琯，字伯威，坊州人，以荐书从事史馆，调八作司使。博学能文，时辈少有及者。并州人李汾与伯威同在史馆，以高蹇得罪。伯威作诗送之，颇讥翰林。诸人不能少忍，至与一书生相角逐，使之狼狈而去。有郎君未足留商隐，官长从教骂广文之句。又云：明日春风一杯酒，与君同酹信陵坟。人甚称之。

【生卒】：1123—1185 【介绍】： 元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。

处端，一名玉，号长真子，东牟人也。生而颖异，善草隶书。大定丁亥重阳，全真开化真人王哲飞锡仙游，以往契夙缘，访寻知友。于东牟得处端及丹阳子马钰，于东莱掖水得长生子刘处玄，于登州栖霞得长春子丘处机，所谓谭、马、丘、刘是也。从游抵夷门，真人付以口诀而逝。处端与三子挈徒西至终南山，即真人旧隐，传袭其道，十有馀年，嗣后各从所之。处端往来于洛川之上，行化度人，所至云集。其歌咏举笔即成，同里范怿德裕谓其包藏妙用，敷畅真风，引人归善，甚有益于时也。

道悟。俗𡨥氏。陕右兰州人。生而有齿。年十六求出家。父母不听。乃不食数日。许之祝发。后二年。自临洮归弯子店宿。夜梦梵僧唤觉。适闻马嘶。豁然大悟。归家喜不自胜。吟唱云。见也罗。见也罗。遍虚空。只一个。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中。寻索不见。问是何物。师曰。我自无始以来。不见了底物。其母不省。他日欲游诸方。乡人送者求颂。有水流须到海。鹤出白云头之句。至熊耳。果遇白云海公。先是。人问海。何不择法嗣。海亦作颂。有芝兰秀发独出西秦之语。比师之至。夜闻空中人言。来日接郭相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我关西弟子寺。乃唐郭子仪建。今渠自来住持也。既至。一言相契。径付衣盂。寺前尝有剽而杀人者。来告急。师呼众擒之。曰。即汝是贼。寻得其巢穴。贼众请命。师示其要言而释之。路不拾遗者数十年。人以此益信师前身汾阳王也。大定二十四年。白云既没。师开堂出世。初郑之普照。次三乡之竹阁庵。时著白衣。跨牛横笛。游于洛川。人莫之测。尝谓人曰。道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五年。结夏于临洮之大势寺。开圆觉经。升座曰。此席。止讲得一半去。在至五月十二日晚参。翌日早盥漱毕。呼侍者曰。我病也寻药去。侍者足未及门。师已卧逝。方丈上有五色云。如宝盖。中有红光如日者三。春秋五十有五。僧腊三十有九。

俣，字子玉，太原人。正隆二年进士，仕至河东北路转运使。子居简，字仲宽，进士不第，有诗名太原平阳间。居中，字仲纯，枢密院令史出身，尝刺坊州，人物楚楚，所谓文献不足，犹超人群者也。正大末，除凤翔治中、南山安抚使，诗亦有功。子玉自号虚舟居士，有集行于世，如云：劳生虽可厌，清景亦自适。殊有古意也。

行甫，字仁老，鄜州洛川人。在关中最有诗名。泰和初，有以仁老时病诗达之道陵者，道陵大加赏异，授以官，不就，士论高之。旧所传沾泥柳絮燕衔去，锁月梨花莺唤开，本前人诗，又苦无佳致，世俗识真者少。误谓仁老所作，乃鬨传之。曾见仁老诗百馀篇，佳句甚多，续当就秦中好事家搜访之。

字仲纯，父俣，太原人，枢密院令史出身尝刺坊州人物楚楚所谓文献不足犹超人群者也正大末除凤翔治中南山安抚使诗亦有功