人物库
中国历代人名大辞典
【介绍】:
俗或作裕。春秋时人,字子孝。传说学道得长生之术。兄弟七人同结庐于南障山中。周定王征之不见,使使者访其隐所,仅存草庐,邦人遂呼其山曰匡山,又曰庐山。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
秦燕人。始皇三十二年使入海求仙药,不获。与侯生私谓始皇贪权势,未可为求仙药,相谋亡去。始皇怒,乃下令坑杀方士、儒生四百六十余人。一说卢生即隐居庐山之卢敖。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
东晋河东猗氏人。王接子。成帝咸和三年为督护,从温峤讨苏峻。五年,江州刺史刘胤为郭默所杀,愆期惧,逃庐山。后默为庾亮所杀,愆期与毛宝救桓宣于章山。八年,陶侃疾笃将逊位,军资器杖等封丘仓库,自加管钥,以付愆期,然后登舟归长沙。咸康五年任司马,从庾亮北伐。继父志,注《公羊》,集《列女后传》。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:332—414
【介绍】: 东晋僧。河内人,俗姓潘。年十二出家,师从竺昙现、道安。后入庐山,居西林寺。素负自然,清心克己,厉行精苦,专谨戒律。其室恒有异香。与一虎同居。
【介绍】: 东晋僧。河内人,俗姓潘。年十二出家,师从竺昙现、道安。后入庐山,居西林寺。素负自然,清心克己,厉行精苦,专谨戒律。其室恒有异香。与一虎同居。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:334—416
【介绍】: 东晋僧。雁门楼烦人,俗姓贾。幼好学,博综六经,尤善老庄。年二十一,师从道安,精般若性空之学。晋孝武帝太元六年入庐山,结庐讲学。又建莲社,倡弥陀净土法门,卜居三十余年,足不出山。后人尊为净土宗初祖。撰有《沙门不敬王者论》等。
【介绍】: 东晋僧。雁门楼烦人,俗姓贾。幼好学,博综六经,尤善老庄。年二十一,师从道安,精般若性空之学。晋孝武帝太元六年入庐山,结庐讲学。又建莲社,倡弥陀净土法门,卜居三十余年,足不出山。后人尊为净土宗初祖。撰有《沙门不敬王者论》等。
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人物简介
湛方生,东晋诗人。籍贯与生卒年均不详。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年”一语,可知他当生活于东晋后期,孝武帝时人,曾任西道县县令、卫军咨议,后辞官归隐。《隋书·经籍志》载《湛方生集》共10卷,今佚。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗9首,另有一些佚句。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文和赋18篇。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:350—418
【介绍】: 东晋南阳人,居柴桑,字莱民。学兼华梵,尤善属文。性孝友。州举秀才,南中郎府功曹,征拜散骑常侍,俱不就。入庐山,依慧远。后端坐而逝。
【介绍】: 东晋南阳人,居柴桑,字莱民。学兼华梵,尤善属文。性孝友。州举秀才,南中郎府功曹,征拜散骑常侍,俱不就。入庐山,依慧远。后端坐而逝。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:355—434
【介绍】: 即道生,俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人,寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家,随师姓竺。后游长安,从鸠摩罗什受业关中,罗什门下有“四圣”、“十哲”,道生都预其列。东晋安帝义熙五年还至建康,住青园寺。入宋,深为文帝所敬重。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至,闻者难信,忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒,讲《涅槃经》,石为点头。后入庐山,预莲社。卒于山中。文帝元嘉七年,大本《涅槃》传到建业,一阐提有佛性,果如其说。著述甚多,有《维摩》、《法华》诸经义疏及《善不受报义》、《顿悟成佛义》等,多已佚失,今存《法华经疏》。
【介绍】: 即道生,俗称生公。南朝宋僧。钜鹿人,寓居彭城。俗姓魏。幼从竺法汰出家,随师姓竺。后游长安,从鸠摩罗什受业关中,罗什门下有“四圣”、“十哲”,道生都预其列。东晋安帝义熙五年还至建康,住青园寺。入宋,深为文帝所敬重。主张“顿悟成佛”、“一阐提人皆有佛性”等。时大经未至,闻者难信,忤众被摈。遂南下虎丘山。传说曾聚石为徒,讲《涅槃经》,石为点头。后入庐山,预莲社。卒于山中。文帝元嘉七年,大本《涅槃》传到建业,一阐提有佛性,果如其说。著述甚多,有《维摩》、《法华》诸经义疏及《善不受报义》、《顿悟成佛义》等,多已佚失,今存《法华经疏》。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:359—429
【介绍】: 即佛驮跋陀。意译觉贤。东晋末南朝宋初僧人。北天竺迦维罗卫人。幼丧父母,年十七出家,以禅律驰名。游学罽宾,受业于大禅师佛陀斯那。东晋安帝义熙四年,与沙门智严共至长安,大弘禅业,从者甚众。与鸠摩罗什友善,每有疑义,常共咨决。终因宗派不同,为罗什门下谤黩,逼离关中,南走庐山,与慧远相见。八年至江陵,为刘裕所敬重,俱归扬都,止道场寺。译有《大方广佛华严经》等十余部。
【介绍】: 即佛驮跋陀。意译觉贤。东晋末南朝宋初僧人。北天竺迦维罗卫人。幼丧父母,年十七出家,以禅律驰名。游学罽宾,受业于大禅师佛陀斯那。东晋安帝义熙四年,与沙门智严共至长安,大弘禅业,从者甚众。与鸠摩罗什友善,每有疑义,常共咨决。终因宗派不同,为罗什门下谤黩,逼离关中,南走庐山,与慧远相见。八年至江陵,为刘裕所敬重,俱归扬都,止道场寺。译有《大方广佛华严经》等十余部。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:359—423
【介绍】: 东晋末南阳人,字秀硕。张野族子。尚情高逸,酷嗜典籍。朝廷徵召不起。入庐山依慧远。研穷释典,深有悟入。后无疾而终。
【介绍】: 东晋末南阳人,字秀硕。张野族子。尚情高逸,酷嗜典籍。朝廷徵召不起。入庐山依慧远。研穷释典,深有悟入。后无疾而终。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:375—443
【介绍】: 南朝宋南阳涅阳人,字少文。宗承孙。好琴书,善图画,精于言理。曾入庐山,就释慧远考寻文义,屡征不应。好山水,爱远游,西陟荆、巫,南登衡岳,因结宇衡山,凡所游履皆图之于室。古有《金石灵》曲,久已绝响,唯炳能通,文帝命乐师杨观从之就学。
【介绍】: 南朝宋南阳涅阳人,字少文。宗承孙。好琴书,善图画,精于言理。曾入庐山,就释慧远考寻文义,屡征不应。好山水,爱远游,西陟荆、巫,南登衡岳,因结宇衡山,凡所游履皆图之于室。古有《金石灵》曲,久已绝响,唯炳能通,文帝命乐师杨观从之就学。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:386—448
【介绍】: 南朝宋豫章南昌人,字仲伦。少入庐山,事沙门慧远。笃志好学,尤明《三礼》、《毛诗》,隐退累征不就。宋文帝元嘉十五年,于鸡笼山开馆教授,聚徒百余人。后又筑招隐馆于钟山西岩下,为皇太子及诸王讲《丧服经》。次宗不入公门,乃使自华林东门入延贤堂就业。
【介绍】: 南朝宋豫章南昌人,字仲伦。少入庐山,事沙门慧远。笃志好学,尤明《三礼》、《毛诗》,隐退累征不就。宋文帝元嘉十五年,于鸡笼山开馆教授,聚徒百余人。后又筑招隐馆于钟山西岩下,为皇太子及诸王讲《丧服经》。次宗不入公门,乃使自华林东门入延贤堂就业。
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【介绍】:
南朝宋建昌人。相传有神术。文帝元嘉中尝水路南行,连日阻风,因谓船主曰:“欲得速还,但安眠勿开眼。”其夜闻舟去如飞,迅若电逝,声喇喇如行树杪,未晓已达舍。后遁入庐山,不知所终。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:406—477
【介绍】: 南朝宋道士,吴兴东迁人。出身士族。少宗儒学,博通典籍。长慕道术,遗弃妻子,隐云梦山修道。文帝元嘉末,至京师,受文帝尊崇。孝武帝大明五年,隐居庐山,传与陶潜、慧远交游。明帝泰始三年,再至京师,明帝为作崇虚馆,整理道教经典。泰始七年,撰上《三洞经书目录》,为后之《道藏》奠定基础。又广制道教斋醮仪范,以为典式。后称简寂先生,为南朝道教一代宗师。著述多佚,今《道藏》中有《灵宝经目序》、《太上洞玄灵宝众简文》等。
【介绍】: 南朝宋道士,吴兴东迁人。出身士族。少宗儒学,博通典籍。长慕道术,遗弃妻子,隐云梦山修道。文帝元嘉末,至京师,受文帝尊崇。孝武帝大明五年,隐居庐山,传与陶潜、慧远交游。明帝泰始三年,再至京师,明帝为作崇虚馆,整理道教经典。泰始七年,撰上《三洞经书目录》,为后之《道藏》奠定基础。又广制道教斋醮仪范,以为典式。后称简寂先生,为南朝道教一代宗师。著述多佚,今《道藏》中有《灵宝经目序》、《太上洞玄灵宝众简文》等。
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【介绍】:
南朝宋寻阳柴桑人,翟矫子。少守家业,立室于庐山顶,丧亲后,不复归家。不食五谷,以兽皮或结草为衣。征辟皆不就。后家人寻求,复远徙,遁迹幽深。卒于岩石间。
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【介绍】:
南朝梁东海郯人,字元静。何敬叔子。起家南康王侍郎,武帝天监十五年,太子詹事徐勉举为学士,参撰《遍略》,迁治书侍御史。工文辞,所作《游庐山诗》,沈约大为赞赏。与何逊、何子朗并称“东海三何”。年五十四卒于武陵王中录事参军。
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