诗库 正文
远游 战国楚国 · 屈原
屈原既放，悲叹之馀，眇观宇宙，陋世俗之卑狭，悼年寿之不长，于是作为此篇。思欲制炼形魂，排空御气，浮游八极，后天而终，以尽反复无穷之世变。虽曰寓言，然其所设王子之词，苟能充之，实长生久视之要谱也。
质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂焭焭而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以端操兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙。
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。
绝氛埃而淑尤兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮，晨向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程。
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
曰：「道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠；
无滑而魂兮，彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存；
虚以待之兮，无为之先；
庶类以成兮，此德之门”」。
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，问大微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，淩天地以径度。
凤皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。
路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。
内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想像兮，长太息而掩涕。
泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。
祝融戒而还衡兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以俳佪。
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
召黔嬴而见之兮，为余先乎平路。
经营四荒兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
超无为以至清兮，与泰初而为邻。
宿无为观 唐 · 元结
创作地点：湖南省永州市道县
九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。
山中旧有仙姥家，十里飞泉绕丹灶。
如今道士三四人，茹芝鍊玉学轻身。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。
杂曲歌辞 其一 欸乃曲（欸乃，棹船声也。） 唐 · 元结
押删韵 创作地点：湖南省永州市道县
大历丁未中，漫叟结为道州刺史，以军事诣都使。还州，逢春水，舟行不进，作〈欸乃〉五首（作〈欸乃〉五章），令舟子唱之，盖以取适于道路云（盖以取适于道路耳）。
偏（集作偶）存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
桐花 中唐 · 元稹
押侵韵 创作地点：陕西省商洛市曾峰馆
胧月上山馆，紫桐垂好阴（紫桐：桐树之一种。《本草·桐》集解：“颂曰：‘有紫桐，花如百合，实堪糖煮以啖。’”）。
可惜（一作怜）暗澹色，无人知此心。
舜没苍梧野（“舜没”句：《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”），凤归丹穴岑（“凤归”句：《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”凤凰非梧桐不栖，非炼食不食，故言梧桐而及凤凰。）。
遗落在人世，光华那复深。
年年怨春意，不竞桃杏林。
唯占清明后，牡丹还复侵。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。
徒烦鸟噪集，不语山嵚岑（嵚岑：高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“嵚岑埼礒兮，硱磳磈硊。”洪兴祖补注：“嵚岑，山高险也。”）。
满院青苔地，一树莲花簪。
自开还自落，暗芳终暗沈。
尔生不得所，我愿裁为琴（“我愿”句：梧桐为制琴之良材。晋郭璞《梧桐赞》：“桐实嘉木，凤凰所栖。爰伐琴瑟，八音克谐。歌以永言，噰噰喈喈。”）。
安置君王侧，调和元首音。
安问宫徵角（宫徵角：古代五音中之三个音，此泛指五音。），先辨（一作辩）雅郑淫（雅郑：古代儒家以郑声为淫邪之音，以雅声为雅正之声。语本汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘交五声十二律也，或雅或郑，何也？’曰：‘中正则雅，多哇则郑。”）。
宫弦春以君，君若春日临。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。
人安角声畅，人困斗不任。
羽以类万物，祆（一作祅）物神不歆。
徵以节百事，奉事罔不钦（“宫弦”以下十句：《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懑之音矣。”又，《史记·田敬仲完世家》：驺忌子见齐威王鼓琴，曰：“夫大弦浊以春温者君也，小弦廉折以清者相也。”祅，通妖。《资治通鉴·汉昭帝元平元年》：“王怒，谓胜为祅言，缚以属吏。”胡三省注：“祅，与妖同。”歆，保祐。）。
五者苟不乱，天命乃可忱。
君若问孝理，弹作梁山吟（《梁山吟》：古乐曲名，传说曾子雪天思亲，乃作《梁山吟》以寄意焉。）。
君若事宗庙，拊以和球琳（拊：轻轻敲击。《尚书·益稷》：“予击石拊石。”蔡沈传：“重击曰击，轻击曰拊。”和：以声相应。球琳：皆美玉名，此泛指美玉。《尚书·禹贡》：“（雍州）厥贡惟球琳琅玕。”孔传：“球琳，皆玉名。”）。
君若不好谏，愿献触疏箴。
君若不罢猎，请听荒于禽。
君若侈台殿，雍门可沾襟（“雍门”：汉刘向《说苑·善说》：战国齐人雍门子周善鼓琴，以悲声耸动人听。访孟尝君，先以言词，后“徐动宫徵，微挥羽角，切终而曲成。孟尝君涕浪污增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也！’”）。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩（“《鹿鸣》”句：《诗·小雅》篇名，为君主宴群臣之什，有“呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”）。
君闻祈招什，车马勿骎骎（“君闻”二句：《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下……祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”《诗·逸诗·祈招》今仅存六句，馀已亡佚。骎骎，马疾驰貌。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”毛传：“骎骎，骤也。”）。
君若欲败度（败度：败坏法度。《尚书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”孔传：“言己放纵情欲，毁败礼仪、法度，以召罪于其身。”），中有式如金（式：准则，指言行所依据之法则。《诗·大雅·下武》：“成王之孚，下土之式。”毛传：“式，法也。”）。
君闻薰风操（《薰风操》：相传舜唱《南风歌》，有“南风之薰兮”，因以“薰风”指《南风歌》。见《孔子家语·辨乐》。），志气在愔愔（愔愔：和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。”杜预注：“愔愔，安和貌。”）。
中有阜财语（“中有”句：《南风歌》之歌辞有“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”之语。阜财，积聚财物。），勿受来献琛（琛：通琛，珍宝。《集韵·侵韵》：“琛，《尔雅》：‘宝也。’或从贝。”）。
北里当绝听（北里：古乐舞名。《史记·殷本纪》：“帝纣……好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”），祸莫大于淫。
南风苟不竞，无往遗之擒（“南风”二句：《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞。师旷唯歌北风者，听晋、楚之强弱。”）。
奸声不入耳，巧言宁孔壬（孔壬：大奸佞。《后汉书·郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服，谗言弗庸，孔壬不行，故能作股肱，帝用有歌。”李贤注：“孔，甚也；壬，佞也。”）。
枭音亦云革，安得沴与祲。
天子既穆穆，群材亦森森。
剑士还农野，丝人归织纴。
丹凤巢阿阁（“丹凤”句：阿阁，四面均有檐溜之楼阁。《文选·〈西北有高楼〉》：“阿阁三重阶”，李善注：“《尚书中候》曰：‘昔黄帝轩辕，凤凰巢阿阁。’《周书》曰：‘明堂咸有四阿。’然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周礼》注：‘四阿，若今四注者也。’”），文鱼游碧浔（文鱼：有斑彩之鱼。《山海经·中山经》：“荆山之首曰景山……雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。”郭璞注：“有斑彩也。”浔：水边。《说文·水部》：“浔，旁深也。”段玉裁注：“今人用此字，取义于‘旁’而已。”）。
和气浃寰海，易若溉蹄涔（蹄涔：《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”高诱注：“涔，雨水也。满牛蹄迹中，言其小也。”）。
改张乃可鼓，此语无古今。
非琴独能尔，事有谕因针（谕因针：汉刘向《说苑》卷一一：“孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：‘君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也，君之过也？’孟尝君曰：‘寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”）。
感尔桐花意，闲怨杳难禁。
待我持斤斧，置君为大琛（琛：珍宝。《尔雅·释言》：“琛，宝也。”邢炳疏：“谓珍宝也。”。）。
与崔渥冥会杂诗 其八 唐 · 湘妃庙
七言绝句 押寒韵
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿（尤启中题二妃庙）。
游九疑黄庭观（《全唐诗》七八作骆宾王《游灵公观》，诗中字句多有异同） 唐 · 李合
五言律诗 押先韵 出处：全唐诗续补遗
灵峰标舜境，神府枕疑川。
玉殿斜临汉，金堂迥架烟。
断风疏晚竹，流水切寒弦。
别有月帔上，寄怀骑鹤仙（以上《古今图书集成山川典》一七○《九疑山部》）。
桂州经佳人故居 唐 · 李群玉
五言绝句 押删韵
桂水依旧绿，佳人本（一作今）不还。
秖应随暮雨，飞入九疑山。
咏史诗 苍梧 晚唐 · 胡曾
七言绝句 押删韵
有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑（一作府）间。
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。
代孔明哭先主 唐 · 李山甫
七言律诗 押鱼韵
引用典故：三接恩
忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。
酌量诸夏须平取，期刻群雄待遍锄。
南面未能成帝业，西陵那忍送宫车。
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。
渔歌子 其四 五代 · 李珣
押词韵第三部
九疑山，三湘水，芦花时节秋风起。
水云间，山月里，棹月穿云游戏。
鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。
任东西，无定止，不议人间醒醉。
游丈人观谒先帝御容 唐末 · 蜀太妃徐氏
五言律诗 押微韵
共谒御容仪，还同在禁闱。
笙歌（一作篁）喧宝殿，彩仗耀金徽。
清泪沾罗袂，红霞拂绣衣。
九疑山水远，无路继湘妃。
晚次（原校：一作歇）湘源县 五代至宋 · 张泌
七言律诗 押齐韵
烟郭遥闻向晚鸡，水平舟静浪声齐。
高林带雨杨梅熟，曲岸笼云谢豹啼。
二女庙荒汀（原校：一作宫）树老，九疑山碧楚天低。
湘南自古多离怨，莫动哀吟易惨悽。
缘识 其二十九 北宋 · 赵炅
七言绝句 押删韵
常思清净世情闲，遥认天平我扣关。
莫道玄谈些子是，凤飞鹤宿九疑山。
轮台子 北宋 · 柳永
创作地点：湖南省永州市道县
雾敛澄江，烟消蓝光碧。
彤霞衬遥天，掩映断续，半空残月。
孤村望处人寂寞，闻钓叟、甚处一声羌笛。
九疑山畔才雨过，斑竹作、血痕添色。
感行客。
翻思故国，恨因循阻隔。
路久沈消息。
正老松枯柏情如织。
闻野猿啼，愁听得。
见钓舟初出，芙蓉渡头，鸳鸯滩侧。
干名利禄终无益。
念岁岁间阻，迢迢紫陌。
翠蛾娇艳，从别后经今，花开柳拆伤魂魄。
利名牵役。
又争忍、把光景抛掷。
九疑山图 北宋 · 刘敞
七言绝句 押歌韵
苍梧南岸碧嵯峨，直上云衢不甚多。
天使九峰迷万世，可怜虞舜不悲歌。
望夫石 北宋 · 王安石
七言绝句 押微韵
云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下（张本作上）女，千秋长望舜裳衣。
道州何道士相会于途次匆匆告归余亦北还作诗致远别之意 北宋 · 吕陶
七言律诗 押青韵
九疑山色望中青，似与湘江展翠屏。
终日掩关澄俗虑，有时开卷读仙经。
谈端往往该穷达，酒兴悠悠混醉醒。
南去北归皆惜别，更嗟衰鬓尚飘萍。
九疑山图 北宋 · 郭祥正
噫吁嚱，九疑山色何雄奇。
坡陁诘曲不足状，九峰万丈排天扉。
崭崭俨若九老坐，乾颠坤弱能扶持。
崖回时复见华尘，原本旋有山经题。
白云绵联芳草歇，拱木夭矫狂风吹。
上有源源不绝之寒泉，下有沄沄不断之深溪。
初疑青铜照碧落，忽见云汉飞虹霓。
丹青画出尚如此，而况高步穷岖崎。
或云重瞳一来不复返，二妃血泪斑竹枝。
惜哉不经孔子辨，后世谁能公是非。
尧非幽囚，舜不野死。
尧崩民如丧考妣，舜非游仙而幸此。
群猪耸耳听童子，游人击之变风雨。
见豕负涂圣所恶，仙人护之亦何补。
我知神仙术已卑，但爱此山雄而奇。
背图南望未能到，高吟尽日长吁嚱。
寄君时学正弟 北宋 · 彭汝砺
七言律诗 押豪韵
亦与儿童酌酒醪，焚香颂祝不胜劳。
命如千载松难老，德比九疑山更高。
顶上少时多鹤发，眉间近日有霜毫。
江湖复见年时雁，倚杖孤城首重搔。
诗赠晚学李君 其十三 北宋 · 邢仙老
七言绝句 押支韵
日转蓬窗影渐移，罗浮旧隐到多时。
瀛洲伴侣无消息，风撼岩前紫桂枝（《玉照新志》：熙宁辛亥壬子闻李侯事，忘其名，以供奉官为汾州管界巡检。一日，捕盗入九疑山，深历岩洞，人迹罕到，忽瞻绝岩，路穷不可上。徘徊民舍，遥见岭中有青烟一点，了然可辨。村民云：“居常见之，但不知何人取燎，樵夫牧子皆不能到。”李识其处，归以告同姓李彦高者。李君业文，志未就，尝以养生不死为意。每闻有方士异人必访之，与游处，去者皆此类，恨未有得也。闻侯言颇喜，即裹粮同行诣之。至其所，则缘岭寻烟起处，攀跻而上。有草堂三数间，叩门入，见一老人燕坐其中。李问老人姓名，言唐末人，避世来此，姓邢，名氏不必问。李因告以熙宁天子姓名，传序年月，仙老颔之而已。赠李十二诗，临行又书一绝，皆天篆古文。李初莫能识，其后竟不往复，莫知所之也。李得诗凡与同志或吾徒中善隶篆者讨寻十八年，方尽十三篇，遂以传世，诗列其题云“诗赠晚学李君”。）。