭石海叛军，据有真定，兵势颇盛。兴定四年，以真定经略使封恒山公，为九公之一。同年降蒙古。哀宗正大二年，杀元帅史天倪归金。与蒙古反复争夺真定，兵败，退保山寨。五年，山寨多破，退据卫州。七年，卫州失守，退屯胡岭关。天兴元年，三峰山之败后，退屯南阳留山，收兵达十万人。进兵援汴，受挫。任唐、邓州行省，谋迎金哀宗入蜀，自顺阳攻宋光化，为宋孟珙所败，退屯马蹬山，又为孟珙所破。兵散，率十余人渡黄河趋泽州，为戍兵所杀。

【生卒】：1200—1258 【介绍】： 元人，字干臣。西夏王室之后。金末，以经童中选，至蒙古为质子，以文学得近侍，窝阔台汗赐名玉出干必阇赤。从阔出攻金，下河南诸郡。从察罕下淮甸，授军前行中书省左右司郎中。建议寻访儒士。贵由汗时，建言欲取宋必先下襄阳。后从蒙哥汗入蜀，卒于合州。

【生卒】：1079—1146 【介绍】： 宋成都华阳人，字叔通。徽宗大观三年进士。累迁中书舍人。宣和间，以上疏谏阻引金攻辽，降集英殿修撰。高宗建炎二年，使金被留。仕金翰林学士、知制诰兼太常卿，号为国师。金人每欲南下，辄饰辞谏阻。后被诬谋反，全家焚死。孝宗淳熙间，赠谥肃悯。有《宇文肃悯公文集》。

宇文虚中（一○七九～一一四五），原名黄中，字叔通，别号龙溪老人，华阳（今四川成都）人。徽宗大观三年（一一○九）进士。政和五年（一一一五），除起居舍人、国史院编修官，六年迁中书舍人，出为河北河东陕西宣抚使司参谋事。宣和间帅庆阳，寻罢知亳州。宣和末为翰林学士，多次奉使至金军营谈判。高宗建炎二年（一一二八），以祈请使金，被留，后仕金为翰林学士承旨。绍兴十五年，因以蜡书与宋通消息，并谋夺兵仗南奔被察觉，全家被害。年六十七。事见《三朝北盟会编》卷二一四、二一五，《宋史》卷三七一有传。　宇文虚中诗集已散佚，今从《北窗炙輠录》《中州集》等书中所录，辑为一卷。

虚中，字叔通，成都人。宋黄门侍郎，以奉使见留，仕为翰林学士承旨。皇统初，上京诸虏俘谋奉叔通为帅，夺兵仗南奔，事觉，系诏狱。诸贵先被叔通嘲笑，积不平，必欲杀之，乃锻鍊所藏图书为反具。叔通叹曰：死自吾分。至于图籍，南来士大夫家例有之。喻如高待制士谈，图书尤多于我家，岂亦反邪？有司承风旨，并寘士谈极刑，人至今冤之。

宇文虚中（一○七九——一一四六），初名黄中，字叔通，成都华阳（今四川成都）人。登大观三年进士第，历官州县，入为起居舍人，迁中书舍人。宣和中，童贯等议结金人以攻契丹，虚中力言不可，遂忤权臣，降集英殿修撰。会金人南侵，徽宗悔不用虚中言，虚中即请下罪己之诏，革除弊端，帝嘉纳之。以资政殿大学士为军前宣谕使，数往金营议和。金兵退，言者以议和为罪，罢知青州，窜韶州。建炎二年，应诏使金，遂为金人所留。金人重其才艺，加以官爵，累至金紫光禄大夫，号国师。恃才傲物，为金贵人达官所不平，诬以谋反，全家被焚，时绍兴十六年，年六十八。淳熙间，宋廷追赠开府仪同三司，谥肃悯。著有《宇文肃悯公文集》，又与其兄粹中合纂《纶言集》三十一卷。见《宋史》卷三七一本传，《三朝北盟会编》卷二一四、二一五《行状》。

【生卒】：1195—1243 【介绍】： 金元间巩昌盐川人，字仲明。系出汪古部。金哀宗开兴元年，历官为巩昌便宜总帅。金亡，据守辖境。窝阔台汗七年，阔端兵至，率众降，官从其旧。从蒙古军攻宋，取资州、嘉定等地。十三年，陷成都，杀宋蜀帅陈隆之。阔端承制，拜为便宜总帅，秦、巩等二十余州皆听裁决。卒谥义武。

【生卒】：1200—1262 【介绍】： 金元间济南人，名嶷，字孟方，小字黑马。刘伯林子。成吉思汗十七年，袭父职为万户，兼都元帅。从攻西夏，又破东平、大名。窝阔台汗即位，立三万户，以黑马为首。从拖雷攻金，至三峰山，虏金大将完颜合达。灭金后累授都总管万户。中统间，终官成都路军民经略使。卒谥忠惠。

【生卒】：?—1166 【介绍】： 辽金间燕京良乡人，字仲坚。辽亡归宋，中进士第一，授开德府仪曹参军。金破宋，北归，中太宗天会六年词赋科，授怀安丞。海陵时累迁翰林学士承旨，以谏攻宋忤海陵意，罢归。世宗时，起为尚书左丞，以真定尹致仕。

【生卒】：?—1171 【介绍】： 金易州人，字唐臣。熙宗天眷二年进士，调怀安丞。有才辩，海陵王时，擢起居注，累拜参知政事。世宗即位，罢归。进止应对闲雅，以熟悉朝仪，再起为左宣徽使。复拜参知政事，摄太常。

【介绍】： 金青城人。隐居教授，不应辟命，行谊高洁，以诚信服众，为乡里所钦。年九十余卒。

【生卒】：?—1233 【介绍】： 金宣宗第二子，本名盘都。为枢密使，拜平章政事。尝欲发丞相高琪罪。哀宗即位，封荆王。天兴二年，被崔立送至京师城外青城，为蒙古军所杀。

成己，字诚之，克己仲弟。登金正大进士第，授宜阳主簿。克己殁后，自龙门山徙晋宁北郭，闭门读书。元世祖降玺书，即其家起为平阳儒学提举，不赴。年过八十，优游以终，世称菊轩先生。祭酒周文懿评其文在班、马之间，河汾遗老之卓然一门，未有如段氏者也。

【介绍】： 金绛州稷山人，字复之，号遁庵。举进士。金亡不仕，避地龙门山，与弟段成己齐名，时称二妙。有《二妙集》。

克己，字复之，河东人，世居绛之稷山。幼时与弟成己并以才名，礼部尚书赵秉文识之，目之曰「二妙」，大书「双飞」二字名其里。金末以进士贡。北渡后，与成己避地龙门山中，馀廿年而卒，人称为遁庵先生。泰定间，孙吏部侍郎辅合克己、成己遗文为《二妙集》，刻之家塾。临川吴澄为之序曰：河东二段先生，心广而识超，气盛而才雄。其诗如：「冤血流未尽，白骨如山丘。」「四海疲攻战，何当洗甲兵。」盖陶之达，杜之忧，兼而有之者也。

益谦字亨甫，本名守谦，避哀宗讳改焉。宣宗朝，参知政事，出知济南，移镇河中。南渡后，召拜左丞，寻致仕，居郑州。哀宗即位，史官乞因宣庙实录，遂及卫绍王。初，虎贼既弑逆，乃立宣宗。宣宗之人至，谓卫王失道，天命绝之。虎实无罪，且于主上有推戴之功。独张信甫上章，言虎贼大逆不道，当用宋文帝诛傅亮、徐羡之故事。章奏不报。尔后举朝以大安、崇庆之事为讳。及是，谓亨甫大安中尝拜御史中丞，宜知卫王事，乃差编修官一人就访之。亨甫知其旨，谓来者言，知卫王莫如我，然我闻海陵被弑，而世宗皇帝立。大定三十年，禁近能暴海陵蛰恶者得美仕。史官脩实录，诬其淫毒狠鷔，遗臭无穷。自今观之，百可一信耶！卫王勤俭，慎惜名器，较其行事，中材不能及者多矣，吾知此而已。设欲饰吾言以实其罪，吾亦何惜馀年，朝议伟之。正大三年，年八十薨。子贤卿、颐卿、翔卿，皆以门资仕。今一孙仲明在东平。

【生卒】：?—1213 【介绍】： 即卫绍王。金朝皇帝，女真完颜部人，初名永济，小字兴胜，更名允济。世宗第七子。封卫王。泰和八年十一月章宗卒，无子，遂以皇叔继位。次年改元大安，后改崇庆、至宁。柔弱无能，朝政日坏。时蒙古崛起，铁骑连年南下，西北诸州多为所有。东京不守，灭亡之兆已显。至宁初，为纥石烈执中(胡沙虎)所弑，在位五年。降封东海郡侯。贞祐间追复卫王，谥绍。

【介绍】： 金僧。本住中印度那兰陀寺，慕清凉文殊住处，与弟子七人航海而来，死者三，还者三，惟苏陀室利经六年始达五台山，时年八十五。经一台顶，诵《华严经》十部，禅寂七日，不息不食。后化于灵鹫峰，弟子佛陀阇毗收舍利八合，持归西土。

苏陀室利者。西域中印土𨚗烂陀寺僧也。内闲三藏。外彻五明。能诵杂华经。久慕此土清凉山万菩萨住处。年八十五。与弟子七人。航海而来。七人三还三殒。唯佛陀室利一人随之。凡六年。方达清凉。每至一台顶。诵华严经十部。禅寂七日。不息不食。每入定。则见紫磨金城。玻璃绀殿。宝莲香水。珠网交辉。无尽庄严。诸天童子。游戏其中。后于灵鹫寺化去。佛陀收舍利八合。熣烂如珠。持还西土。唐括赞其真曰。似似是是。苏陀室利。西竺来游。一百八岁。雪色连腮。碧光溢臂。内蕴真慈。外现可畏。在闵宗朝。连阴不霁。特诏登坛。咒龙落地。赭色伽梨。后妃亲制。施内藏财。度僧起寺。人半疑信。佛陀波利。借路重来。五峰游礼。峨五佛冠。曼殊何异。圆满月面。色非红粹。真人萧生。遥瞻拜跪(羽士萧真人。技术难问。皆为师伏。稽首为谢。故云云)。

【生卒】：1163—1231 【介绍】： 金莒州日照人，一名行忠，字信甫。张行简弟。世宗大定二十八年进士，累官铜山令，以廉擢监察御史。宣宗时拜参知政事。以朮虎高琪为相专权用事，尝力诋其非。官至尚书左丞。

相了。义州宋氏子。生有奇瑞。儿时。行必直视。坐必跏趺。一日。闻祖父诵赋。至秦皇汉武不死何归。亟问死归何处。祖异之。语其父曰。此子非尘俗中人。可令出家。遂从师落发。游讲。通华严圆觉等经。机思明敏。阐发精当。颇为同学宗仰。因读圆觉。至修多罗教如标月指处。忽尔动疑曰。经既为标。月何所在。吾将问之诸方知识也。乃腰包。见清安月公。又访咸平定公。复走绵州。谒大明诱公。皆不契。诱公曰。汝缘不在此。懿州崇福超公。汝师也。必为子发其奥。遽谒超公。公一见处以首职。虽殷众务。而究研益力。至寝食都废。一日。因居士请益超公。俱胝一指公案。师立座隅。忽问曰。俱胝一指头禅。受用不尽。未审。和尚禅有多少。公与一喝。师于喝下领旨。身心脱空。如处琉璃宝月间。快爽不自胜。呈偈云。窥破浮云月色寒。偶然顿歇髑髅乾。通身光透威音外。普应群机作大缘。公为弹指印之。未几。公以老而退。师受命补其处。迁松林。徙惠安。又移潭柘。转主竹林。师性恬退。虽屡踞大刹。皆迫于不得已。松林潭柘。至弃众而逃。人物色得之拥而去。师竟不得自主也。居恒自叹古人藏身无迹。己不能如之。为进道之累。且禀性贞纯。慈不忤物。平生未尝略起嗔恚。纵遇呵毁。而容色不易。所至唯信缘甘分。不务营饰。非理道之要。行之有益于性命身心者。勿自处。亦勿以处人。此皆昭著可言者。如其潜德密行。殆非人所能知之。以泰和三年。书偈危坐而化。寿七十。腊六十二。茶毗。有百千蝴蝶。自烈𦦨中飞出。化祥云五色。现于空界。牙齿不坏。附遗骨而瘗于龙泉古寺。

泽长，安县人。