按：明万历《通州志》卷二

按：宋王象之《舆地纪胜》卷四一《淮南东路·通州》

按：明林云程万历《通州志》卷二

按：《舆地纪胜》卷四一《淮南东路·通州》

按：《舆地纪胜》卷四一《淮南东路·通州》

注：桃李(崔颢代闺人答轻薄少年)谢家(孙光宪浣溪纱)绮筵(罗隐金陵思古)罗袂(王勃落花落)灯灺(元稹通州下溪馆夜别李景信)月轮(章碣下第有怀)春窗(李商隐闺情)须著(韩愈遣兴)

按：𠸄夷陷上海，志在胁勒犒银，继见各大员带兵退回苏郡，意欲进犯，而内河浅狭，又不敢闯入，遂北折而犯长江矣。或献策于总督牛鉴、苏抚程矞采曰：「长江虽称天险，夷船亦可驾潮而入。惟江阴鹅鼻嘴一带，下有暗沙，江面亦较狭，若设重兵于此，可截𠸄夷进犯之路。」时耆英、伊里布方主和议，转饬常熟、昭文、通州、靖江、江阴、丹阳沿江各州县，馈送𠸄夷牛羊，勿与搆怨。故牛鉴等祗令总兵王志元、常镇道周顼带兵三百名驻札鹅鼻嘴，虚列帐房，并不固守。六月初三日，𠸄夷由圌山关进逼镇江，参赞齐慎及牛鉴、刘允孝驻兵丹阳，互相瞻顾，惟镇江副都统海淩独谓宜力战，然亦不知堵截鹅鼻嘴，并亦不敢出城接仗，惟令京口副将孝顺式、参将陈庆祥、游击李澄塞断江口小港，以为闭城坚守之计。且疑城内多伏汉奸，日执平民诬杀之。适土匪乘间窃发，海淩误谓人心尽变，益果于杀戮。丹徒知县钱燕桂从旁婉讽之，亦叱为汉奸，欲逐令出城。知府祥麟再三分解，始得免。城中扰乱，几成火坑，百姓惟恐𠸄夷之不破城也。十四日，𠸄夷登陆，直入北门，海淩已为乱兵缚投诸火。青州兵四百名，与𠸄夷巷战，伤亡殆尽，劫杀之惨，较他郡尤甚。时伊里布、耆英以逆燄方张，不敢骤与议和。𠸄夷坐待数日，不见我师动静，复扬帆直指江宁矣。

作者注：「姚莹，字石甫，桐城人，嘉、道间诗人也。以进士出宰福建，嗣任台湾县，署噶玛兰厅通判。兰为初辟之地，莹多方规画，兴利除弊，民便之。寻丁艰，为知府方传穟幕客，服阕，擢台湾兵备道。台湾士习，敦古而文风未盛，莹整剔海东书院规约，与诸生考核名实，由是士气丕振。著有《东溟文集》、《东槎纪略》等书，皆刊行。去而徐宗干继其任，宗干，字树人，南通州人。为治循名核实，而振兴文教，尤汲汲以育才为务。咸丰三年（1853），凤山林恭之役，陷县治、攻府城，宗干与绅民竭力守禦，命知县郑元杰以兵平之。后仕至福建巡抚，卒谥『清惠』，所著《治台必告录》，人多称之。」

注：作于一九○六年。《通州师范学校校友会杂志》第二期（一九一二年五月）题作“百宜娇·答陈夏两丈送别之作，用石帚韵”。

注：十二月接兰自昆山来信，约于春节在上海相会。为此，以治病取衣物请假南归，先将报告送队部，批准后再送分场部，最后经总场政治处批准，才得启程。时近春节，汽车拥挤。抵盐城后，将转车去南通，不及往访清江。于汽车站近处小饭馆用餐，独酌苦吟，得七律一首，投置邮箱。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：于右任（1879.04.11——1964.11.10），原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，是中国近现代政治家、教育家、书法家。于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。先后担任国民政府审计院长、监察院长，其中光是任监察院院长便有34年。1964年，因为政治原因而长期郁闷成疾，病逝于台北。
成氏有骈文《于右任先生寿序》，所作《藏山阁诗》有于右任亲笔所书《中吕·醉高歌》，有诗《紫金山天文台登高赋呈三原沁水二公并示同座》《选贤二十四韵为三原于先生作》等。
秦岭雪：切于之家乡与事功。于为陕西人，另曾任陕西靖国军总司令、国民军联军驻陕总司令。
上寿：高龄。 《庄子•盗蹠》：“人上寿百岁。”汉王充论衡正说：“上寿九十，中寿八十，下寿七十。”《文选•三国魏嵇叔夜（康）养生论》：“上寿百二十。”
傅公霖：用傅说之典，指宰辅之才，《书•说命上》：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。
笺：附成氏为于右任所作二诗一联：
1.祝太平老人生日：
百年鼎鼐伊周任，一代风骚屈宋才；勋业已从惇史著，太平还仗老人开；河声岳色应无改，国运天心倘共回；四海寿公寿世，看扶元气作春台。
2.于右老八十寿二首：
中山世纪剧劳辛，三尺霜髯七尺身，谁与秦关开筚路，堂堂少日牧羊人。
讨春闲趁小车行，陌上群儿拍手迎，记取花时重介寿，明年新筑杜鹃城（“杜鹃城”三字见右老近诗）。
3.成氏另有题右任先生纪念馆联：
草圣崇今代；
蕉天宝旧藏。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：钱其琛（1900——？），字公南，江苏南通人，清光绪二十六年生。其琛自幼聪颖，一目十行，父实秋亲授经史，日课綦严。民初，始入学校就读，成绩优异。五四运动起时，甫毕高中学业，考入上海国立交通大学电机系，毕业后分发交通部电政司任职。未久即南旋，改入财政务办盐务行政。其琛性素严谨，不苟言笑，外观若厉，即之也温，起居有序，任公职四十年如一日，自奉俭约，烟酒不嗜，无不良嗜好，暇时手不释卷，以读书自娱，功书法，惟惜墨如金，坊间留传不多。自退休以后脑力记忆较差，步履维艰，除在庭园散步外深居简出。民国六十一年九月二十八日忽以心疾病逝台北寓所，享年七十有三。政府为酬其勋劳，曾先后颁赠五等景星勋章，胜利勋章，四等景星勋章，干城甲种二等奖章，陆海空军褒奖，以及中国电机工程学会颁给之电机工程奖章等多种。
嘉绩纪邮传：钱为我国电信邮政事业作出了巨大贡献。
日下：指京都。古代以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。出自《世说新语·排调》 ：“陆（云）举手曰：‘云间陆士龙。’荀（隐）答曰：‘日下荀鸣鹤。’”
江南：切钱之家乡。
笺：
1.末句不忍卒读。
2.吴恭亨挽武昌起义援鄂湘兵阵亡将士：
宁为袁粲，不为褚渊，掷头颅以报同种；
右揽洞庭，左揽江汉，知魂魄常恋故乡。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：曾克端（1900——1976），字履川、伯子，号橘翁，斋堂为涵负廔、优跋罗盦、撄宁廙、颂橘庐、天只阁，福建闽候人，生于四川，族裔为曾南丰先生徒闽支，故世代书香，诗人、书法家。上代有以诗名者，先生编纂《曾氏十二世诗略》及《通州范氏十二世诗》，并为海内两大诗世家，以光先德。曾先生始受庭训，以祖父伯厚公为多。及冠赴京，受学于桐城吴挚甫哲嗣吴闿生（北江）先生之门，学诗、古文辞。于贺培新（孔才）、潘伯鹰（凫公）、吴兆璜（稚鹤）、方东（障川）等并为高第。曾先生早以诗、古文著，著有《颂橘庐丛稿》七十三卷，纂有《曾氏家学》、《曾氏学训》、《曾氏学乘三书》。曾先生是著名的同光体后裔诗人，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》、《梅宛陵诗评注》、《近代海内两大诗世家》等。
成氏有诗《寄祝履川先生六十二首》。
古调罢弹：唐朝刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。
颂橘：《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。为诗人托物言志对自己理想和人格的表白。曾号橘翁，斋堂为颂橘庐，，著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》，切此处。
俊游：指快意的游赏，表达一种愉悦的心情。北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词：“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。”
尊前：在酒樽之前。指酒筵上。
海生桑：沧海桑田。
笺：
1.上联隐用屈原事，下联隐用王浚冲事。
2.寄祝履川先生六十二首：
茶山法乳衍闽疆，早有瑶篇照锦囊，十世诗传清白吏，故应鹗里胜鳣堂。
瀛涯展卷想清仪，玉貌悬知鬓未丝，百二年华今甫半，天贻上寿为昌诗。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林，曾与不佞数言其事，故末句及之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：李石曾（1881——1973），河北高阳人。中华民国时期著名教育家，故宫博物院创建人之一，国民党四大元老之一，私立南通大学首席校董。早年曾发起和组织赴法勤工俭学运动，为中法文化交流做出了很大贡献。抗战期间，李石曾在欧美从事外交活动。1948年他回国任总统府资政，1949年以后去瑞士。1956年，李石曾定居台湾，1973年逝世，葬于台北阳明山。
环才：全才。（明）范钦《天一阁集》卷十八：竹墟公以鸿学环才出际熙运一时目为景星。
薛凤荀龙：表明子弟才俊。【荀龙】，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详见《后汉书.卷六二.荀淑传》。【薛凤】河东三凤之同典。
名父：李石曾之父李鸿藻（1820—1897年），字兰荪，号石孙、砚斋，河北保定人。同光年间的“清流领袖”，晚清主战派重臣之一。逝后谥文正，赠太子太傅，入祀贤良祠。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
桢...干：筑墙时所用之木柱，竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干。出自《书•费誓》 ：“峙乃桢干。”《传》：“题曰桢，旁曰干。”引申为根本、骨干及能胜重任的人才。
碧鸡金马：此处指云南。
笺：以布衣始，以布衣终，足见清范。

按：【梅云评】“禁开帘”当是著意如此，待从静海归来，自可融文殊智慧、普贤行愿与观音悲心于一体，从而搴帘听燕语喃喃也。准提法门似是南怀瑾前辈所传，首愚法师殆南先生高足耶？此诚旷世难逢之法会，歆羡无既！

注：余少读静安先生诗，始知通州狼山，登顶诵其“蓬莱自合今时浅，哀乐偏于我辈深”句，怅然久坐。
附：偕乐乐一行夜步南通濠河次韵赠别（南通）王小娟
漫步街头醉不支，霓虹灯泼忽深悲。 念君明日京长路，正值秋声匝地时。

附：潘公伉俪之南通小憩泰州 （泰州）张贻柏
连日云霾一扫清，桂华飞泻皎如冰。 西山鸾凤冲天起，千里长吟过海陵。

作者注：「西云岩，在台北八里坌堡，观音山之麓，一名大观士山，高二千馀尺，中峰屹立，远望如观音趺坐。寺外有巨石二，其形如马鞍。置盘其上，则子午针反向卯酉，故名曰『反经石』。」此诗又载吴幅员《台湾诗钞》。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：宗孝忱（1891──1979），字敬之，世居如城（江苏省如皋市）。民国初年（1912年）如皋县立师范学校毕业后赴日本东京大学法学系留学。回国后历任如皋师范国文教师，国立东南大学、江苏省立法政大学两校中文系教授。1924年当选为江苏省参议员、江苏省政府秘书长。在南京期间张学良与之相识赞慕其真才实学，诚邀宗孝忱去他的行营任秘书，成为张学良的智囊人物，直至“西安事变”发生。抗日战争胜利后他去日本，先后任东京大学、早稻田大学中文教授。1953年去台湾讲学，留居台湾。在台湾任台湾大学教授，考试院襄试委员，是台湾版《中文大辞典》顾问之一。台湾教育界尊称他为国学大师。1979病逝于台北。著有《观鱼庐稿》《秦关鸿雪》《孝忱诗文集》《书潜溯源》《书法十二讲》等。
宗孝忱与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。宗孝忱有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》，成氏有骈文《宗敬之书展启》《<南溟杂稿>序》。
芸阁：掌管图籍的官署，即秘书省。
先德：有德行的前辈。
宗留守：宗泽（1060年1月20日—1128年7月29日），字汝霖，浙东乌伤（今浙江义乌）人，宋朝名将。曾任东京留守。
述事：继续前人的事业。
玉台： “玉台体”的省称。以南朝陈徐陵所编诗集《玉台集》(亦称《玉台新咏》)得名。此处疑指诗集。
李审言：(1859-1931)，名详，字审言，江苏省兴化人，是明代状元宰相李春芳八世孙，著名文学家、学者，是“扬州学派”后期代表人物。