臣闻圣王之去盗贼也。有二道焉。始则举有德。选有能。使教化大行。奸宄者去。次又安其业。厚其生。使廉耻大兴。贪暴者息。故舜举皋陶。不仁者远。晋用士会。盗奔于秦。此举德选能之效也。成康阜其俗。礼让兴行。文景富其人。盗贼屏息。此安业厚生之验也。由是观之。则俗之贪廉。盗之有无。系于人之劳逸。吏之贤否也。方今禁科。虽严。桴鼓未静。敚𭤑者时闻于道路。穿窬者或纵于乡闾。无乃陛下之人。有多困穷冻馁者乎。无乃陛下之吏。有非循良明白者乎。伏惟陛下大推爱人之诚。广喻称善之旨。厚其生业。使俗知耻格。举以贤德。使国无倖人。自然廉让风行。奸滥日息。则重门罕闻于击柝。外户庶见于不扃者矣。