【生卒】：355—434
【介绍】： 即道生，俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人，寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家，随师姓竺。后游长安，从鸠摩罗什受业关中，罗什门下有“四圣”、“十哲”，道生都预其列。东晋安帝义熙五年还至建康，住青园寺。入宋，深为文帝所敬重。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至，闻者难信，忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒，讲《涅槃经》，石为点头。后入庐山，预莲社。卒于山中。文帝元嘉七年，大本《涅槃》传到建业，一阐提有佛性，果如其说。著述甚多，有《维摩》、《法华》诸经义疏及《善不受报义》、《顿悟成佛义》等，多已佚失，今存《法华经疏》。

【介绍】： 唐苏州人。妓女，歌舞有名。死葬虎丘山剑池之西，时人比之苏小小。往来游士，题咏甚多。(《云溪友议》《吴郡志》卷三九)

【介绍】： 唐苏州昆山人。隐居虎丘山，以琴书自适，或骑牛带瓢，出入廛野，号为逸人。高宗闻其名，召赴洛阳，寻称疾归。武周天授初，周兴荐之，复召赴都，擢朝散大夫。兴死，免官归，素誉顿衰。

僧大，号镜中。史弥远请主万寿寺，作偈辞之。事见《虎丘山志》卷七。

林拱中，古田（今福建古田东北）人（《虎丘山志》卷八）。今录诗二首。

释子英（？～一一一七），号觉印，俗姓怀，钱塘（今杭州）人。年十二从希言出家，晚住建康府保宁寺，为青原下十二世，法云秀禅师法嗣。徽宗政和七年卒。事见《虎丘山志》卷七何安中撰塔铭，《五灯会元》卷一六有传。

释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。　崇岳诗，以辑自《语录》者编为一卷，以《语录》卷下单编之偈颂赞及他书所录编为另一卷。

尤懋，光宗绍熙三年（一一九二），知平江府沈揆修复石井泉，并有诗，尤有和作（《虎丘山志》卷二）。今录诗三首。

释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。　释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编为四卷，辑自他书者附于卷末。

字荆山，云岩僧，见王宾《虎丘山志》

【介绍】： 元僧。庆元人，寓嘉定，号子庭。幼从禅学，尝住慧聚寺，善画兰，与普明齐名。能口辨，有诗名。浪迹云游，乞食村落。所居名“不系舟子庭”。有《不系舟集》。

祖柏号子庭，四明人。寓居嘉定，宋史魏王之后。幼从禅学，尝住慧聚寺。以画兰与普明齐名，所居曰「不系舟」。子庭能口辨，有诗名。浪迹云游，乞食村落，对人不作长语，间杂谐调。其嘲游虎丘云：「家家恕斋字，户户雪窗兰。春来行乐处，只说虎丘山。」盖谓吴下游赏，动辄必登千人石，一时争尚班恕斋所作字及僧雪窗所写兰故也。一日，偶触某官驺从，缚至，知其为子庭也，命赋所张盖。应声曰：「百骨攒来一线收，葫芦金顶盖诸侯。一朝撑出马前去，真个有天无日头。」因笑而释之。后至元丙子，松江亢旱，府官遣吏赍香帛迎请嘉兴方士沈应元雷伯结坛仙鹤观，行月孛法，下铁简于湖泖潭，日取蛇燕焚之，了无应验，羞赧宵遁。子庭有诗，其一联云：「谁呼蓬岛青头鸭，来杀松江赤縺蛇。」闻者绝倒。丁丑夏，民间讹言朝廷采取童男女，一时嫁娶殆尽。子庭作诗云：「一封丹诏未为真，三杯淡酒便成亲。夜来明月楼头望，惟有姮娥不嫁人。」其滑稽类如此。

【介绍】： 明末清初江南长洲人，字云美。善隶书，工篆刻，精鉴金石碑版。居虎丘山塘。室悬明庄烈帝御书，时肃衣冠再拜。有《塔影园稿》。

【生卒】：1676—1746
【介绍】： 清江苏苏州人，字俨则，号尚白。工诗画，无师而通。熟悉治河等事。隐居虎丘山。