北史本纪曰：文宣时谣。按帝以午年生。故曰马子。三台石季龙旧居。故曰石室。三千六百日。十年也。文宣在位十年。果如谣言。

为金伯熙寿。信之谶云：“水打乌龟石，三台出此时。”伯熙旧居城西，直龟山之北。溪水齧山足矣，意伯熙当之耶。伯熙学道有新功，一日语余云：溪上尝得异石，有文隐然，如记姓名，且有“长生”等字。余未之见也。因其生朝，姑摭二事为词以寿之

自射洪适梓州雨候同柏林驿三叠

大宗伯知制诰白楼吴公以嘉靖丙戌之春表阙吁衷南驱展墓日月之光中普霜露之寒下濡楸槚郁目纶綍介心公前莅太常渥承睿典乃祖乃父并锡龙章爰以夏六月十有六日悬霄幕于山椒布天声于玄馆扬葭启道徐銮警节景云时覆炎晖稍清倾廛萃观群位肃伏公抚躬雄厉宠悼交加重林以之动色山灵宛其在辟诵言于行在有怀于明发者靡不仰崇徽而叹息奋薄已而衡困忠孝之谟斯亦垂惠于邦人矣既而昊天慰其毫毛济川思其舟楫三台齐色繄公是赖云旌已峨火旻言别夫盛矣休哉皇天大庇哲人迈相我国家亿万斯年无疆之休乃继挺于吾苏也人文茂猷降岳匪诞文定吴公振遐轨于前文恪王公持典刑于后逮我公绍隆绪于今矧龙飞耀德海宇重熙鸿举六翮辰附长天不足拟议我圣君贤相志同咸有之万一也末学小子游公之门乃载世焉仰斯宏美在兹弥庆公岐嶷天成殆庶亮拔率物冲襟古称上德九师该综一夔惇秩文星遐贲明不遗乎两京化雨倾流仁自扬于六馆振铎而中天悬日操翰而万牒如泉望履綦者识体安之为深抱铅椠者知意达之可贵帝厚其祉琳琅在膝才冠一时名高江左神畿委辨乃斗筲乎洛少古文腹笥亦珠鹄于岐公于涍分则交游义均师范益谅庆流之远末睇淮水之占矣公恒执谦退皇上笃眷有隆俯慰孝思虚位以待嗟乎山甫切永怀之心召公裕明农之愿在是行也小子涍仪刑日远提携孰从辱公国士之遇期以青云之器蹇踣如斯是用疚怀增汗负公如何赋诗一章以赠公行亦有感激之辞焉诗曰

宗鲁守潮三年，于余无一日之雅。友人王民春适为其李官，乃数闻问。士大夫相知，亦何必抚尘而游哉！夫招岂王商，何妨赍刺；而僻同子敕，竟失扫门。宗鲁乃良晤未申，心期遽结，兼金充橐，百里驰函，不惜齿牙，更加卵翼。即本初之于玄德，昌黎之语杨凭，无以过也。何意古人复见今日。奈经伏枕，遂阙报邮。嗟此数行，阔焉三月。呜呼！半世无书，乃终夕切三台之望；一腔有血，而长裾阻尺地之缘。叹御李之无从，想依刘以何日。又安得不停江云而三咽，照梁月而九回哉？故欲剖兰心，暂抛药裹；尚惭芳讯，徒整芜词。岂曰王绩之弃醇，亦附奇章之拍板云尔。

去岁十月赍捧往京，今夏返楚。繇楚而归，旋赴宝庆之任。又往谒三台，逐逐道涂，不觉岁杪矣，且丁丑归乡有四兄之变，此番有长儿之变，良苦哉。

三沓石与石城诸峰错峙沓石虚峗拂水悬流其上又曰三台石亦主山之侍从也故曰沓石参天

丹阳贺先生胤选崇祯十六年受资阳县令夫人请从叱驭而行李自成破成都资阳不守先生及夫人慷慨就刃自成怪之命释以俟屡胁之顺毕不能屈絷之别营犹欲处焉越二年十月贼败于南郑惧中有应乃指而叹曰留此辈为梗矣杀之同行十七口并日死于潼川州越十二年先生二子云会云举俟西道通寻之不得有彭君退庵备述其事复询之资人蔡文学语与相合号啕而归云会为司马与予善予乃作潼川歌

蜀称天府之国，富庶足自给，多才智谋略士，逊国后成割据之势，中原多故，政枢迭更，不遑西顾者二十馀年。从古成事、败事无过二十年者，以之生聚教养，何事不可为？溯自辛亥，尹昌衡为都督，中更熊克武、但懋辛，以迄近十年之三刘、杨、邓、田诸将，中枢遥制，听成授职而已，外力不侵，内力不泄，此何如时哉？刘湘据重庆，刘文辉据邛州、雅州、嘉定、叙州，杨森据夔、万，刘存原据川北、绥定，邓锡侯据成都、合川，田颂尧据潼川、宝宁、棉州、龙安，皆为军长，带甲之士五十万，民团亦五十万，武备充实，制造有厂，此何如势哉？杨、邓、文辉尤为枭雄，才智颇足观，顾贪鄙近利而不知务德，残民黩武而不知爱民，朝友暮敌，联甲倒乙，盈城盈野，迄无宁岁，其暴政掊克，以肥私室，人各数百千万，则所同也。贪德既同，民怨无二，所至有「犹我大夫」之叹，古称奥府，今为瘠区，富者流亡，贫者走险，非朝夕之故矣。或有一于此明乎时势，共戴一尊，或守望相助，休兵息民，薄赋修政，富百姓以自足，培兵食以自厚，廉洁节用，既缮既饬，闭关以观世变，无事则鸡犬不惊，与民同享太平之乐，安富尊荣，自娱岁月。一旦国有大事，挟其建瓴之势，以朝气乘天下之弊，行以出鱼复，天下诸侯，有不西向而承颜色者哉？岂独谋蜀，中国于此是赖，固王霸之图也，所谓不战而胜，不怒而威者，惟蜀能之，惟今能之，处今世而为蜀谋，虽诸葛无以易此。惜乎子阳井蛙，无有大志，徒知拥兵乡里，辇金异国，而天时地利，天予不取，盖熟视无睹也。其谋臣策士，以蜀之多才，竟无一二远谋之士如温峤、王猛其人者，至今日而见箪食壶浆以迎□□，则蜀人之羞也夫。既以二十年生聚教养之资，糜烂全蜀而无馀，以蜀人杀蜀人，以自谋者自杀，乃□□入川，鼾睡卧榻，犹复弗以为意，或且怀假手外寇以除内敌之私心，致令坐大，失机后时，可胜恨哉！行见衮衮群雄，束手待毙，自取灭亡，而民亦同尽。今文辉、存厚之亡，已见告矣，其所自谋盖若是，岂巴蜀之不足有为乎？嗟夫！蜀称天险，故有德者易昌，蜀称后治，故无德者易亡。观乎刘禅、李势、王建、孟昶覆亡之辙，其地利自若也，惟不务德、不爱民，而前车来轸之相寻，盖自古而莫贰矣，后之抚斯土者，其知所先务哉？癸酉十月，云史识。

潼川镇，三台县治所在。城之堞墙皆巨石所砌。今唯东南二方，尚有残存。虽见立碑以示保护，惜已凋敝不堪。城下古街，屋斜路仄，风貌绝类民初。南城墙面，勒领袖语录一则，字体伟硕，深入石肌，虽油漆剥落，远伫犹能视之楚楚。

乐府云。古今乐录曰：王僧虔技录云。雁门太守行歌古洛阳令一篇。《后汉书》曰：王涣。字稚子。广汉郪人也。少好侠。尚气力。晚改节。敦儒学。习书读律。略通大义。后举茂才。除温令。讨击奸猾。境内清夷。永元十五年。还为洛阳令。政平讼理。发摘奸伏。京师称欢。以为有神算。民思其德。为立祠安阳亭西。每食辄弦歌而荐之。延熹中。桓帝事黄老道。悉毁诸旁祠。惟存卓茂与涣祠焉。