赵歇（？—公元前204年），嬴姓赵氏，战国时赵国贵族，秦朝时赵氏族长。公元前208年，被张耳、陈馀立为赵王，都信都（今河北省邢台市西南）。秦将章邯攻赵，以重兵围攻巨鹿（今河北省邢台市平乡西南）。项羽率兵救赵，大破秦军，他与张耳始得解围。公元前206年，张耳从项羽入关，封常山王，赵歇被徙为代王。后陈馀击走张耳，其复为赵王。楚汉战争中，陈馀为汉将韩信所败，被杀，赵歇逃回信都，亦被追杀。

质，冯翊人，起兵广乡以应苻登拜平东将军冯翊太守，兵败归姚苌，以为将军，众皆溃散。

商大节（1489年—1553年），字孟坚、号少峰，湖广承宣布政使司承天府钟祥县（今湖北省钟祥市）人，同进士出身。谥端悯。正德八年（1513年）以《春秋》中湖广乡试第五十九名举人，曾任洛阳县学训导。嘉靖二年（1523年）登癸未科会试一百三十二名，廷试三甲五十三名进士，授江西永丰县知县，升任兵科给事中，嘉靖七年主考戊子科云贵乡试。八年勘事江西，以外艰家居。嘉靖十六年起复原职，因科道之间互相弹劾，被贬为盐城县丞。寻迁国子监丞，历升刑部郎中。嘉靖十九年，升任广东按察司佥事，奉敕整饬高肇兵备。嘉靖二十二年，升任山东布政司督运右参议。嘉靖二十四年，任河南按察司巡河副使。后改山东参政、山东按察使，嘉靖二十八年，任都察院右佥都御史、保定巡抚，期间募兵抵禦北方入侵。嘉靖二十九年，任都察院左副都御史。因为当时其在外独领一军，不受仇鸾节制，而被诬陷下诏狱。恰逢当时嘉靖帝宠信仇鸾，虽然严嵩劝阻，嘉靖帝仍然坚持判处商大节死刑。三十一年八月仇鸾被杀，大节故部曲石镗、孙九思等数百人伏阙讼冤，兵部侍郎张时彻也上疏求情，但嘉靖帝仍然不听。三十二年商大节死于监狱中。隆庆元年，追赠兵部尚书，谥号端悯。

高翀（1490年—1570年7月12日），字允升，号玉华，湖广德安府安陆县人。高翀出生时母亲梦见太阳堕入怀中，少年已能写作七言诗，喜欢阅读蔡清的著作，说：「为学不跟随道理而因循，说话虽华丽但没有用也。」十七岁时，高翀随叔父经商于湖广安陆，遂定居当地，正德三年（1508年）成为生员。嘉靖元年（1522年）他中湖广乡试举人，五年（1526年）成丙戌科三甲进士，获授犍为知县，行仁政以爱民、严厉教育士子，遇上旱灾就在烈日中长跪祈祷，雨税很快降下，馀暇则和诸生终日讲学；调任溧水，因廉明获称颂，再改任束鹿，依旧不追求新法便利民众，自命廉洁不改寒素。不久高翀入朝担任户部主事，外转浙江布政使司参议，擢云南按察使、贵州左布政使，三十五年（1556年）升贵州巡抚，适逢朝廷修缮三殿，巨木都从贵州徵用，他只用三年就完成；苗族人伺隙起事，他说：「犬豕窥视朝廷力量薄弱才会这样，假使因为木政屈服而议抚，不就是买卖，应该安抚其罪薄者，而捕获凶顽者，以剿为抚。」条议上奏后，获命便宜行事。叛兵李昂拥众称雄，阻塞云南贡道，他释放胁从者离间对方党羽，命内应在兵临时鼓噪，经内外夹击后擒获李昂，诸寨溃散；又设立保甲法给产授粮，治理贵州五年六次出征皆捷，明世宗嘉纳让其子高兖入国子监读书，到三十九年（1560年）被吏科都给事中梁梦龙弹劾贪墨昏庸而革职閒住，八十一岁去世，著有《奏疏集》及《玉华诗文稿》。

周廷参（16世纪—17世纪），字诚之，湖广衡州府衡山县人。同进士出身。周廷参是万历十六年（1588年）中湖广乡试举人，二十三年（1595年）成乙未科进士，授浙江海宁县知县，次年（1596年）获授海宁知县，当时海寇肆虐，声言要夺取钱塘，他派遣训练过的壮士潜入倭寇，诱导对方而伏击，贼众因此溃散，并擒获渠帅。

赵邦柱（1558年—1610年），字安甫，号观一，湖广武昌府咸宁县人。进士出身。年十四，补诸生，十九中湖广乡试第三人，万历十七年（1589年）己丑成进士，授户部主事，监崇文门税，课九门，监法蓟州边饷。改吏部主事，母姚太宜人卒，告归。又丁父忧，服阕，调南京礼部仪制司主事，历南京吏部文选司郎中、南京光禄寺少卿，升通政司右参议。乞休归里，未几以疾卒。著有《享帚言》、《南游草》、《悠然斋尺牍》等。生嘉靖三十七年戊午，卒万历三十八年庚戌，得寿五十有三。元配魏氏，封宜人，按察副使蒲圻魏裳女，子一：赵嗣炜。

徐养量（1568年—1624年），字叔弘，别号京咸，湖广德安府应城县人。万历三十一年（1603年）中湖广乡试第六十名举人，万历三十五年（1607年）丁未科会试第七十七名，廷试三甲第十名进士，选翰林院庶吉士。万历三十八年（1610年）授陕西道监察御史。万历四十二年（1614年）督学北直隶。万历四十六年（1618年）升太仆寺少卿。万历四十八年（1620年）以都察院右佥都御史，巡抚甘肃。天启三年（1623年）四月，升为南京兵部右侍郎。十二月，录延绥宁夏甘肃三镇节次有功文武百官，甘肃巡抚徐养量升南京兵部尚书管左侍郎事，荫一子锦衣卫副千户。天启四年（1624年）因病去世。在朝为官十八年，享年五十七岁。

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），字小修，一字少修，号柴紫居士，湖广公安（今湖北）人，文学家，同进士出身。十几岁时即作黄山、雪二赋，五千馀言。长大后更加豪放不羁，跟随大哥袁宗道、二哥袁宏道宦游京师，广交天下四方名士，足迹遍及半个天下。万历三十一年（1603年）中湖广乡试举人。万历四十四年（1616年）登丙辰科进士。由直隶徽州府教授，历官国子监博士、南京礼部主事。天启四年（1624年）升任南京吏部郎中，卒于官。袁中道他与公安派其馀成员相同，主张即使研究古文，也不可全部模仿，而是要有其变化。他不但发扬公安派主力袁宏道的反复古理论，也将其理论详细补充论述。与大哥袁宗道、二哥袁宏道等人并称“公安三袁”。

张习英，字梦缇，阳湖人，张县张琦长女，刑部员外郎常熟吴廷珍室。词笔秀逸，得碧山白云之神。因《撷芳集》收闺秀诗太滥，正始集选闺秀诗太简，故另选一帙曰：《国朝列女诗录》。

壬申夏，辑寐叟未刻诗为《海日楼诗续编》，既竟，以示尹子硕。尹子谓予曰：「子与寐叟殆有胜缘，子盍缀纪其事，以弁诸卷端乎？」嗟夫！予闻硕公此言，曷胜其风雨蒹葭之感哉？夫予与叟之遇合，诚有非偶然者。予之闻叟名，为光绪丙申，而始亲謦欬，则光绪癸卯也。是时，叟承命守南昌，甫下车，即遍交其名士。予年虽稚，亦被顾及。暇必约谭，谭必竟日夕。予有所论议，叟必赞许，予有所咨问，叟必为之详释，如是者几及三年。予乃知叟之学博且实也，乃知叟之识正且确也。

叟尝慨然而谓予曰：「噫，国其殆哉！夫道器、文质、体用、经权、理事、神迹，非可二也，而今学士皆二之；道与德，政与教，知与行，定与慧，名与实，学与业，生与义，非可离也，而今学士皆歧视之；自他、心物、真妄、新故、今古、有无、是非、善恶，相待而著，非定有也，而今学士皆固执其成见焉。学士者，国之耳目也，今若此，则其谁不盲从而踬蹶也？且学也者，礼之所自出，礼者，国人之准则也。若今学士，可谓无学。国无学矣，而欲责之以礼，其可得与？无学无礼，而欲贼民之不兴，又可得邪？《孟子》曰：『上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。』今中国之谓也。噫，国其殆哉！」予闻之，廪然而惧，憬然而服膺，不敢忘也。及今思之，叟真藏往知来之悊人哉！

丙午，叟被命提学于皖。己酉，以皖藩摄巡抚事，闻予因学校事致劳瘁，亟召予，见即谓曰：「子来何迟也？」既而曰：「今何世？子乃欲以一齐傅止楚众之咻乎？兹与子约，当留此作竟年谈，慎毋睨旧乡而怀归志也。」已又笑曰：「余虽不耄期而有倦勤之思。明年此日，会当遂我初服，与子同作西湖游耳。」自是居则花晨月夕，辄纵高谭，出则佛寺江亭，每多嘉会。署有成园，园有天柱阁，叟之所葺也。阁凡五级，登临四望，近揽龙山，远招庐、霍，长江衣带，旋绕襟袖，游目骋怀，致饶佳趣。叟政事閒暇，即相与放论其上，解题析义，难辩风生，往往自昏达旦而无倦色。叟每乐甚，辄曰：「有此江阁以来，还有此主客不？」及今回忆，如此胜境、如此主客、如此嘉会，诚哉其难得也。三复叟语，弥用感喟。

庚戌，叟以国势日危，上书言大计。权贵恶之，留中不答。叟抚膺太息曰：「天乎！人力竟不足以挽之耶？」因赋《阁夜》长律见示，诗曰：「不待招邀入户庭，龙山推分我忘形。流连未免耽光景，餔啜谁能较醉醒。雨后百科争夏大，风前一叶警秋蘦。五更残月难留影，起看苍龙大角星。」遂告衰求去。七月得请解任，果符期年之言。离皖日，叟再申西湖游约。予乃于南洋劝业会毕，访叟嘉兴，快聚匝月，即偕作西湖游，时长至前旬日也。湖山幽閟，杳无游人，静对荒寒，宛若置身懒瓒画幅中。叟笑曰：「余辈可谓孤芳共赏者已。」乃尽十日之力，遍揽湖山之胜。素妆西子，不御铅华，而风均天然，偏多真趣。寒山诗所谓「皮骨脱落尽，惟有真实在」者，良堪移赠。叟有句云：「应心开净域，凡圣无殊差。」盖契證语也。而湖君好事，似忧嘉客堕入枯禅，十日之中，晴晦雨雪风月几无不备，寂然境中，妙现神变，枯木寒岩，顿有生意。予叹曰：「乾阳无死，《易》义故不虚耳。」叟曰：「余于是亦悟《易》义惟密，颇觉以密通《易》，应无不合。子能为我言作證乎？」予曰：「可。夫《易》之为义，即神变也。神变即密之大用也。故《系辞》传谓君子洗心，退藏于密。盖不密宁复能易哉？且乾，金刚界智也，坤，胎藏界理也。乾坤生六子，两界开四部也。乾坤变化而有八卦，两界瑜伽而成曼陀罗也。演八卦而为明堂位，曼陀罗而现三昧耶也。如是义證，不胜枚举。《易》为儒密，又何疑哉？」叟笑曰：「诚哉是言，然则彼之轩轾儒佛者，匪唯不知佛，抑亦不知儒已。」游既毕，予随叟返嘉兴，为留半月，遂别而之京师，任校订敦煌唐人写经之役。

国变后，予以发起佛教会事至沪，适叟亦以浙乱辟居沪上。相见无言，忻戚交并。予见叟病甚羸，欲举词慰之。叟奋然作色曰：「六合外宁无净土耶？」予曰：「心净土净。六合之界，谁实为之？妄我见销，客尘顿尽，净土之名，且亦不立，何复有非净土也？」叟说，曰：「不期今日乃闻至言。」因留作长谭。予旅沪不及两月，与叟快谭廑数次耳。讵知一别，竟成永诀。叟盖自是遂居沪，而予则于壬子五月奉先慈命，归隐洪都，几十二年未尝出也。噫！予与叟之遇合因缘，岂偶然哉？

叟言论风采，饶有晋人风，故发为辞章翰墨，神姿隽永，尤复令人玩味不倦。惜予与叟嘉会不常，未能尽窥叟之蕴藏，而予不文，又不能悉述所见闻以告硕公也。夫叟之道德、学术、事业、文章，固已昭昭在世，无待赘陈。况予谫陋，略尝海滴，尤弗敢妄赞。然窃谓学业如叟，世实罕伦，其證悟之莹然澄澈，堪称超迈前修，世多悊人，定不河汉予言。叟平生著述极多，然每不自掇拾写定，好为诗词，亦复短笺尺幅，任意狼藉。予此补编，盖廑得十之一二耳，颇冀博雅君子，继续缀辑，俾叟著述之散佚者蔚成完帙，则予与硕公所厚望也。若夫叟之诗，则叟固尝自谓：「吾之于诗，譬蜩父之承筐，然亦掇之而已。」予于是复何能赞一辞。

太岁在壬申端午后五日，临川李翊灼谨序于旧京之南长街寄庐。

释僧度。不知何人。去来邑野略无定所。言语出没时有预知。号为狂人。周赵王在益州。有郫人与王厚。便欲反。时有告者。王未信之。至旦郫兵果至。王厚者为主。在城西大街。方床大坐。时僧度乃戴皮靴一只。从城西遗粪而走。至盘陀塔。弃靴而回。众怪之而莫测也。又复将反者。将纸笔请度定吉凶。便操笔作州度两字。反者喜曰。州度与我。斯为吉也。择曰往亡。我往彼亡。重必剋之。时赵王据西门楼。令精兵三千骑往。始交即退。随后杀之。至盘陀斩郫兵千馀。为京观。今塔东特高者是。于后方验度戴皮相。皮郫声同。遗粪而走。散于塔地。所言州度(徒各切)反即斫头。目前取验。定后。人闻于王。遣人四追。遂失所在。

徐九章，字思健，又字经纬，直隶河间府景州人。万历三十七年（1609年）己酉科直隶乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授户部主事，榷江西九江钞关，晋郎中，四十七年五月知河南彰德府，调任山东青州府知府，天启六年六月升江西副使，备兵池州（徽安道），十月改山东海右道副使，崇祯初，官至湖广参政。县西门里有“簪缨济美坊”、“叠荷国章坊”为徐伸、徐九章立。墓在城东北河圈村。