岁次辛酉，月躔仲冬，王人徐铉扬旌铜柱之乡，税驾剑池之庙，嘅叹灵迹，徘徊故墟。或曰：「龙泉、太阿，安得为宝？出也不为当世之用，佩之不免亡身之灾，天下固有虚名而无实效者欤」！愚以为不然。夫圣人之于天下，亦物耳，所禀受者异，故能与造物者并，而为天下王。是以圣人之作也，天不爱其道，地不爱其宝，同声相应，同气相求。人谋鬼谋，皆为圣人用；无功无迹，岂寻常所能识乎？然则集阴阳之英，萃山泽之精，穷炉冶之妙，极锋铓之利，宜其冥合玄造，弼成圣功者也。昔黄帝法月满而铸镜，用能照烛怪魅，辟除不祥。大禹收贡金以铸鼎，使民知神奸，以远不若。汉高祖佩斩蛇之剑，以拨乱除害，奄有天下。是以三者皆人力所为也，咸能辅佐兴运，与时隐见，其可诬乎？在昔三分叔世，咸有昏德，天命将改，寰宇将同。斯剑知之，故灵发于下，气浮于上，应帝王之符命，瞩识者之观瞻。亦犹伊尹负鼎于莘墟，仲尼动色于鲁相，千载一会，圣贤所以汲汲也。向使晋武能诞若天意，克明俊德，判忠邪之路，绌骄侈之心，则贤能尽其才，神灵效其用，淳耀之烈可续，七百之期不爽。而王猷既郁，乱本既成，百姓失望，群龙沮色。于是斯剑也，委质张、雷之鉴，一泄其愤；远迹刘、石之丑，复归于潜。其出也，所以示神之不亡，其去也，所以示唯德是辅，则其为用也远矣。昔者周过其数，秦不及期，是知天命之精微，可以人事而延促，前哲论之备矣。若夫精真之诚修于内，感召之致应乎外，自然而然，有道存焉，不可以智求，不可以言达。王者得之，则三五之功，其馀事耳。然则天下至宝，本非人臣所服。变化无方，神物之事也；忘身徇国，忠臣之节也。两造其极，求仁得仁，复何怨乎？庙在丰城故县，俯瞰池岸，壮武侯雷府君之象祀焉，去今县四十里；而龙泉、太阿之庙别在中路。栋宇绵久，皆将倾颓。邑人朱恽等，洽重熙之化，感百世之祀，奖率同志，唯新寿宫，千载光灵，焕然如在。县令孟宾于、尉孙举，皆以文行之懿，中贤良之选。接武连事，惠此王畿，推诚于民，荐信于神，风雨不愆，耕凿咸若。先贤遗躅，其不泯也宜哉！是池广不终亩，深才数尺。父老云：「近岁旦暮，往往有云雾蒙覆其中，惚恍之理，不可测已」。今中兴三叶，圣政惟新，岂非灵命孔昭，玄贶将集？天命不憯，弘之在人，使臣司言，敢告有位。乃为颂曰：

周室既衰，仁兽来臻。晋祚不融，龙剑效珍。神化无方，天命无亲。德之不建，与运俱沦。归潜厚载，以俟真人。惟剑之神，惟贤之识。湛湛灵沼，绵绵庙食。瑞气长在，玄符靡测。垂兹颂声，永永无极。

秦以力称帝，任私智以鞭笞天下，民不胜痛，思易其上以止之。胜、广乘聚，欲操戟木，□猛士鳞附，□□秦势，然率庸庸人，无高才卓画，不足了大义。及刘项起，龙超虎跃，用六合之愤以灭独□，若翻巨石以击瓦缶，何□□耶！两雄并峙，势疑而争，朝战暮伐，生灵未得出涂炭。然籍以刚暴涩赏，汉以仁爱大器，英雄多去□为汉用，自是兴亡之理白日也。韩公讳信，少尚阔大奇伟，不谨细□。始事项氏，不得用，脱身归汉，高帝用酂侯言，擢为大将，故得尽其才以驱驰天下，为汉立战功多矣。史氏皆汉臣，谓公叛诛，无一语及锱铢善，惜哉！谨条史事，以明公为。初，自汉中翼高帝出陈仓破三秦，缚□□将魏豹，东出井陉，一击剪赵，杀馀擒歇。功名盖天地，威德震万里，而师事亡虏，谨奉顺煦，若童蒙之为者，以咨下燕齐策，□席是势。举弱燕弊齐，犹苍搏乳雀，舒翼则获耳，而□□受谋于广武君，引由余、百里奚事为證者，何盖知图天下之功，当用天下之智。豪杰之所蕴有一也，其所以异者用舍也。计当时之士，闻此声□尺筹寸策者，孰不求用于公之□乎！汉诸将之功无公右者，能多得谋士然也。史不载者脱略耳。后之人，权位才□寻丈矢谋制事，或得发线□，则骄色傲气，艴艴见颜面，谓举世无我对者，矧爵尊势重，著绝世勋烈，而师事困贱者耶！呜呼，公之风无嗣矣。及侯淮阴也，召畴昔辱己少年，嘉有壮才，引为□□，了不以□□□意。后之人平时有□忽违戾，一旦得志，大必诛，小必放，茍脱去，视其亲□□□尚未易前意，况引而贵之耶！呜呼，公之风无嗣矣。当□田□杀龙沮，顾天下犹掌握中物耳，而拒蒯通、武涉之语，忠贯金石，岂卒反耶？高帝偕群雄起草莽，一朝已帝，众臣顾其□魏者不能无防，益以吕□□忍，故成其意。陔□之战，项籍始死，即袭夺公军，祸本兆矣。云梦槛归，虽畏天下之口，赦而不诛，祸体成矣。海内己□，□力无用，不能知几向晦，鸣□冲下□疑以图自全，而有其功烈，怏怏不满，遂陷钟室之祸。噫，公之智明于时而暗□□，知圣贤之始而不知圣贤之终。每读史至此，未尝不辍书而泣也。公死，彭越继族，由是庐绾、英布辈指高后杀诸□□畏祸叛去。属天下新造，疮痍未完，继以大兵，下益搔困，而高帝竟以流矢不起，斯吕后为已。自汤武而下□□业□石，雄武明决无如汉高者，而不克蹈先王之美，刑于寡妻，为后世虑，牵帷箔之爱，不忌亵污□之干政，及抱□□鲁动干□□□屠戮宗室，非忠义之臣维持，几毁大业。太史迁号通博明大体，乃纪其史，同帝者□□妇人夺夫政，必引□□为典故，以乱天下者不可胜纪，悲夫！古人有言曰「牝鸡之晨，惟家之索」，信哉！按《易·家人》之初爻曰：「邻有家，悔亡」。高□□不能闲家以节法，正别内外之位，遂汩天地之大义，其后悔可道哉！于戏，圣人之言，遵之则治；舍之则乱，□□□明切也。庆历六年夏，□□簿鹿泉，东境乃昔背水战处，西境故有祠。谨□铭曰：

养虎□兽，□□虎肥。心忘山林，遂触杀机。时虽曰宜，后人可悲。