驰，字仲才，济南人。经学出于醇德先生王广道，赋学出于泰山李时亨，至于党、赵，又其忘年友也。资性古雅，而以襟量见称。大定中，住太学，屡以策论魁天下，私试亦频中监元。家素饶财，乡人强以子弟从之学，所得束脩皆散诸生之贫者。贞祐之兵，济南陷，不肯降，携二孙赴井死。乡人葬之宅后之寿乐堂。辽东人吴子英尝从仲才学，能记其所著亚父撞玉斗赋及他文数篇。

复有智崇者，寺缘契合，四众归向。工役趋作，日盈百数。殿基琢石，高踰数丈，若是者三四焉。彩塑图饰不与也。经画作劳，不后二祖。兴复之功，于焉告成。党怀英为之记，文具《泰山志》，时泰和元年也。

若虚，字从之，槁城人。承安二年经义进士。少日师其舅周德卿及刘正甫，得其论议为多。博学强记，诵古诗至万馀首，他文称是。善持论，李屏山杯酒间谈辩锋起，时人莫能抗。从之能以三数语窒之，使噤不得语，其为名流所推服类此。释褐鄜州录事，历门山令，入翰林，自应奉转直学士，居冷局十五年。崔立之变，群小献谄，为立起功德碑，以都堂命召从之，从之外若逊辞，而实欲以死守之，时议称焉。北渡后，居乡里。癸卯三月东㳺，与刘文季辈登泰山，憩于黄岘峰之萃美亭，谈笑而化，时年七十。从之天资乐易，负海内重名，而不立厓岸，虽小书生，登其门，亦折行辈交之。滑稽多智，而以雅重自持，谋事详审，出人意表，人谓从之于中外繁剧，无不堪任，直以投閒置散，故百不一试耳。自从之没，经学、史学，文章人物，公论遂绝，不知承平百年之后，当复有斯人否也。子恕，字宽夫。

世隆，字威卿，陈州西华人。金正大四年登进士第，元初为东平行台幕官。中统元年，拜燕京宣抚使。三年，除太常卿。至元元年，迁翰林侍讲学士，兼太常卿、户部侍郎。七年，拜吏部尚书，出为东昌路总管，擢山东道按察使，移江北淮东道。十七年，召为翰林学士，又召为集贤学士，皆以疾辞不行。二十二年卒，年八十。所著有《瀛洲集》百卷，文集若干卷。按明歙人汪子卿仲苏《泰山志》载：「徐世隆，别号复斋，不知何许人，官翰林学士，元季丧乱，变姓名居泰山岳祠，言人贵贱修短，多验。明天顺间，复至泰山升元观，一老道士识之，容貌如儿时所见，后不知所终。」考《元史》本传及东平徐琰撰墓碑，威卿生卒年月甚详，不闻有学道求仙事也。意别有一徐世隆，而仲苏不察，误以威卿翰林学士属之耳。元人名相同者如刘肃、张经、张枢、王沂、王思诚、张守中、叶颙、伯颜、达溥化、月鲁，字相同者如张仲畴、李伯宗、吴养浩、俞子中，此类不可枚举，而诗篇遂多淆乱，当时载籍散亡，未经订正，见闻互异，正史尚多渗漏，而山经地志更不足道也。略因所见而辨正之。