《吴越春秋》曰：句践已灭吴。乃以兵北渡江淮。与齐、晋诸侯会于徐州。致贡于周。号令齐、楚、秦、晋皆辅周室。血盟而去。秦桓公不如越王之命。句践乃选吴越将士西渡河以攻秦。军士苦之。会秦怖惧。逆自引咎。越乃还车。军人悦乐。遂作河梁之《诗》曰：

《新序》曰：延陵季子将聘晋。带宝剑以过徐君。徐君观剑不言而心欲之。季子未献也。然其心已许之。使反而徐君已死。季子于是以剑带徐君墓树而去。徐人为之歌曰：

《晋书》曰：王祥隐居庐江三十馀年。不应州郡之命。徐州刺史吕虔檄为别驾。于时冠盗充斥。祥率励兵士讨破之。州界清静。政化大行。时人歌之。《诗纪》云。按魏志。吕虔。文帝时迁徐州刺史。请琅琊王祥为别驾。

《晋书》曰：晋惠帝大安中童谣。其后中原大乱。宗藩多绝。唯琅琊、汝南、西阳、南顿、彭城同至江东。而元帝嗣统矣。

《宋书》曰：晦为宋武帝太尉主簿。从征关洛。帝于彭城大会。命纸笔赋诗。晦恐帝有失。起谏帝。即代作曰：

渤海封卓妻刘氏。彭城人。成婚一夕。卓官于京师。以事见法。刘氏在家。忽形梦想。知卓已死。哀泣不止。经旬凶问果至。遂愤叹而终。时人比之秦嘉妻云。高允念其义高而名不著。乃为之《诗》曰：

元嘉十一年冬十月庚子，道生法师卒于庐山。呜呼哀哉！善人告尽，追酸者无浅；含理云灭，如惜者又深。法师本姓魏氏，彭城人也。父广戚县令，幼而奇之，携就法汰法师，改服从业。天资聪茂，思悟夙挺。志学之年，便登讲座。于时望道才僧，著名之士，莫不穷辞挫虑，服其精致，鲁连之屈田巴，项托之抗孔叟，殆不过矣。加以性静而刚烈，气谐而易遵。喜舍以接诱，故物益重焉。中年游学，广搜异闻，自杨徂秦，登庐蹑霍。罗什大乘之趣，提婆小道之要，咸畅斯旨，究举其奥。所闻日优，所见逾赜。既而悟曰：象者理之所假，执象则迷理；教者化之所因，束教则愚化。是以征明责实，惑于虚诞。求心应事，芒昧格言。自胡相传，中华承学，未有能出期诚者矣。乃收迷独运，存履遗迹。于是众经云披，群疑冰释。释迦之旨，淡然可寻。珍怪之辞，皆成通论。聃周之伸名教，秀弼之领元心，于此为易矣。物忌光颖，人疵贞越，怨结同服，好折群游。遂垂翼敛趾，销影岩穴，遵晦至道，投迹愚公。登舟之迹，有往无归。命尽山麓，悲兴寰畿，呜呼哀哉。

永明初，始造旧官，凿东北之地，皆平网迤陇，尤多古冢墓，有人得铜剑，长尺五寸，余既借看，叹其古异。客有谓余曰：「古时乃以铜为兵乎？其可得而闻不？」余笑而应曰：「此证据甚多，殆不俟言。卿既欲知，辄具言之。余案《山海经》曰：「昆吾之山，其上多赤铜」。郭璞注曰：「此山出金如火，以之切玉，如割泥也。周穆王时，西戎献之，《尸子》所谓昆吾之剑也。」越绝书曰：「赤瑾之山，破而出锡，若邪之溪，涸而出铜，欧冶铸以为纯钩之剑。」又汲冢中得一铜剑，长三尺五，及今所记干将者，亦皆非铁，明古者以铜锡为兵器也。《周书》称，「穆王时征犬戎，得昆吾之之剑、火浣布，长尺有咫。又有练铜赤刀，割玉如泥焉。」又《左传》僖公十八年，「郑伯始朝于楚，楚赐之金，既而悔之，盟曰：无以铸兵。故以铸三钟。杜预注云，「楚金利故也。」古者以铜为兵，故《禹贡》云，「荆扬贡金三品。」余以为古者语质而难解，今者语文而易了，独诗云，「元龟象齿。」其实象牙也。书云，「厥包橘柚。」乃黄柑也。金品，上则黄，中则赤，下则黑，黑金是铁，赤金是铜，黄金是金，黄金可为宝，赤金可为兵，黑金可为器。《韩子》称：「昔智伯繇之伐赵襄子。初，晋阳襄子金将尽，问于张孟谈，孟谈对曰：『吾闻董安于治晋阳也，公室悉以铜为柱质，君可发而用之。』于是发之，有馀金矣。」谓此据盖可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不迁而自行，九鼎既成，定之国都。桀有昏德，鼎迁于商，殷纣暴虐，鼎迁于周。每人主休明，鼎虽小而重，其奸回昏乱，虽大而轻。及周显王三十二年，姬德大衰，乃沦入泗水。秦始皇之初，见于彭城。二十七年，始皇东游，大发徒出之，而不能得焉。后汉武帝宾礼百神于汾阴，得大鼎，时人以为九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，匕首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为匕首，亦以为殿柱也。且始皇之世，长狄十二，见于临洮，身长三丈，足迹六尺，于是始皇敛天下之兵，铸而象之。故西京赋云，「高门有闶，列坐金狄」是也。又造阿房之宫，其门悉用磁石，磁石噏铁，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜既不充给，故以铁足之，铸铜既难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多，年甚一年，岁甚一岁，渐染流迁，遂成风俗，所以铁工比肩，而铜工稍绝，二汉之世，逾见其微，及汉建安二十四年，魏文帝为太子时，铸三宝刀，二匕首，天下百炼之精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。按张华《博物志》亦称，「铸铜之工，不复可得，唯蜀地羌中，时有解者。」由此言之，斯妙久绝。余谓不复能铸铜者，正当不能使利如霜雪，光如云霞，陆斩犀兕，水断蛟龙，岂复不能铸铜炉碗灯耶？然今太极殿前两大铜镜，即周景王铸也。制作精巧，独绝晚世，今之作必不及古，犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令，凿池，又获铜箭镝数十枚。时有人复于彼山中伐木，得铜斧一口。古铜铸为兵，岂为一据？故备言其详，以发子之蒙矣。古贵铜贱铁，非独此事，按《皇览·帝王冢墓记》，称吴王阖闾冢，铜椁三重，汞池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三，盘郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢，亦以铜椁水银为江河，关东贼发之，至铜椁而取铜，深大不可多得，因此穴墓。汉思王冢，时奢侈，皆生葬，取爱幸奴婢，蓄谷，为铜窗，以通殉葬者气息，兼以水火，守冢给呼召，数十年乃不复闻声矣。晚世之葬，无复此例，然犹自大奢大富大盛，或倾一国之财，或竭一家之宝，或争为宏丽，或竞相高尚，前汉奢于后汉，魏时富于晋世，中原既夷，至于江左，时天下凋丧，制度日衰，富贵之家，犹或厚葬，然论古论曩，亦减损千万倍矣。世愈贫狭，哀礼愈薄。又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰，其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木秤，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外，一棺凡用细腰五十四枚，大略如此，亦可谓至巧矣。其法既绝，亦有铜钉，铜钉之体，皆如今柘钉形也。铜钉既滑，多被发掘，自义熙以来，乃以柘代铜，爰及明器之属，亦多减省，必不得已，乃用乌牙焉，相与皆用素棺，不得施漆，及自棺之外，一无所设，既由贫富之悬，兼以避患之及耳，故为此赞，以明古今铜铁之兵刃，葬送之事焉，乃成赞曰。

盖闻挹朝夕之池（朝夕之池：大海。朝夕，潮汐。）者无以测其浅深，仰苍苍之色（苍苍之色：指天。）者不足知其远近，况视听之外若存若亡、心行之表不生不灭者哉？是以掩室摩竭（摩竭：指古代中印度摩揭陀国，为释迦牟尼佛悟道成佛处。），用启息言之津；杜口毗邪（毗邪：亦作“毗耶”。佛教语，梵语的译音，地名。），以通得意之路。然语彝伦者，必求宗于九畴（九畴：畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。）；谈阴阳者，亦研几于六位（六位：即《易》卦之六爻。）。是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。言之不可以已，其在兹乎？然爻系所荃，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。彼岸者，引之于有，则高谢四流（四流：佛教语，流谓流而不返，谓众生由三惑之所流转，漂泊三界，而不能返于涅槃彼岸。四流又名四暴河。一见流，二欲流，三有流，四无明流。）；推之于无，则俯宏六度（六度：佛教语。又译为“六到彼岸”。指使人由生死之此岸度到涅槃（寂灭）之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑（禅定）、智慧（般若）。）。名言不得其性相（性相：佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。），随迎不见其终始。不可以学地（学地：佛家认为是断除欲界思惑的境界。）知，不可以意生（意生：能变化生死、随意往生的菩萨境界。）及，其涅槃之蕴也。夫幽谷无私，有至斯响；洪钟虚受，无来不应。况法身圆对，规矩冥立（冥立：佛家认为法无定性，一切诸法，既唯心现，从缘而起，所以无定性，所以叫冥立。），一音称物，宫商潜运。是以如来利见迦维，托生王室。凭五衍之轼，拯溺逝川；开八正（八正：佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。）之门，大庇交丧。于是玄关幽键（玄关幽键：比喻深邃的佛法。），感而遂通；遥源浚波，酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有，唱无缘之慈而泽周万物。演勿照之，明而鉴穷沙界；导亡机之，权而功济尘劫。时义远矣，能事毕矣，然后拂衣双树（双树：娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。），脱屣金沙。惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归于无物。因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇（不尽之灵无歇：意思是佛的涅槃不过是方便说法，佛性本无生无灭，无迁无变，真如常在。）。大矣哉！正法（正法：释迦牟尼所说的教法。别于外道而言。）既没，象教（象教：象，似。释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，好像佛在世，有教有行，一如正法时。）陵夷。穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言于目论。于是马鸣（马鸣：实有其人，古印度佛教学者，弘扬大乘佛法。）幽赞，龙树（龙树：实有其人，古印度佛教学者，继马鸣之后弘扬大乘佛法。）虚求，并振颓纲，俱维绝纽。荫法云于真际，则火宅晨凉；曜慧日于康衢，则重昏夜晓。故能使三十七品（三十七品：佛教正规修行的菩提分法，包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。）有樽俎之师，七十六种（七十六种：“七”当作“九”，罗什《维摩经》注曰：“摩诃，秦言大，亦言胜，亦言多。于一切众中最上，天人所宗，故言大。能胜九十六种论议，故言胜。”此处意指邪说分崩，无藩篱以自固。无藩篱之固。）既而方广（方广：大乘经典、教义的通称。其言富、其理正，故名。亦借指佛教。）东被，教肄南移。周鲁二庄，亲昭夜景之鉴；汉晋两明，并勒丹青之饰。然后移文间出，列刹相望，澄什（澄什：指竺佛图澄（232—348）、鸠摩罗什（344—413）二高僧。）结辙于西山，林远（林远：林指支遁（314—366），号道林。远指慧远（334—416）。晋代二高僧。）肩随乎江左矣。头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所薄；西眺城邑，百雉纡馀；东望平皋，千里超忽：信楚都之胜地也。宗法师行洁圭璧，拥锡来游。以为宅生（宅生：犹言寄托生命。）者缘，业（业：佛教谓业由身、口、意三处发动，分别称身业、口业、意业。业分善、不善、非善非不善三种，一般偏指恶业，孽。它决定在六道中的生死轮回。）空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身，殉肌肤于猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。后军长史、江夏内史、会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军、郢州刺史、江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶（大迦叶：摩诃迦叶。释迦牟尼涅槃后，他传播正眼法藏，为佛教长老。禅宗尊他为西土二十八祖的始祖。），故以头陀为称首（称首：第一。这是说大迦叶为称举头陀的首位，所以用来作为寺名。）。后有僧勤法师贞节苦心，求仁养志，纂修堂宇未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫搆，可为长太息矣。惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配，格天（格天：君主自称受命于天，施政行为，感通上天就叫格天。）光表之功，宏启复兴，是以惟新旧物，康济多难，步中《雅》《颂》，骤合《韶濩》，炎区九译（炎区九译：炎区即炎洲，指极远地区。炎洲是神话中的地名。九译谓多次翻译。指边远地区或外国。），沙场一候（沙场一候：意即设官镇守南北边疆。）。粤在于建武焉，乃诏西中郎将、郢州刺史江夏王观政藩篱，树风江汉。择方城之令典（方城：春秋时楚北的长城。由今之河南省方城县，循伏牛山，北至今邓县，为古九塞之一。以此指代楚国。），酌龟、蒙（龟、蒙：鲁国境内的龟山、蒙山，指代鲁国。）之故实，政肃刑清，于是乎在。宁远将军长史、江夏内史行事、彭城刘府君讳諠，智刃所游，日新月故，道胜（道胜：语本《三藏法数》：“道胜谓菩萨以慈悲心修行六度，既自度己，复能度脱一切众生。”）之韵，虚往实归。以此寺业废于已安，功坠于几立，慨深覆篑，悲同弃井。因百姓之有馀，閒天下之无事，庀徒揆日，各有司存。于是民以悦来，工以心竞。亘邱被陵，因高就远。层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤，下临无地。夕露为珠纲，朝霞为丹雘。九衢之草千计，四照之花万品。崖谷共清，风泉相涣。金姿宝相，永藉閒安。息心了义，终焉游集。法师释昙珍，业行淳修，理怀渊远，今屈知事任，永奉神居。夫民劳事功，既镂文于钟鼎；言皆称伐，亦树碑于宗庙。世弥积而功宣，身愈远而名劭。敢寓言于雕篆，庶髣髴乎众妙。其辞（辞：碑文前面的散文叫叙，后面的韵体赞词叫铭，此辞即赞词。）曰：

北史曰：尚书令王肃于省中咏悲平城诗。彭城王协甚嗟其美。欲使更咏。乃失语云。公可更为诵悲鼓城诗。肃戏协云。何意呼悲平城为彭城也。协有惭色。莹在座。即云。悲彭城。王公自未见。肃云。可为诵之。莹应声为之。肃甚嗟赏。协亦大悦。

南史曰：梁武帝天监元年十一月。立长子统为皇太子。时民间有谣。按鹿子开者。反语为来子哭也。后太子果薨。是时长子欢为徐州刺史。以嫡孙次应嗣位。而帝意在晋安王。犹豫未决。及立晋安王为皇太子。而欢止封豫章郡王还任。谣言心徘徊者。未定也。城中诸少年逐欢归去来者。复还徐方之象也。统即昭明太子也。

《北齐书》曰：游道与顿丘李奖一面便定死交。既而奖为河南尹。辟游道为中正。元颢入洛。奖受其命。出使徐州。都督元孚与城人赵绍兵杀之。游道为奖讼冤。得雪。奖二子构、训居贫。游道后令其求三富人死事。判免之。凡得钱百五十万。尽以入构、训。其使气党侠如此。时人语曰：

长短经曰：大唐武德二年。王充杀越王侗于洛阳。僭称尊号。隋氏灭矣。注云。今兹三月。江东童谣曰云云。江都西有鼓城村。村有彭城水。上引其水入西阁之下。果于此被执。

怨录曰：楚公子为质于秦。作歌曰：

君讳猛进，字威□。彭城绥舆里人。汉楚元王交之后也。肇□源于陶唐显著姓，以季高十尺八采之德，指草屈荚之瑞，大小盈缩之祥，虹胎虬孕之□，岁□之灾，天福所持，岂有□门之难，斯为玄祐之徵，非嚣夫能测□□之妙理也。祖晓，少集经学，七籍俱□，内□发□，册府永辩，出乎情□仁德。虞翻未并孝悌，□□岂俦志性。恬□淡□寂□，穷搜五典，抱持十教。守兹虚静，毕愿生年。不尚世荣，垢□禄位。遂以先基景业，罕得自潜；三辟六征，□□亡请。乃以梁天监二年癸未七月廿五日除通直散骑常侍、宁远将军、桂阳太守。莅抚三稔，兽知报泽，禽识人恩。霍显之谋，不行于杯杓；荆轲之变，帷幄□兴。害虿亡踪，乌□潜影。木自连理，畎秀嘉禾。巷出葳蕤，衢舒紫□。欢讴溢陌，□诵盈阡。佥间□征，如从海运。耆少辙寝，氓吏路眠。棘甚丧亲，悲深逝子。长幼提携，俱趋象魏。请以永留，长为众父。天从民欲，□守桂□，遂经九载。乃值辰□□并六三祸集，薨于桂阳之任。庶民斩绖，悲痛丧亲。父仕□，以太清元年丁卯七月十六日，除邵陵王常侍、宣远将军、□阶县令。承圣三年甲戌八月十七日，除洪烈将军、始昌县令。永定二年戊寅十月廿五日，除武毅将军、归善县令。是乃业运所钟，值龙潜凤隐，九五之应未宁，七旬之末犹变。□迁去本，无道上升。纲维绵绝，人伦失统，选司废注，天府辍征。辟简既沦，皇符罢记，遂爵杪位，微绝生平之念。牛衣不被，衮黼陈罕。缄守桂符，息丹墀之践。金刚虽缺，不愧鱼肠；龙渊见庇，犹堪剖骐。逮□侍郎，龀逢梁季，孩遇分崩。锋刃为仁，戈矛以□。手持干盾，身带鞬弓。甘心旗旆之先，慕志旌麾之首。望□取吸，嗤关羽□人；□□□□，哂贺齐不勇。龄方二九，壮气始隆。乃属陈祚，龙兴神州。金屋偃甲息戈，仪秦之志；便潜脱胄解韬，周鲁之权。仍没韩功樊爵，罢冀匪希，王李深劳。永焉亡觖，去武归文，而参清绪。以陈太建四年壬辰十月廿七日，除散骑侍郎。非解□之□，□□之刃，用□□□，甲士屈躬相从，丙□一生。林□掩气，蓬闾决□。家园不欣冠冕。大隋启业，天庭□夐。闾路邈遐，弥沦所觊。大荒之岁，建酉之月，瘐瘵忽增，奄从殡椟，春秋五十有五。文武之气，既穷仁知之行，仍□即以其年建子之月三日丙寅，穸乎南海郡西北朝亭东一里半。坟向艮宫，厥名甲寅之墓。山则盘藤宛引，回首坎乡。左右相携，前迎后送。平陵坦荡，来凉吹而进温风。明树萧条，凯栗□䫻。慈儿万恸，魂随雾而不归；悌子亿悲，魄同云而永去。哀兮伤兮，乃为铭曰：

公讳遵礼。字鲁卿。帝尧垂裔。实分受姓之初。隆汉勃兴。更表昌宗之盛。灵源弥远。瑞庆斯长。史不绝书。代称其德。曾祖讳英。皇任游击将军守左武卫翊府中郎将。韬钤奥术。倜傥奇材。运阨当年。位不及量。僖伯有后。累生英贤。烈祖讳宏规。皇任左神策军护军中尉特进行左武卫上将军知内侍省事。赠开府仪同三司扬州大都督沛国公。佐佑累朝。出入贵仕。文经武略。茂绪嘉庸。誓著山河。勋铭金石。训传令嗣。庆集德门。即今开府仪同三司内侍监制仕徐国公名行深也。公即开府第五子。颖悟于龆龀。温克于童蒙。孝敬自禀于生知。忠恪允符于夙习。爰当妙齿。即履宦途。以宝历二年入仕。重位要权。争用为寮寀。资鸿渐之势。俟麟角之成。雍容令图。逊让美秩。开成五年方赐绿。授将仕郎掖庭局宫教博士。充宣徽库家。地密务殷。选清材称。举止有裕。阶资渐登。会昌元年授登仕郎。四年授承务郎。常在禁闱。日奉宸扆。皆贵游之子弟。为显仕之梯媒。清切无伦。亲近少比。特加命服。仍领太医。六年赐服银朱。加供奉官。转徵仕郎内仆局令。充监医官院使。亲承顾问。莫厚于宣徽。荣耀服章。无加于紫绶。其年六月授宣义郎。改充宣徽北院使。十一月赐紫金鱼袋。阶秩表仕进之绩。爵邑列恩宠之荣。既属上材。因降优命。大中二年授朝散大夫彭城县开国子。食邑五百户。密侍右迁。枢轴备选。边防经制。才略所先。公论咸推。帝命惟允。五年改充宣徽南院使。寻兼充京西京北制置堡戌使。疆埸设备。今古重难。俾无奔突之虞。用致烟尘之息。凡所更作。大叶机宜。与能畴劳。换职进秩。其年使回。改大盈库使。旋授宫闱扃令。夫良弓劲矢。武卫戎装。器号鱼文。名掩繁弱。帑藏之贮。进御是须。多资峻严。以绾要重。七年改内弓箭库使。又以上田甲第。职夥吏繁。禁省之中。号为难理。苟非利刃。宁惣剧权。八年改内庄宅使。出护戎机。实为重寄。受历试之选。膺贞律之求。爰以周通。遂俞推择。九年改充海监军使。共绥武旅。旁协师臣。傥非其材。亦罕济用。雅闻懿绩。更莅雄藩。十二年改郓州监军使。出入之宜。劳逸是系。履践之美。重沓为优。十三年赴阙。明年授营幕使。其年再领弓箭库使。咸通元年十二月转掖庭令。云螭洼产。骥子龙孙。当星驰电逸之场。列中皂内闲之藉。宝鞭玉勒。足蹀首骧。系于伯乐之知。悬在伏波之式。鉴精事重。匪易其人。三年遂授内飞龙使。休声益畅。睿渥弥敷。进于崇班。示以懋赏。四年授内侍省内侍。地控西陲。任当戎事。思得妙略。冀绝边虞。五年改邠宁监军。外展殊勋。内缺要务。人思旧政。主洽新恩。七年复拜内庄宅使。顾遇益隆。兢谨愈至。将申大用。先命崇阶。八年授银青光禄大夫。呜呼。得君逢时。材长数促。性命之际。贤哲莫穷。咸通九年孟夏遘疾。优旨许归就医药。针砭无及。汤剂徒施。莫逢西域之灵香。遽叹东流之逝水。以其年六月十四日。薨于来庭里私第。享年五十三。八月五日诏赠左监门卫大将军。窃惟开府以仁谊承家。用忠贞事主。德齐嵩华。量广沧溟。便蕃显荣。洋溢功业。掌钧衡则弥缝大政。绾戎务则训齐全师。勤以奉公。宽而济众。书于史册。播在朝廷。故得朱紫盈门。辉光满目。公之仲季。时少比伦。并以出人之材。各奉趋庭之训。优秩佳职。后弟前兄。而公不享遐龄。岂神之孤众望也。是以开府惋惜。轸极悲怀。夫人咸阳县君田氏。四德咸臻。六姻共仰。妇道克顺。母仪聿修。有子四人。长曰重易。给事郎内侍省内府局丞。次曰重允。宜徽库家登仕郎内侍省奚官局丞。又其次曰重益曰重则。并已赐绿。皆以孝爱由已。明敏居心。在公处私。克守训范。以似以续。家肥国华。今则丧过乎哀。惙焉在疚。宅兆既卜。日月有时。十一月八日。衔哀奉丧窆于万年县崇义乡浐川西原。礼也。佳城永閟。昭代长违。生也有涯。前距百龄才及半。死如可作。后游九原当与归。瞻叨职内廷。特承宗顾。刊刻期于不朽。叙述固以无私。铭曰。

公讳仁瞻。字某。赵郡房子人。其先自段干木至柏仁侯。皆以醇德茂功。奋于上世。始于藩魏。终而将赵。其名不殒。遂济于今。五代祖后魏中书侍郎始丰懿侯璨。璨生徐州刺史始丰顺侯元茂。元茂生赵郡太守府君讳子云。子云生驸马都尉直阁将军府君讳道宗。道宗生齐尚书兵部郎中府君讳山寿。公即郎中府君之子。仍世济美。在邦攸宜。故我公禀灵中和。履道元吉。以学则探其奥旨。见圣人之心。以行则践其嘉言。合君子之度。以故动为人誉。名乃日宣。义府孔修。德舆云远。固未可量也。隋大业中举孝廉。洎唐兴。调棣州司户参军。凡迁磁相二州总管府户曹参军宜州录事参军。莫不事人以直。反身于诚。处卑能安。敬长则顺。故光辅郡将。周爰咨度。自州徂州。或啸或诺。既而迁金乡晋陵二县令。精诚以庀事。善教以长人。四封用孚。三英以粲。彼蒲与密。独何有焉。以课最迁归州治中郢州司马。加朝散大夫。行果州长史。盘桓参佐。未复公侯。道非吾行。德无必贵。遂以没代。岂命也夫。某年月。卒于官舍。享年若干。及丧至自蜀。而葬不归赵。乃卜宅于许。封树汝坟。子孙遂家。亦既重代。至开元中。公之孙曰察。以古诸侯之禄。奉先大夫之祀。昼游本郡。辉光前烈。非清白以遗。善庆之馀。保艾尔后人。亦何以臻此。于是履霜为感。恭惟春秋之事。刻石是图。俾扬祖宗之业。斯善继者也。叙而志之。铭曰。

公讳某。天水陇城人。其先受赐于周。所食者赵。下逮襄子。大为诸侯。贻子谋孙。克用保国。有功有伐。无代无之。曾祖某。隋尚书左右仆射淮宁郡公。祖某。金紫光禄大夫殿中监。赠工部尚书武强公。父某。符宝郎。皆发闻馨香。系祚蕃衍。不高位者。则人望焉。公惇师旧业。允迪渊懿。包君子大雅之量。有古人获心之赏。修词以达其道。则质文相半。履行以顾其言。则刚柔并克。弱冠以门子调补湖州参军。转相州司兵参军。学以入官。思不出位。格言清论。始诵今行。属太上皇养德在藩。择贤为吏。公首其举。王曰尔谐。于是引为相王府户曹参军。转法曹参军。及龙德既亨。鹤鸣有应。往而利见。縻以好爵。乃授朝散大夫雍州录事参军。纲领诸曹。罔有不率。秩满。除洛州伊阙县令。事举其中。敛从其薄。惠小镇大。徇公灭私。政之在人。今而遗爱。俄迁徐州司马。未几。转陕州司马许州长史。千里将骋。六辔斯柔。得之自心。动而中节。故其四参州事。再入府寮。一宰畿邑。三为郡佐。莫不所居而绩宣其用。所去而颂因其迹。岂伊苟然。厥繇尚矣。开元八年春二月。疾作革。乙丑。终于官舍。春秋若干。某年冬十有一月庚午。归葬。夫人崔氏祔焉。公自然淡泊。不屑势利。守道贞固。与命推迁。故历年多所。移官数四。不过参佐而巳。岂亦直道之云乎。然而卑以自牧。约而能济。推厚居薄。内居其仁。急病让夷。外多其义。不曰君子。其能尔乎。有子曰令言。次曰令则。泣血加人。抑情就礼。哀愬窀穸之事。恭惟先君之德。验之所履。附之斯文。以传无穷。以慰罔极。铭曰。

南海郡出荔枝焉。每至季夏。其实乃熟。状甚瑰诡。味特甘滋。百果之中。无一可比。余往在西掖。尝盛称之。诸公莫之知。固未之信。唯舍人彭城刘侯。弱年累迁。经于南海。一闻斯谈。倍复嘉叹。以为甘美之极也。又谓龙眼凡果。而与荔枝齐名。魏文帝方引蒲桃及龙眼相比。是时二方不通。传闻之大谬也。每相顾閒议。欲为赋述。而世务卒卒。此志莫就。及理郡暇日。追叙往心。夫物以不知而轻。味以无比而疑。远不可验。终然永屈。况士有未效之用。而身在无誉之閒。苟无深知。与彼亦何以异也。因道扬其实。遂作此赋。

东门者。前刺史平阳崔公庭玉今长史京兆韦公扬先司马北平阳公洽郡县寮佐所创搆也。闻乎信所以守物。义所以建利。因时制事。事无其愆。以欲从人。人安其业。夫如是。则有训有典。可象可爱。昔惠渠既通。时歌樊陵之美。学堂爰设。俗赖文翁之化。徵名校实。我固有焉。使君名玙。字庭玉。生禀殊操。体含中和。性达心敏。长材不器。故经之以恭俭温良。纬之以贞直忠肃。政事文学。弱冠有声。解褐授署州参军。秩终。耻屑就卑位。从刺史辟。或出入燕魏。周游关河。用晦遏光。垂二十载。博陵公崔元炜之居冢司也。闻而命焉。授幽州户曹参军。都督右仆射唐公大将军薛公并引置幕府。俾司军事。属北胡凭践。东夷寇虐。边飞羽檄。堂施樽俎。公戮力悉心。剖综条畅。以清干著称。为巡察使御史张希元所荐奏。迁荆州户曹参军。湘郢凋弊。创夷荒阻。公疏科籍。辨井田。黎人时雍。颂声载路。前长史尚书左丞元暕后长史吏部尚书崔日用咸加殊礼。再以清白升进。召至阙下。兵部尚书代国公郭元振刑部尚书耿国公赵昭以公有宏算远图。可以折冲御侮。俱奏参戎旅。兼摄监察御史。军还即真。自殿中三命至侍御史。举直错枉。蠲苛纠慝。不为利回。不为义疚。除兵部员外郎。迁郎中。加朝散大夫。夏官之任。司马之法。公能革之。公能折之。诘禁制军。于是乎在。故为国相梁公深所嗟赏焉。天子方急铅铜之赀。息役简赋。剿萑蒲之聚。通商惠工。以弊兼此郡。故命公为守也。原隰既平。天监在下。厥繇克绍。帝曰休哉。南至衡山。敕公总察。对扬嘉命。畴敢不祗。乃纡亹夷以烦。扫地更作。沉潜刚克。强固柔顺。言稽典谟。动践规范。惧国赋不给。故公为之薄敛。于是乎户忘流迸。惧年谷不登。故公为之发仓。于是乎郡无馁绝。惧人之乏困。故公为之巳责。于是乎境实保宁。惧天灾流行。故公为之礼神。于是乎时无淫孽。氓之茕独。恤之慈也。士之贤行。旌之礼也。邦之庠塾。广之学也。里之丧祭。遵之训也。人之稼穑。劝之时也。吏之敚攘。致之辟也。讼之疑怨。申之理也。俗之奢僭。约之俭也。狱之小大。必以情也。物之洪纤。罔不综也。然后命录事参军宋重茂宣城令长孙勖。务三时。保四封。浚沟洫。修城郭。以尉杜晅副焉。茂也业尚夷素。识资端悫。司举多则。临人以庄。勖也正实自躬。化能周物。忠信之长。慈惠之师。晅也淳裕敦质。贞才粹理。兼主簿刘元察尉崔愔等。咸钦率训矩。经之营之。虑事以度功。缩板以载作。呈土物。计徒庸。揣高卑。司启闭。审曲面势。上栋下宇。筑之登登。约之阁阁。庶高门有闶。修衢如砥。故鞠躬以从礼。击柝以防暴。岂鲁国之不时。宁吴阊之能拟。阉茂岁太冲日。公将伏奏洛师。郡人前华容令吴元晖无锡尉奚山松等数百人。比肩接踵。或泣或歌。同扬言曰。公之镇也。化盈弊坏。事谋先达。止盗贼。张敞之牧冀州。举闭纵。贾逵之牧豫州。劝种殖。李恂之牧兖州。弃托书。赵炎之牧青州。躬节俭。胡质之牧荆州。问疾苦。郭细侯之牧并州。雨随车。百里嵩之牧徐州。公兼兹懿业。弃我而归。载驰载驱。靡瞻靡依。甘棠勿剪。高门巍巍。刻颂于石。纪公之徽。颂曰。