舍弟西中郎致金錞一枚，周礼云，鼓人掌六鼓四金，以节声乐，以和军旅，以金錞和鼓，金镯节鼓。注曰，錞，錞于也。圜如椎头，大上小下，乐作，鸣之，与鼓相和，淮南云，两军相当，鼓錞相望。若古之礼器，饰军和乐者矣。吾奇而赋之，其词曰。

在代宗时。有僧法照为国师。乃言其师南岳大长老有异德。天子南向而礼焉。度其道不可徵。乃名其居曰般舟道场。用尊其位。公始居山西南岩石之下。人遗之食则食。不遗。则食土泥。茹草木。其取衣类是。南极海裔。北自幽都来求厥道。或值之崖谷。羸形垢面。躬负薪槱。以为仆役而媟之。乃公也。凡化人。立中道而教之权。俾得以疾至。故示专念。书涂巷。刻溪谷。丕勤诱掖。以援于下。不求而道备。不言而物成。人皆负布帛。斩木石。委之岩户。不拒不营。祠宇既具。以洎于德宗。申诏褒立。是为弥陀寺。施之馀则与饿疾者。不尸其功。公始学成都唐公。次资川诜公。诜公学于东山忍公。皆有道。至荆州。进学玉泉真公。真公授公以衡山。俾为教魁。人从而化者以万计。初法照居庐山。由正定趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。佛告曰。此衡山承远也。出而求之。肖焉。乃从而学。传教天下。由公之训。公为僧凡五十六年。其寿九十一。贞元十八年七月十九日。终于寺。葬于寺之南冈。刻石于寺大门之右。铭曰。

先君武冈公名开礼字正甫宋进士授武冈军教授德祐元兵南渡辟知永丰县从文山起义勤王空坑之败大骂不屈囚吉州狱八日不食而死文山北行制服哭祭之事在宋史岩在娄原洞幽岩东回纡明莹公尝幽栖于此土人以其官名之

嘉靖辛丑二月二十三日上命勋辅及尚书嵩七臣同游小山在仁寿宫之西中官导引入清虚门磴道盘屈甃甓皆肖小龙文叠石为峰嚵岩森耸怪奇不可名状元氏故物也中官云元人载此石自南至燕每石一准粮若干俗呼为折粮石盖务极侈靡近岁重葺一亭上扁曰鉴戒亭取殷鉴之义云亭中设橱贮书上至以备览攀磴陟山嵿曰清虚殿俯瞰都城历历可见山腰累石为洞刻石肖龙水自龙吻出喷洒若帘其前为曲流观甃石引水作九曲流觞惛雕琢奇异布置神巧又南为瑶景翠林二亭中架石梁通东西两池金鳞游泳其大者可尺许奇石错列古木森蔚弥望乃往观省耕亭上即隙地垦田督农耕之临阅则坐此又凿井灌畦为井亭众称赞良久及列坐松柏间享酒馔中官相与劝酬甚欢既又传旨赐登舟泛金海往观于广寒山舟荡桨持楫者皆中使水光荡漾远近亭殿隐现金碧交辉恍若身造瑶池弱水之间也舍舟登岸以陟广寒之殿绝顶巍峙高入云汉山麓为台为洞为堆云积翠之坊周览毕复赐酒馔坐松柏间皆醉饱而出群臣莫不感恩怀德以为希世之遇臣嵩何幸获预斯列谨各纪一诗而识其事如此云

公登第之前梦一隐者诵文山山河破碎风飘絮身世浮沈雨打萍之句见投问其姓名曰刘宗周也公不省为何人及壬戌既第子时为仪曹郎知贡举闻予姓名而讶然越廿年馀公与予后先赴召相见于京师予心识磊斋君子也而公视予亦日亲予既见放公与友人稍道旧梦以为不祥曰刘某竟隐矣予闻之复讶然既别之明年甲申公由吏垣擢太常而遘三月十九之变曰吾不可以负刘公遂死之

庚午秋，余避疟苏州，或绳张校书女闾独绝。瞷之，则拥髻凝立，妙婧流靡。自言小字阿凤，生十九年。迎归秋斋，随郎转侧。亡何，鸨母来嬲归，泪涔涔下。问欲留乎，不答，问他郎何以不如是，亦不答。赠赤侧袖中，色然而拒，耻作河间姹女。既别，不知所往。今年春，余再过吴，郑叟者指天台山有桃花，不知刘、阮故旧雨。既见，各齿击曰是也。喜且悲，诵前诗略皆上口。少选，屏人曰：「能为妾道地者，君也。肯畜凤耶？当以傅婢礼见。肯好凤耶？当以女弟礼见。人寿几何，君忍一再误耶？」余书楚人称媦调之。凤无奈何，乾笑再拜。适故人刘鲁元、赵文山官其地，而秀才戴右麟有下达之托，讼言其故，笞寄豭逐之。六月九日执烛前马，婚于戴氏。余读《会真记》，常怪微之悔过有不终之恨，然则如余之以不终终之者，较于微之，当何如也？作《引凤曲》一章。

甲申冬十月，韩开化党金玉均、洪英植、朴泳孝、徐光范、徐载弼等通日使竹添进一郎以叛。英植伏诛，玉均等出走。英植之子钟宇迹而图之。甲午春二月，玉均变名岩田和三旅沪江，钟宇格杀之。越五月韩乱，中日之难遂作。

夫立人之道，曰仁与义。然则仁义有本，道德之谓也。昔姬周之末，有大圣号佛，天竺释王白净之太子也。俗氏母族，厥姓裘昙焉。仰灵胄以丕承，藉炜哲之遗芳。吸中和之诞化，禀白净之颢然。生自右胁，弱而能言。谅天爵以不加为贵，诫逸禄以靡须为足，故常夕惕上位，逆旅紫庭，纡轸储宫，拟翮区外。俄而高逝，周览郊野，四辟皇扉，三鉴疾苦，风人厉辞以激兴，乃甘心受而莫逆。讯大猷于有道，慨在兹之致淹，遂乃明发遐征，栖迟幽闲，脱皇储之重任，希无待以轻举，褫龙章之盛饰，贸穷岩之襹褐，资送之俦，自崖而反矣。尔乃抗志匪石，安仁以山，斑卉匡居，摧心立盟。厘安般之气绪，运十算以质心，并四筹之八记，从二随而简巡。绝送迎之两际，缘妙一于鼻端，发三止之矇秀，洞四观而合泯，五阴迁于还府，六情虚于静林，凉五内之欲火，廓太素之浩心。濯般若以进德，潜七住而挹玄，搜冥鱼于六绝，齿既立而废筌。豁万劫之积习，同生知于当年，掩五浊以擅曜，嗣六佛而征传。伟唯丈六，体佩圆光，启度黄中，色艳紫金。运动陵虚，悠往倏忽，八音流芳，逸豫扬彩。妙览未兆，则卓绝六位；曲成己著，则化隆三五。冲量弘乎太虚，神盖宏于两仪，易简待以成体，太和拟而称邵。圆蓍者象其神寂，方卦者法其智周，照积祐之留详，元宿命以制作，或绸之以德义，或疏之以冲风。亮形摇于日新，期妙主于不尽，美既青而青蓝，逞百练以就粹。导庶物以归宗，拔尧孔之外楗。属八亿以语极，罩坟索以兴典，掇道行之三无，络聃周以曾玄，神化著于西域，若朝晖升于旸谷，民望景而兴行，犹曲调谐于宫商。当是时也，希夷缅邈于羲风，神奇卓绝于皇轩。蔚彩冲漠于周唐，颂咏有余于邹鲁，信可谓神化之都领，皇王之宗谟也。年逾纵心，泯迹泥洹。夫至人时行而时止，或隐此而显彼，迹绝于忍土，冥归于惟卫，俗徇常以骇奇，固以存亡而统之。至于灵觉之性，三界殄悴，豁若川倾，颓如乾坠。黔首与永夜同幽，冥流与涸津并匮，六度与崩岑俱褫，三乘与绝轴解辔，门徒泣血而心丧，百灵衔哀而情悸。夫道高者应卑，因巡者亲誉，故不祈哭而哭，岂非兼忘天下易，使天下兼忘难？灵风播越，环周六合，历数终于赤县，后死所以与闻，景仰神仪，而事绝于千载。祇洹既已漂落，玉树卒亦荒芜，道丧人亡，时亦已矣。遁以不才，仰遵大猷，追朝阳而弗暨，附桑榆而未升，神驰在昔，愿言再钦，遂援笔兴古，述厥遐思，其词曰。

山阴傅逸尘求题其先人兰泉梦琴楼图。倚逃禅旧谱，作此两曲。逸尘述其先人官滇时，夜宿五华山寺，梦羽士抱琴贻之，并授以指法，视龙池下有篆曰：施平斲理。次日农人以古琴求售，则山下掘地所得也。惟髹漆剥蚀太甚，篆文隐约可辨而已，理弦试鼓不成声，追忆羽士所授，一弹再鼓，音乃绝伦。及尉丘北，此琴君弦忽断，遂奉讳归里筑梦琴楼以居。一日君弦又断，亟召家人敕后事，语终坐化。兰泉名训，尝聚五知斋、自远堂、天闻阁，各家琴谱，加以校正，为梦琴楼琴谱十二卷，将为刊行云

予尚友于乡之古我者，得师资焉。于汉一人曰董正伯和，家于番禺，通《毛诗》、《春秋》，明经，为儒名士。车遂自中原与居，送遂丧还，义动州闾。党锢祸萌，徵不就公车。清白之操，始终不渝，为之赋《玄云》。于唐一人曰张九龄子寿，产韶曲江，丧亲致孝感，能为文章，拜翰林学士，遂相明皇，知安禄山终必叛。唐帝任李林甫，日悯于色荒，贬九龄于荆，卒。可永伤，为之赋《荆山》。于宋一人曰崔与之正子，为增城人，起家参军，在在称循，登城谕叛卒，宵惧而奔。官广南安抚，泽于乡民。史弥远废立，辞俸不行。理宗命相，疏十三，陈秋菊寒泉，娱老海滨，为之赋《菊泉》。夫贵富亡常，贫贱斯安，苟利国家，一身遑恤。乡人之古我者如此。于戏，我犹未免为乡人也，其可不自敕哉！是用安歌命弦，俟审音者采焉。

安南自丙午年内讧不靖至本年六月故王嗣孙黎维祁之母妻幼子并从人六十二名口至斗奥隘河边叩吁救全维时有兵众尾追势甚迫急守关者收入内地查询知为彼国土酋阮岳阮惠兄弟称兵搆衅攻破国都维祁播越在外其眷属匍匐来投经抚臣孙永清督臣孙士毅先后驰奏予以该国世守藩封素为恭顺且兴灭继绝事在九经使闭关不纳听其篡夺相仍置之不问又或乘危徼利取其土疆如明代所以待陈氏黎氏莫氏者何以为奉天字小之主因先命妥为安置优给饩廪资其陪臣归报并传檄夷众共起义兵恢复黎氏以申大义续命孙士毅率提督许世亨带粤兵万人出关声讨又令云南提督乌大经自马白一路带兵五千协力进攻孙士毅于十月二十八日自镇南关启行所过谅山等处夷众欢迎感泣直渡寿昌江十一月十七日阮众屯市球江我兵隔江排炮轰打暗由下游二十里外飞　渡截其后路痛加歼戮并将先降后叛之伪高平府督陈名炳阵获正法尤为快意十九日黎明抵富良江对岸兵众蚁聚我师以数小船竹筏渡百馀人骤进𠞰杀夺船二十日乘夜渡江五鼓登岸乘阮众駾窜𠞰诛殆尽黎城不攻自破黎氏族人百姓等跪迎入城先已降旨铸印撰敕邮致军前至是日黎维祁来归孙士毅传旨册封为安南国王大局已定现仍厉兵再进直捣顺化广南期为黎氏穷追馀党以净尽根株是役也朕以名义所在为天下万世立君臣之极且国家抚驭万国宁有意尺寸幅员实因臣服有年偶遇祸变终资天朝覆冒之力俾普天率土仰瞻知劝怀侯柔远理亦宜之自半载以来先几筹画申厉军志俯察夷情驰谕指示者日或一再而孙士毅竟克仰承鼓众心而严师律两旬之间迅奏大捷深可嘉尚因封为一等谋勇公赐宝石帽顶并封许世亨一等子在事将弁兵丁咸予优叙加赏披谕之馀因成二律以志昊苍默眷佑顺善成之喜

乾隆中，安南广南王阮福映、东京绍统王黎维祁，皆被逐于西山党首阮文惠。东京、交趾两部皆乱，福映避居暹罗，维祁奔北京，乞哀期廷。高宗震怒，五十三年，命两广总督孙士毅、提督许世亨、云南提督乌大经督师十万，由龙州之镇南关、钦州、蒙自三路南征，讨西山党，纳维祁于东京。既而维祁再失其国，文惠自立为东京王，入贡称臣谢罪，许之。五十五年，帝八旬万寿，王朝贺于热河离宫。文惠死，福映求助于法人，克复西贡，恢复故土，统一安南全部，遣使北京乞册封，亦如其请。嘉庆九年，改封越南王，定二年一贡、四年一期之制。

蜀称天府之国，富庶足自给，多才智谋略士，逊国后成割据之势，中原多故，政枢迭更，不遑西顾者二十馀年。从古成事、败事无过二十年者，以之生聚教养，何事不可为？溯自辛亥，尹昌衡为都督，中更熊克武、但懋辛，以迄近十年之三刘、杨、邓、田诸将，中枢遥制，听成授职而已，外力不侵，内力不泄，此何如时哉？刘湘据重庆，刘文辉据邛州、雅州、嘉定、叙州，杨森据夔、万，刘存原据川北、绥定，邓锡侯据成都、合川，田颂尧据潼川、宝宁、棉州、龙安，皆为军长，带甲之士五十万，民团亦五十万，武备充实，制造有厂，此何如势哉？杨、邓、文辉尤为枭雄，才智颇足观，顾贪鄙近利而不知务德，残民黩武而不知爱民，朝友暮敌，联甲倒乙，盈城盈野，迄无宁岁，其暴政掊克，以肥私室，人各数百千万，则所同也。贪德既同，民怨无二，所至有「犹我大夫」之叹，古称奥府，今为瘠区，富者流亡，贫者走险，非朝夕之故矣。或有一于此明乎时势，共戴一尊，或守望相助，休兵息民，薄赋修政，富百姓以自足，培兵食以自厚，廉洁节用，既缮既饬，闭关以观世变，无事则鸡犬不惊，与民同享太平之乐，安富尊荣，自娱岁月。一旦国有大事，挟其建瓴之势，以朝气乘天下之弊，行以出鱼复，天下诸侯，有不西向而承颜色者哉？岂独谋蜀，中国于此是赖，固王霸之图也，所谓不战而胜，不怒而威者，惟蜀能之，惟今能之，处今世而为蜀谋，虽诸葛无以易此。惜乎子阳井蛙，无有大志，徒知拥兵乡里，辇金异国，而天时地利，天予不取，盖熟视无睹也。其谋臣策士，以蜀之多才，竟无一二远谋之士如温峤、王猛其人者，至今日而见箪食壶浆以迎□□，则蜀人之羞也夫。既以二十年生聚教养之资，糜烂全蜀而无馀，以蜀人杀蜀人，以自谋者自杀，乃□□入川，鼾睡卧榻，犹复弗以为意，或且怀假手外寇以除内敌之私心，致令坐大，失机后时，可胜恨哉！行见衮衮群雄，束手待毙，自取灭亡，而民亦同尽。今文辉、存厚之亡，已见告矣，其所自谋盖若是，岂巴蜀之不足有为乎？嗟夫！蜀称天险，故有德者易昌，蜀称后治，故无德者易亡。观乎刘禅、李势、王建、孟昶覆亡之辙，其地利自若也，惟不务德、不爱民，而前车来轸之相寻，盖自古而莫贰矣，后之抚斯土者，其知所先务哉？癸酉十月，云史识。

余于系狱之日。尝梦骑病马。率一小奚。行到磨云岭下。峻途极险。委蛇而上。颠顿臲卼。进退有碍。及至奏谳。以远窜判下。禁府入启。初拟湖南。俄而有北边改配之命。今者。行色了了。如前日梦中。其亦胡澹庵梦里分明见黎母者也。北关人常言。富宁道中有兄弟岩。故官北路者。后必重来。或再或三。余曾为评事端川。今谪镜府。乃三行也。人世事皆有前定。岂非天耶。兹并志之。以自唁云。

马凡七匹，圉人一，已黯坏，而生气涌出。家藏馀三十年，壬戌岁除，以画乞彝陵富人，得钱万二千。暇日追忆，为此诗也。