郭仲产秦州记曰：陇山东西百八十里。登陇。东望秦川四王百里。极目泯然。墟宇桑梓。与云霞一色。其上有悬溜。吐于山中。汇为澄潭。名曰万石潭。流溢散下皆注乎渭。山东人行役升此而瞻顾者。莫不悲思。故其歌曰：

通语曰：殷礼。字往嗣。幼而乡里异之。七岁就官学书。在师未尝戏弄。讽诵恒不为声。潜识而已。师杀鸡诣礼父颖曰：贺此子能兴君门。行在舟车。手不释卷。从曲阿往返。遂不知堤溃广狭。及行旅喧闹。未尝视之。时人语曰：

还冤记曰：宋东海徐某甲。前妻许氏。生一国。名铁臼。而许氏亡。甲改娶陈氏。陈氏凶虐。志灭铁臼。生一男。名铁杵。欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼。饥不给食。寒不加絮。铁臼竟以冻饿被杖死。时年十六。亡后旬馀。鬼忽还家。日日骂詈。时复歌云云云。声甚伤切。自是自悼不得长成也。于时铁杵六岁。鬼屡打之。月馀而死。

古今乐录曰：华山畿者。宋少帝时懊恼一曲。亦变曲也。少帝时。南徐一士子从华山畿往云阳。见客舍有女子。年十八九。悦之无因。遂感心疾。母问其故。具以启母。母为至华山寻访。见女。具说。女闻感之。因脱蔽膝。令母密置其席下。卧之当已。少日果差。忽举席。见蔽膝而抱持。遂吞食而死。气欲绝。谓母曰：葬时车载从华山度。母从其意。比至女门。牛不肯前。打拍不动。女曰：且待须臾。妆点沐浴。既而出歌曰：华山畿。君既为侬死。独活为谁施。欢若见怜时。棺木为侬开。棺应声开。女遂入棺。家人叩打。无如之何。乃合葬。呼曰神女冢。

族内兄畅，纯静而深，直方而文，与予同偶居丹阳。丹阳郭北四十里所，有马迹山。山有奇峰怪石，且多昔贤真仙之所游践。方外士殷涣然，通《易经》、老、严之旨，居于山下。从舅原均，探异好古，亦往来栖息其间。贞元元年，兄以典校秘书，调补江陵松滋主簿，以地远不就职。予以环卫冗秩，罢漕挽从事，且久家居食贫，里巷相接。其明年，兄命驾游此山，予以疾故，不克偕往。既而猥辱钟陵檄召，兄自山中以诗一首见贻。理精词达，清涤心府。三复其文，如至山下。终篇则戏以出处之迹见诮。故予复之于此章，仍加六十字以就全数。

予策名二十年，百虑而无一得，然后知世所谓道，无非畏途，唯出世间法可尽心耳。繇是在席砚者（繇是在席观者），多旁行四句之书，备将迎者，皆赤髭白足之侣，深入智地，静通还源，客尘观尽，妙气来宅，内视胸中，犹煎鍊然。开士元皓，姓陶氏，本丹阳名家，世有人爵，不藉其资，于毗尼禅那，极细密之义，于初中后日，习总持之门，妙音奋迅，愿力昭答。雅闻予事佛而佞，亟来相从，或问师隳形之自，对曰：「小失怙恃，推棘心以求上乘，积四十年有赢，老将至而不懈，始悲浚泉之有冽。今痛防墓之未迁，涂刍莫备，薪火恐灭，诸相皆离，此心长悬。虽万姓归佛，尽为释种。如河入海，无复水名。然具一切智者，岂惟遣百行。求无量义者，宁容断闻思。今闻南诸侯雅多大士，思扣以苦调，而希其末光。无容至前，有足悲者。”予闻是说已，力不足而悲有馀，因为诗以送之。庶乎践霜露者听（一作聆）之有恻。

张祜，字承吉，元和中，作宫体小诗，辞曲艳发，当时轻薄之流，能其才，合噪得誉。及老大，稍窥建安风格，诵乐府录。知作者本意，短章大篇，往往间出；谏讽怨谲，时与六义相左右；善题目佳境，言不可刊置别处，此为才子之最也。由是贤俊之士，及高位重名者，多与之游。谓有鹄鹭之野，孔翠之鲜，竹柏之贞，琴磬之韵。或荐之于天子，书奏不下；亦受辟诸侯府，性狷介不容物，辄自劾去。以曲阿地古澹，有南朝之遗风，遂筑室种树而家焉。性嗜水石，常悉力致之。从知南海间罢职，载罗浮石笋还，不蓄善田利产为身后计。死未二十年，而故姬遗孕，冻馁不暇。前所谓鹄鹭孔翠，竹柏琴磬之家，虽朱轮尚乘，遗编尚吟，未尝一省其孤而恤其穷也。噫！人假之为玩好，不根于道义耶？惧其怨刺于神明耶？天果不爱才，没而犹谴耶？吾一不知之。友人颜弘至行江南道中，访其庐，作诗吊而序之，属余应和。余汩没者，不足哀承吉之道，邀袭美同作，庶乎承吉之孤，倚其传而有怜者。

甲子孟冬，予随牒之吴郡，汎舟丹阳毗陵间，徐步野次，周视民田，其苗甚丰，而谷皆秕。问诸穫者，则曰：是春无雨，中夏始布，秋未及实，霜降而秕。奔诉诸县，已更季旦。吏曰：农田之制，不是过也。子姑输之。虽然，予卒岁不粒矣。闻之有感，故作是诗。

徐州城东二十里，有石潭。父老云：「与泗水通，增损清浊，相应不差，时有河鱼出焉。」元丰元年春旱，或云置虎头潭中，可以致雷雨。用其说作《起伏龙行》。

予假守延陵，盖州来季子之虚也。迨暇，登城游目，四顾慨然，想见季子之风烈。既而问诸故老，古今之士，或邑于斯，或寓于斯者，得三人焉，作《延陵怀古》辞。

晚发丹阳馆下，五更至丹阳县。舟人及牵夫终夕有声，盖讴吟啸谑，以相其劳者。其辞亦略可辨，有云：“张哥哥，李哥哥，大家著力齐一拖。”又云：“一休休，二休休，月子弯弯照几州。”其声凄婉，一唱众和。因檃括之为《竹枝歌》云。

长桥，天下绝景也。松江太湖，举目千里，风涛不作，水面砥平。归帆征棹，相望于黄芦烟草之际。去来乎桥之左右者，若非人世，极画工之巧所莫能形容。每来维舟，未尝即去，徜徉延伫，意尽然后行。至欲作数语以状风景胜概，辞不意逮，笔随句阁，良可慨叹。己未冬，自云阳归闽。腊月望后一日，漏下二鼓，舣舟桥西，披衣登垂虹。时夜将半，雪月交辉。水天一色，顾影长啸，不知身之寄于旅。返而登舟，谓偕行者周生曰：佳哉斯景也，讵可无乐乎？于是相与破霜蟹，斫细鳞，持两螯，举大白，歌赤壁之赋。酒酣乐甚。周生请曰：今日之事，安可无一言以识之？余曰：然。遂括坡仙之语，为哨遍一阕，词成而歌之。生笑曰：以公之才，岂不能自寓意数语，而乃缀缉古人之词章，得不为名文疵乎？余曰：不然。昔坡仙盖尝以靖节之词寄声乎此曲矣，人莫有非之者。余虽不敏，不敢自亚于昔人。然捧心效颦，不自知丑，盖有之矣。而寓于言之所乐，则虽贤不肖抑何异哉。今取其言之足以寄吾意者，而为之歌，知所以自乐耳，子何哂焉

谌仙诗 冉冉飞霜缀绮裳。遥知谌母下丹阳。黄金炼就三山药，来采蒲花献寿觞。 唱

但词中有喝马，令丹阳行行坐坐要唱

在金莲堂，每自唱此词，须自顶礼，谓丹阳曰，我临化时，说与汝等。

丹阳升霞作黄箓，醮罢忆师，遂作

至虢州，与丹阳致魔作外界人被囚

饱膏粱之食者。无适口之味。饫咸韶之乐者。无盈耳之音。类此而推之。则人之于天下之物。心之所乐。目之所玩。莫不皆然。余自关东游览以后。楼台山水之美极矣。心自度之。以为自今以往。凡四方所称奇胜之地。必无容目者也。余到箕城。人有称丹阳北楼之美者。余心所度者如彼。而未之信也。今年夏四月。自箕城归觐桑乡。道于丹阳。历访所谓北楼者。其奇观胜致。皆可贪玩。而与关东异者寡矣。私怪而观其形势。盖丹阳在关东之尾而境相接也。其山水之美。溢乎关东。若将奔突于南。而丹阳勒止之。故其气势。雄盘壮畜于斯。而不敢过尔。自是以南。虽有漏脱者。皆支流馀裔。而不足观也。彼人之未游关东者。以斯楼为南州之最。不为过也。南有观鱼台。余之二十年前所尝游。时日已久。未遑寻访。登楼顾望。而彷徨不忍去也。有乡先生劝余留诗。既领其请。因悤悤未暇就也。厥后数月。未尝一日斯楼忘也。今六月。又到箕城。思欲再登斯楼而不可得。因寄题长句四韵诗。楼。丹阳守故李公朝隐所营也。

本名浪淘沙孙义来说，弟子昨夜梦丹阳真人，化弟子出家。弟子言，子孙未立，家道未成，恐无出家缘分，且只在家修行可否。真人笑曰，吾固有云，无偎妻抱子神仙，没在家蓬岛公，岂不知也。言讫，弟子觉来，未知怎生，因以词赠之

因腊月二十二日乃重阳师祖悯化妙行真人降迹，丹阳师父顺化慈愿真人升霞，众道友修斋毕，以词赠之