梦幻泡影，知既往之本无；地木火风，悟本来之不有。

香之为用从古矣，所以奉高明，所以达蠲洁。三代禋享，首惟馨之荐；而沉水、薰陆无闻焉；百家传记，萃芳之美，而萧茅、郁鬯不尊焉。《礼》云：「至敬不享味，贵气臭也」。是知其用至重。采制初略，其名实繁，而品类丛脞矣。观乎上古帝皇之书，释道经典之说，则记录绵远，赞颂严重，色目至众，法度殊绝。西方圣人曰：「大小世界，上下内外，种种诸香」。又曰：「千万种和香，若香、若丸、若末、若坐，以至华香、果香、树香、天和合之香」。又曰：「天上诸天之香，又佛土国名众香，其香比于十方人天之香，最为第一」。仙书云：「上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香」。又曰：「真仙所焚之香，皆闻百里，有积烟成云，积云成雨。然则与人间所共贵者，沉水、薰陆也」。故经云：「沉水坚株」。又曰：「沉水香，圣降之夕，神导从有捧炉香者，烟高丈馀，其色正红」。得非天上诸天之香耶？《三皇宝斋》香珠法，其法杂而末之，色色至细，然后丛聚，杵之三万，缄以良器，载蒸载和，豆分而丸之，珠贯而暴之。且曰：「此香焚之，上彻诸天」。盖以沉水为宗，薰陆副之也。是知古圣钦崇之至厚，所以备物宝妙之无极。谓奕世寅奉香火之笃，鲜有废日。然萧茅之类，随其所备，不足观也。祥符初，奉诏充天书扶持使，道场科醮无虚日，永昼达夕，宝香不绝。乘舆肃谒，则五上为礼（真宗每至玉皇真圣祖位前，皆五上香也。）。馥烈之异，非世所闻，大约以沉水乳为末，龙香和剂之。此法累禀之圣祖，中禁少知者，况外司耶？八年掌国计，两镇旄钺，四领枢轴，俸给颁赉，随日而隆，故苾芬之著，特与昔异。袭庆奉祀日，赐供乳香一百二十斤（入内副都知张淮能为使。），在宫观，密赐新香，动以百数（沈、乳、降真等香。），由是私门之沉、乳足用。有唐《杂记》言明皇时异人云：「醮席中，每焚乳香，灵祇皆去」。人至于今惑之。真宗时，亲禀圣训：「沉、乳二香，所以奉高天上圣，百灵不敢当也」。无他言。上圣即政之六月，授诏罢相，分务西洛，寻遣海南。忧患之中，一无尘虑。越惟永昼晴天，长霄垂象，炉香之趣，益增其勤。素闻海南出香至多，始命市之于闾里间，十无一有，假版官裴鹗者，唐宰相晋公中令公之裔孙也，土地所宜，悉究本末，且曰：琼管之地，黎母山奠之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下。然取之有时，售之有主。盖黎人皆力耕治业，不以采香专利。闽越海贾，惟以馀杭船即市香。每岁冬季，黎峒俟此船，方入山寻采，州人从而贾贩，尽归船商，故非时不有也。香之类有四：曰沉、曰栈、曰生结、曰黄熟。其为状也，十有二，沉香得其八焉：曰乌文格，土人以木之格，其沉香如乌文木之色而泽，更取其坚格，是美之至也。曰黄蜡，其表如蜡，少刮削之，黳紫相半，乌文格之次也。曰牛目与角及蹄，曰雉头洎髀若骨，此沉香之状，土人别曰牛眼、牛角、牛蹄、鸡头、鸡腿、鸡骨。曰昆崙梅格，栈香也，此梅树也。黄黑相半而稍坚，土人以此比栈香也。曰虫镂，凡曰虫镂，其香尤佳，盖香兼黄熟，虫蛀及攻，腐朽尽去，菁英独存者也。曰伞竹格，黄熟香也，如竹，色黄白而带黑，有似栈也。曰茅叶，如茅叶，至轻，有入水而沉者，得沉香之馀气也。燃之至佳，土人以其非坚实抑之为黄熟也。曰鹧鸪斑，色驳杂，如鹧鸪羽也，生结香也，栈香未成沉者有之，黄熟未成栈者有之。凡四名十二状，皆出一本，树体如白杨，叶如冬青而小。肤表也，标末也，质轻而散，理疏以粗，曰黄熟。黄熟之中，黑色坚劲者曰栈香。栈香之名，相传甚远，即未知其旨。惟沉香为状也，肉骨颖脱，芒角锐利，无大小，无厚薄；掌握之，有金玉之重；切蹉之，有犀角之劲；纵分断琐碎，而气脉滋益，用之与臭块者等。鹗云香不欲绝大，围尺已上，虑有水病。若斤已上者，中含两孔以下，浮水即不沉矣。又曰：或有附于枯蘖，隐于曲枝，蛰藏深根，或抱贞木本，或挺然结实，混然成形。嵌若岩石，屹若归云；如矫首龙，如峨冠凤；如麟植趾，如鸿铩翮；如曲肱，如骈指；但文理密致，光彩明莹，斤斧之迹，一无所及，置器以验，如石投水：此香宝也，千百一而已矣。夫如是，自非一气粹和之凝结，百神祥异之含育，则何以群木之中，独禀灵气，首出庶物，得奉高天也？占城所产栈、沉至多，彼方贸迁，或入番禺，或入大食，大食贵重栈、沉香，与黄金同价。乡耆云：比岁有大食番舶，为飓风所逆，寓此属邑。首领以富有自大，肆筵设席，极其誇诧。州人私相顾曰：「以赀较胜，诚不敌矣，然视其炉烟蓊郁不举，乾而轻，瘠而燋，非妙也」。遂以海北岸者，即席而焚之。高烟杳杳，若引束絙；浓腴湒湒，如练凝漆。芳馨之气，持久益佳，大舶之徒，由是披靡。生结者，取不俟其成，非自然者也。生结沉香，品与栈香等；生结栈香，品与黄熟等。生结黄熟，品之下也，色泽浮虚，而肌质散缓；燃之辛烈，少和气，久则渎败，速用之即佳，不同栈、沉，成香则永无朽腐矣。雷、化、高、窦，亦中国出香之地，比海南者，优劣不侔甚矣。既所禀不同，而售者多，故取者速也。是黄熟不待其成栈，栈不待其成沉，盖取利者戕贼之深也。非如琼管，皆深洞黎人，非时不妄剪伐，故树无夭折之患，得必皆异香。曰熟香，曰脱落香，皆是自然成香。馀杭市香之家，有万斤黄熟者，得真栈百斤，则为稀矣；百斤真栈，得上等沉香十数斤，亦为难矣。薰陆，乳香之长大而明莹者，出大食国。彼国香树连山络野，如桃胶、松脂委于石地，聚而敛之若京坻。香山多石而少雨，载询番舶，则云：「昨过乳香山下，彼人云此山不雨已三十年，香中带石末者，非滥伪也，地无土也」。然则此树若生泥涂，则香不得为香矣。天地植物，其有旨乎。赞曰：

百昌之首，备物之先。于以相禋，于以告虔。孰歆至德？孰享芳烟？上圣之圣，高天之天（《陈氏香谱》卷四，影印文渊阁四库全书本。又见《香乘》卷二八。）。

惑：右引作「传」。