诗库 注释
句 其十八 北宋 · 王安石
苑阆仙人何处觅,灵槎使者几时回(观海诗)。
按:明万历《通州志》卷二
句 其一 宋 · 姚辟
押尤韵
京洛黄尘久倦游,一官来寄海边州(登县楼)。
按:宋王象之《舆地纪胜》卷四一《淮南东路·通州》
句 其三 宋 · 姚辟
押麻韵
潮捲乱峰横几席,沙填重险变桑麻(游狼山诗)。
按:明林云程万历《通州志》卷二
句 北宋 · 孙昌龄
押删韵
白狼去后桑田出,仙女升来洞府闲(女仙洞)。
按:《舆地纪胜》卷四一《淮南东路·通州》
句 北宋 · 陈博古
押豪韵
门外海涛奔铁骑,槛前山背拥金鳌(海山楼)。
按:《舆地纪胜》卷四一《淮南东路·通州》
赋得閒情 其三十三 清 · 黄之隽
七言律诗 押词韵第七部 出处:香屑集卷十四
桃李花开覆井栏,谢家门户约花关。
绮筵金缕无消息,罗袂红巾复往还。
灯灺暗飘珠簌簌,月轮长在桂珊珊。
春窗一觉风流梦,须著人间比梦间。
注:桃李(崔颢代闺人答轻薄少年)谢家(孙光宪浣溪纱)绮筵(罗隐金陵思古)罗袂(王勃落花落)灯灺(元稹通州下溪馆夜别李景信)月轮(章碣下第有怀)春窗(李商隐闺情)须著(韩愈遣兴)
军中记事诗 其八十四 清 · 贝青乔
七言绝句 押萧韵 出处:咄咄吟
长江襟带控金焦,火驾轮船闯怒潮。
横槊谁临鹅鼻嘴,常山一击断蛇腰。
按:𠸄夷陷上海,志在胁勒犒银,继见各大员带兵退回苏郡,意欲进犯,而内河浅狭,又不敢闯入,遂北折而犯长江矣。或献策于总督牛鉴、苏抚程矞采曰:「长江虽称天险,夷船亦可驾潮而入。惟江阴鹅鼻嘴一带,下有暗沙,江面亦较狭,若设重兵于此,可截𠸄夷进犯之路。」时耆英、伊里布方主和议,转饬常熟、昭文、通州、靖江、江阴、丹阳沿江各州县,馈送𠸄夷牛羊,勿与搆怨。故牛鉴等祗令总兵王志元、常镇道周顼带兵三百名驻札鹅鼻嘴,虚列帐房,并不固守。六月初三日,𠸄夷由圌山关进逼镇江,参赞齐慎及牛鉴、刘允孝驻兵丹阳,互相瞻顾,惟镇江副都统海淩独谓宜力战,然亦不知堵截鹅鼻嘴,并亦不敢出城接仗,惟令京口副将孝顺式、参将陈庆祥、游击李澄塞断江口小港,以为闭城坚守之计。且疑城内多伏汉奸,日执平民诬杀之。适土匪乘间窃发,海淩误谓人心尽变,益果于杀戮。丹徒知县钱燕桂从旁婉讽之,亦叱为汉奸,欲逐令出城。知府祥麟再三分解,始得免。城中扰乱,几成火坑,百姓惟恐𠸄夷之不破城也。十四日,𠸄夷登陆,直入北门,海淩已为乱兵缚投诸火。青州兵四百名,与𠸄夷巷战,伤亡殆尽,劫杀之惨,较他郡尤甚。时伊里布、耆英以逆燄方张,不敢骤与议和。𠸄夷坐待数日,不见我师动静,复扬帆直指江宁矣。
东宁百咏 其六十七 清末至民国 · 苏镜潭
七言绝句 押鱼韵
桐城旧治通州继,干济文章擅美誉。
君看去思官道石,遗黎尚自说姚徐。
作者注:「姚莹,字石甫,桐城人,嘉、道间诗人也。以进士出宰福建,嗣任台湾县,署噶玛兰厅通判。兰为初辟之地,莹多方规画,兴利除弊,民便之。寻丁艰,为知府方传穟幕客,服阕,擢台湾兵备道。台湾士习,敦古而文风未盛,莹整剔海东书院规约,与诸生考核名实,由是士气丕振。著有《东溟文集》、《东槎纪略》等书,皆刊行。去而徐宗干继其任,宗干,字树人,南通州人。为治循名核实,而振兴文教,尤汲汲以育才为务。咸丰三年(1853),凤山林恭之役,陷县治、攻府城,宗干与绅民竭力守禦,命知县郑元杰以兵平之。后仕至福建巡抚,卒谥『清惠』,所著《治台必告录》,人多称之。」
眉妩 清末民国初 · 陈衡恪
押词韵第七部
又残阳摇曙,宿蓼分凉,愁入去舟眼。
底事悤悤别,雕梁畔、因依还羡双燕。
妙词意款。
伴露装、殊慰悽感。
暂回首,潋滟江南水,映孤梦犹暖。
堪念云萍飘散。
且自偎清影,频弄征翰。
鸿语催秋紧,年年树、苍茫曾系游缆。
泪襟暗点。
怅玉人、空望尘远。
便先算归期,春镜里,待厮见。
注:作于一九○六年。《通州师范学校校友会杂志》第二期(一九一二年五月)题作“百宜娇·答陈夏两丈送别之作,用石帚韵”。
过盐城寄赠清江 近现代 · 宋词
七言律诗 押先韵
元白论交十五年,金陵旧事已如烟。
驻车买醉添惆怅,提笔留诗更惘然。
迷路悲嘶行瘦马,失群哀叫雁孤旋。
人间尚有真情在,白发待君和此篇。
注:十二月接兰自昆山来信,约于春节在上海相会。为此,以治病取衣物请假南归,先将报告送队部,批准后再送分场部,最后经总场政治处批准,才得启程。时近春节,汽车拥挤。抵盐城后,将转车去南通,不及往访清江。于汽车站近处小饭馆用餐,独酌苦吟,得七律一首,投置邮箱。
寿于院长右任 现当代 · 成惕轩
对联
辛苦为中华,双鬓早沾秦岭雪;
康强登上寿,九州还望傅公霖。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:于右任(1879.04.11——1964.11.10),原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”,晚年自号“太平老人”。陕西三原人,祖籍泾阳斗口于村,是中国近现代政治家、教育家、书法家。于右任早年是同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,同时也是中国近代书法家,是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。先后担任国民政府审计院长、监察院长,其中光是任监察院院长便有34年。1964年,因为政治原因而长期郁闷成疾,病逝于台北。
成氏有骈文《于右任先生寿序》,所作《藏山阁诗》有于右任亲笔所书《中吕·醉高歌》,有诗《紫金山天文台登高赋呈三原沁水二公并示同座》《选贤二十四韵为三原于先生作》等。
秦岭雪:切于之家乡与事功。于为陕西人,另曾任陕西靖国军总司令、国民军联军驻陕总司令。
上寿:高龄。 《庄子•盗蹠》:“人上寿百岁。”汉王充论衡正说:“上寿九十,中寿八十,下寿七十。”《文选•三国魏嵇叔夜(康)养生论》:“上寿百二十。”
傅公霖:用傅说之典,指宰辅之才,《书•说命上》:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。
笺:附成氏为于右任所作二诗一联:
1.祝太平老人生日:
百年鼎鼐伊周任,一代风骚屈宋才;勋业已从惇史著,太平还仗老人开;河声岳色应无改,国运天心倘共回;四海寿公寿世,看扶元气作春台。
2.于右老八十寿二首:
中山世纪剧劳辛,三尺霜髯七尺身,谁与秦关开筚路,堂堂少日牧羊人。
讨春闲趁小车行,陌上群儿拍手迎,记取花时重介寿,明年新筑杜鹃城(“杜鹃城”三字见右老近诗)。
3.成氏另有题右任先生纪念馆联:
草圣崇今代;
蕉天宝旧藏。
成氏有骈文《于右任先生寿序》,所作《藏山阁诗》有于右任亲笔所书《中吕·醉高歌》,有诗《紫金山天文台登高赋呈三原沁水二公并示同座》《选贤二十四韵为三原于先生作》等。
秦岭雪:切于之家乡与事功。于为陕西人,另曾任陕西靖国军总司令、国民军联军驻陕总司令。
上寿:高龄。 《庄子•盗蹠》:“人上寿百岁。”汉王充论衡正说:“上寿九十,中寿八十,下寿七十。”《文选•三国魏嵇叔夜(康)养生论》:“上寿百二十。”
傅公霖:用傅说之典,指宰辅之才,《书•说命上》:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。
笺:附成氏为于右任所作二诗一联:
1.祝太平老人生日:
百年鼎鼐伊周任,一代风骚屈宋才;勋业已从惇史著,太平还仗老人开;河声岳色应无改,国运天心倘共回;四海寿公寿世,看扶元气作春台。
2.于右老八十寿二首:
中山世纪剧劳辛,三尺霜髯七尺身,谁与秦关开筚路,堂堂少日牧羊人。
讨春闲趁小车行,陌上群儿拍手迎,记取花时重介寿,明年新筑杜鹃城(“杜鹃城”三字见右老近诗)。
3.成氏另有题右任先生纪念馆联:
草圣崇今代;
蕉天宝旧藏。
挽钱次长公南 现当代 · 成惕轩
对联
嘉绩纪邮传,早有声名闻日下;
耆年伤旅泊,料应魂魄恋江南。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:钱其琛(1900——?),字公南,江苏南通人,清光绪二十六年生。其琛自幼聪颖,一目十行,父实秋亲授经史,日课綦严。民初,始入学校就读,成绩优异。五四运动起时,甫毕高中学业,考入上海国立交通大学电机系,毕业后分发交通部电政司任职。未久即南旋,改入财政务办盐务行政。其琛性素严谨,不苟言笑,外观若厉,即之也温,起居有序,任公职四十年如一日,自奉俭约,烟酒不嗜,无不良嗜好,暇时手不释卷,以读书自娱,功书法,惟惜墨如金,坊间留传不多。自退休以后脑力记忆较差,步履维艰,除在庭园散步外深居简出。民国六十一年九月二十八日忽以心疾病逝台北寓所,享年七十有三。政府为酬其勋劳,曾先后颁赠五等景星勋章,胜利勋章,四等景星勋章,干城甲种二等奖章,陆海空军褒奖,以及中国电机工程学会颁给之电机工程奖章等多种。
嘉绩纪邮传:钱为我国电信邮政事业作出了巨大贡献。
日下:指京都。古代以帝王比日,因以皇帝所在之地为日下。出自《世说新语·排调》 :“陆(云)举手曰:‘云间陆士龙。’荀(隐)答曰:‘日下荀鸣鹤。’”
江南:切钱之家乡。
笺:
1.末句不忍卒读。
2.吴恭亨挽武昌起义援鄂湘兵阵亡将士:
宁为袁粲,不为褚渊,掷头颅以报同种;
右揽洞庭,左揽江汉,知魂魄常恋故乡。
嘉绩纪邮传:钱为我国电信邮政事业作出了巨大贡献。
日下:指京都。古代以帝王比日,因以皇帝所在之地为日下。出自《世说新语·排调》 :“陆(云)举手曰:‘云间陆士龙。’荀(隐)答曰:‘日下荀鸣鹤。’”
江南:切钱之家乡。
笺:
1.末句不忍卒读。
2.吴恭亨挽武昌起义援鄂湘兵阵亡将士:
宁为袁粲,不为褚渊,掷头颅以报同种;
右揽洞庭,左揽江汉,知魂魄常恋故乡。
挽曾先生履川 现当代 · 成惕轩
对联
九秋余楚客深悲,古调罢弹,江上更无人颂橘;
卅载忆黄垆旧事,俊游难续,尊前况是海生桑。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:曾克端(1900——1976),字履川、伯子,号橘翁,斋堂为涵负廔、优跋罗盦、撄宁廙、颂橘庐、天只阁,福建闽候人,生于四川,族裔为曾南丰先生徒闽支,故世代书香,诗人、书法家。上代有以诗名者,先生编纂《曾氏十二世诗略》及《通州范氏十二世诗》,并为海内两大诗世家,以光先德。曾先生始受庭训,以祖父伯厚公为多。及冠赴京,受学于桐城吴挚甫哲嗣吴闿生(北江)先生之门,学诗、古文辞。于贺培新(孔才)、潘伯鹰(凫公)、吴兆璜(稚鹤)、方东(障川)等并为高第。曾先生早以诗、古文著,著有《颂橘庐丛稿》七十三卷,纂有《曾氏家学》、《曾氏学训》、《曾氏学乘三书》。曾先生是著名的同光体后裔诗人,著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》、《梅宛陵诗评注》、《近代海内两大诗世家》等。
成氏有诗《寄祝履川先生六十二首》。
古调罢弹:唐朝刘长卿《听弹琴》诗:“泠泠七弦上,静听松风寒,古调虽自爱,今人多不弹。”感慨世事与人心的变化,人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚,大有知音难觅的感觉。
颂橘:《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。为诗人托物言志对自己理想和人格的表白。曾号橘翁,斋堂为颂橘庐,,著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》,切此处。
俊游:指快意的游赏,表达一种愉悦的心情。北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词:“金谷俊游,铜驼巷陌,新晴细履平沙。”
尊前:在酒樽之前。指酒筵上。
海生桑:沧海桑田。
笺:
1.上联隐用屈原事,下联隐用王浚冲事。
2.寄祝履川先生六十二首:
茶山法乳衍闽疆,早有瑶篇照锦囊,十世诗传清白吏,故应鹗里胜鳣堂。
瀛涯展卷想清仪,玉貌悬知鬓未丝,百二年华今甫半,天贻上寿为昌诗。
成氏有诗《寄祝履川先生六十二首》。
古调罢弹:唐朝刘长卿《听弹琴》诗:“泠泠七弦上,静听松风寒,古调虽自爱,今人多不弹。”感慨世事与人心的变化,人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚,大有知音难觅的感觉。
颂橘:《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。为诗人托物言志对自己理想和人格的表白。曾号橘翁,斋堂为颂橘庐,,著有《颂橘庐诗存》、《颂橘庐文存》,切此处。
俊游:指快意的游赏,表达一种愉悦的心情。北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》词:“金谷俊游,铜驼巷陌,新晴细履平沙。”
尊前:在酒樽之前。指酒筵上。
海生桑:沧海桑田。
笺:
1.上联隐用屈原事,下联隐用王浚冲事。
2.寄祝履川先生六十二首:
茶山法乳衍闽疆,早有瑶篇照锦囊,十世诗传清白吏,故应鹗里胜鳣堂。
瀛涯展卷想清仪,玉貌悬知鬓未丝,百二年华今甫半,天贻上寿为昌诗。
挽道安法师 现当代 · 成惕轩
对联
平陆黯烟尘,方期上续千灯,长驻灵山飞锡影;
澄潭昭日月,不道东来一苇,竟虚寰宇访碑缘。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林,曾与不佞数言其事,故末句及之。
道安法师(1907——1977),俗名傅锡鋆,湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事,及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册,惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业,建树巨大,对近代佛教(尤其是台湾地区)有广泛的推动和深远的影响,堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡:佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下:“今僧游行,嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注:“王乔,仙人。应真,得真道之人。执锡杖而行于虚空,故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》:“有僧飞锡到,留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。”
澄潭昭日月:指日月潭。
东来一苇:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺:台湾玄奘寺位于南投县,是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间,日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利,供奉在日本崎玉县慈恩寺,1955年,始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会,并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺;1965年11月,玄奘寺落成后,灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺:保召棠 南通望海楼联 :
龛护白云,是大士双趺坐处;
楼观沧海,惟达摩一苇杭之。
道安法师(1907——1977),俗名傅锡鋆,湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事,及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册,惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业,建树巨大,对近代佛教(尤其是台湾地区)有广泛的推动和深远的影响,堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡:佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下:“今僧游行,嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注:“王乔,仙人。应真,得真道之人。执锡杖而行于虚空,故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》:“有僧飞锡到,留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。”
澄潭昭日月:指日月潭。
东来一苇:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺:台湾玄奘寺位于南投县,是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间,日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利,供奉在日本崎玉县慈恩寺,1955年,始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会,并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺;1965年11月,玄奘寺落成后,灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺:保召棠 南通望海楼联 :
龛护白云,是大士双趺坐处;
楼观沧海,惟达摩一苇杭之。
李石曾先生百年冥诞纪念 现当代 · 成惕轩
对联
有环才与薛凤荀龙相伍,一门实萃诸英,匡时承名父遗徽,为邦国桢,为邦国干;
导革命于碧鸡金马之乡,万死不更其守,牺己树党人清范,以布衣始,以布衣终。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:李石曾(1881——1973),河北高阳人。中华民国时期著名教育家,故宫博物院创建人之一,国民党四大元老之一,私立南通大学首席校董。早年曾发起和组织赴法勤工俭学运动,为中法文化交流做出了很大贡献。抗战期间,李石曾在欧美从事外交活动。1948年他回国任总统府资政,1949年以后去瑞士。1956年,李石曾定居台湾,1973年逝世,葬于台北阳明山。
环才:全才。(明)范钦《天一阁集》卷十八:竹墟公以鸿学环才出际熙运一时目为景星。
薛凤荀龙:表明子弟才俊。【荀龙】,用的是东汉时荀淑有子八人,皆享才名,人称「八龙」,详见《后汉书.卷六二.荀淑传》。【薛凤】河东三凤之同典。
名父:李石曾之父李鸿藻(1820—1897年),字兰荪,号石孙、砚斋,河北保定人。同光年间的“清流领袖”,晚清主战派重臣之一。逝后谥文正,赠太子太傅,入祀贤良祠。
遗徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》:“是时,郭后正位中宫,仁宗追念遗徽,特崇位号。”
桢...干:筑墙时所用之木柱,竖于两端的叫桢,竖于两旁的叫干。出自《书•费誓》 :“峙乃桢干。”《传》:“题曰桢,旁曰干。”引申为根本、骨干及能胜重任的人才。
碧鸡金马:此处指云南。
笺:以布衣始,以布衣终,足见清范。
环才:全才。(明)范钦《天一阁集》卷十八:竹墟公以鸿学环才出际熙运一时目为景星。
薛凤荀龙:表明子弟才俊。【荀龙】,用的是东汉时荀淑有子八人,皆享才名,人称「八龙」,详见《后汉书.卷六二.荀淑传》。【薛凤】河东三凤之同典。
名父:李石曾之父李鸿藻(1820—1897年),字兰荪,号石孙、砚斋,河北保定人。同光年间的“清流领袖”,晚清主战派重臣之一。逝后谥文正,赠太子太傅,入祀贤良祠。
遗徽:死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》:“是时,郭后正位中宫,仁宗追念遗徽,特崇位号。”
桢...干:筑墙时所用之木柱,竖于两端的叫桢,竖于两旁的叫干。出自《书•费誓》 :“峙乃桢干。”《传》:“题曰桢,旁曰干。”引申为根本、骨干及能胜重任的人才。
碧鸡金马:此处指云南。
笺:以布衣始,以布衣终,足见清范。
浣溪沙 当代 · 谷海鹰
押词韵第十四部
春色撩人随意探。
海棠欲老碧桃惭。
迎风送月梦谁堪。
怕惹杨花偏扑帐,羞闻燕语禁开帘。
千行醉墨一经函。
按:【梅云评】“禁开帘”当是著意如此,待从静海归来,自可融文殊智慧、普贤行愿与观音悲心于一体,从而搴帘听燕语喃喃也。准提法门似是南怀瑾前辈所传,首愚法师殆南先生高足耶?此诚旷世难逢之法会,歆羡无既!
登狼山支云塔 当代 · 潘乐乐
七言绝句 押支韵
天末云垂孤塔支,乱松斜日照深悲。
横流将尽飞涛白,坐记蓬莱清浅时。
注:余少读静安先生诗,始知通州狼山,登顶诵其“蓬莱自合今时浅,哀乐偏于我辈深”句,怅然久坐。
附:偕乐乐一行夜步南通濠河次韵赠别(南通)王小娟
漫步街头醉不支,霓虹灯泼忽深悲。 念君明日京长路,正值秋声匝地时。
附:偕乐乐一行夜步南通濠河次韵赠别(南通)王小娟
漫步街头醉不支,霓虹灯泼忽深悲。 念君明日京长路,正值秋声匝地时。
泰州访水云楼次张公贻柏韵 当代 · 潘乐乐
七言绝句 押蒸韵
秋日偕孟琳过泰州,张公贻柏,周进,王辉二兄为雇舟访水云楼遗址,尽毁为粮仓矣。新建之楼无人看管,门庭冷落,吊客仅吾数人而已,鹿潭先生像前亦沦为乡人晒谷场久矣。呜呼,一代词人,生遭贼乱,死亦寂寞,感慨而次张公贻柏韵。
菰蒲吹恨水云清,一样吟衫冷似冰。
漂泊死生长寂寞,人间漫说谷成陵。
附:潘公伉俪之南通小憩泰州 (泰州)张贻柏
连日云霾一扫清,桂华飞泻皎如冰。 西山鸾凤冲天起,千里长吟过海陵。
连日云霾一扫清,桂华飞泻皎如冰。 西山鸾凤冲天起,千里长吟过海陵。
东宁百咏 其二十九 清末至民国 · 苏镜潭
七言绝句 押冬韵
烟霞突兀耸中峰,罗列诸山似附庸。
依旧反经留片石,西云岩畔水淙淙。
作者注:「西云岩,在台北八里坌堡,观音山之麓,一名大观士山,高二千馀尺,中峰屹立,远望如观音趺坐。寺外有巨石二,其形如马鞍。置盘其上,则子午针反向卯酉,故名曰『反经石』。」此诗又载吴幅员《台湾诗钞》。
挽宗教授孝忱 现当代 · 成惕轩
对联
芸阁忆忧时,于先德宗留守其人,不忘述事;
玉台惭作序,以当年李审言许我,恐负知音。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:宗孝忱(1891──1979),字敬之,世居如城(江苏省如皋市)。民国初年(1912年)如皋县立师范学校毕业后赴日本东京大学法学系留学。回国后历任如皋师范国文教师,国立东南大学、江苏省立法政大学两校中文系教授。1924年当选为江苏省参议员、江苏省政府秘书长。在南京期间张学良与之相识赞慕其真才实学,诚邀宗孝忱去他的行营任秘书,成为张学良的智囊人物,直至“西安事变”发生。抗日战争胜利后他去日本,先后任东京大学、早稻田大学中文教授。1953年去台湾讲学,留居台湾。在台湾任台湾大学教授,考试院襄试委员,是台湾版《中文大辞典》顾问之一。台湾教育界尊称他为国学大师。1979病逝于台北。著有《观鱼庐稿》《秦关鸿雪》《孝忱诗文集》《书潜溯源》《书法十二讲》等。
宗孝忱与成氏同为中华诗学研究所成员,为研究委员。宗孝忱有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》,成氏有骈文《宗敬之书展启》《<南溟杂稿>序》。
芸阁:掌管图籍的官署,即秘书省。
先德:有德行的前辈。
宗留守:宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。曾任东京留守。
述事:继续前人的事业。
玉台: “玉台体”的省称。以南朝陈徐陵所编诗集《玉台集》(亦称《玉台新咏》)得名。此处疑指诗集。
李审言:(1859-1931),名详,字审言,江苏省兴化人,是明代状元宰相李春芳八世孙,著名文学家、学者,是“扬州学派”后期代表人物。
宗孝忱与成氏同为中华诗学研究所成员,为研究委员。宗孝忱有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》,成氏有骈文《宗敬之书展启》《<南溟杂稿>序》。
芸阁:掌管图籍的官署,即秘书省。
先德:有德行的前辈。
宗留守:宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。曾任东京留守。
述事:继续前人的事业。
玉台: “玉台体”的省称。以南朝陈徐陵所编诗集《玉台集》(亦称《玉台新咏》)得名。此处疑指诗集。
李审言:(1859-1931),名详,字审言,江苏省兴化人,是明代状元宰相李春芳八世孙,著名文学家、学者,是“扬州学派”后期代表人物。