玉山逸稿：西夏昂吉起文序云：七月既望日，玉山主人与客晚酌于草堂中。肴果既陈，壶酒将泻，时暑渐退，月色出林树间。主人乃以「高秋爽气相鲜新」分韵，诗不成者三人，各罚酒二觥。 案：玉山逸稿七十三首，今录二首，以概其馀。 杨维桢玉山雅集图记：右玉山雅集图一卷，淮海张渥用李龙眠法所作也。玉山主者，为昆丘顾阿瑛氏。其人青年好学，通文史及声律钟鼎古器法书名画品格之辨。性尤轻财喜客，海内文士未尝不造玉山所，其风流文采出乎辈流者，尤为倾倒。故至正戊子二月十又九日之会，为诸集之冠。鹿皮衣，紫绮坐，据案而申卷者，铁笛道人会稽杨维桢也。执笛而侍者，姬翡翠屏也。岸香几而雄辨者，野航道人姚文奂也。沈吟而痴坐搜句于景象之外者，苕溪渔者郯韶也。琴书左右，捉玉尘而从容谈笑者，即玉山主人也。姬之侍为天香秀也。展卷而作画者，为吴门李立。傍视而指画者，即张渥也。席皋比曲肱而枕石者，玉山之仲晋也。冠黄冠坐蟠根之上者，匡庐山人于立也。美衣巾束冠带而立，颐指仆从治酒肴者，玉山之子元臣也。奉肴核者，丁香秀也。持觞而听令者，小琼英也。一时人品，疏通俊朗，侍姬执伎皆妍整，奔走童隶亦皆驯雅，安于矩矱之内。觞政流行，乐部谐畅。碧梧翠竹，与清扬争秀；落花芳草，与才情俱飞。登口成句，落豪成文。花月不妖，湖山清发。是宜斯图一出，一时名流所慕尚也。时期而不至者，句曲外史张雨、永嘉徵君李孝光、东海倪瓒、天台陈基也。夫主客交并，文酒赏会，代有之矣。而称美于世者，仅山阴之兰亭、洛阳之西园耳，金谷、龙山而次，弗论也。然而兰亭过于清则隘，西园过于华则靡；清而不隘也，华而不靡也，若今玉山之集者非欤？故余为撰述缀图尾，使览者有考焉。是岁三月初吉，客维桢记。

附：郭翼和辞
东海水虽大，精卫心不移，衔石填海有满时。有满时，海有底，吁嗟人心不如海（叶喜）。
陆仁和辞
精卫两翼大，飞向海波去，口衔石子不知数。山高高，海深深，山高海深石自沈。

附：半山昔拜少陵像谓公诗与元气侔后五百岁无继者元气茫茫散不收我朝诗𣲖因中州气节首推刘静修宋季陋习兹一洒天运亦复诗家流杨赵马范虞揭欧金华莆田谁与俦乱来风雅久衰落喜向澄江闻棹讴澄江席帽同羊裘风尘之表从天游每和君山老父笛不换华顶仙人舟有时击节惊阳侯百怪莫敢窥十洲鲸波可蹈惜沈剑鳌峤欲蹋思连钩澄江浪高江月浮江神迎棹风飂飂云机上割天孙锦底用枯槎横斗牛放歌濯足银河秋洄沿不为澄江留谁道澄江净如练我视澄江真若沤此日相逢东海头东海纤尘生我眸醉击珊瑚碎蓬砾笑委鲛珠轻抟骰俗淫世靡吾所羞孤凤默默群鸟啾夏舷一扣海能小祖楫载誓天何尤澄江棹歌歌未休凝碧管弦非所忧君诗非予得称好赠言请视今汪周

按：【校注】 （1）原题作“招鹤为薛复善赋”，据《眉庵集》改。薛复善，不详，疑为骚人羽士之流。 （2）三山：指神话传说海中三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。 （3）暮归：原作“暮飞”，据《眉庵集》改。辽海：即辽东。以其地近渤海，故亦称辽海。 （4）虽云二句：语本丁令威化鹤归辽东的传说。《搜神记》卷一：“鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’” （5）曾遨二句：王子晋、浮丘公皆为古代传说中仙人。王子晋，亦称王子乔。《太平广记》卷四引《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后，求之于山，见桓良曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头。’果乘白鹤驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。” （6）瑶台句：瑶台，传说中神仙所居。李商隐《无题》：“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？” （7）琪树句：《文选·孙绰〈游天台山赋〉》云：“琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注：“琪树，玉树。” （8）五色鸾：古谓凤凰之属，赤色五彩。 （9）瑶草：仙草。 （10）三千春：王世贞《为林子腾茂才题桃源图寿》云：“祝君度索三千春，有子仍为金丹珍。” （11）回首二句：波，《眉庵集》作“处”。沸沸，原作“拂拂”，非。二句本《神仙传》，喻世事的重大变迁。《太平广记》卷六十引《神仙传》云，东汉桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。麻姑亦至。“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’” （12）青鸾：凤属。古谓多赤色者为凤，多青色者为鸾。遐飞：《眉庵集》作“西飞”。 （13）逍遥：原作“招摇”，据《眉庵集》改。紫烟：紫云，瑞云。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。” 诗题为招鹤词，写鹤而非写楼。全诗表现了对游仙学道的向往与追求，而在这背后，流露出世事丕变、沧海桑田的慨叹。作者入明以后所写诗，多有怀念元王朝之作，疑此诗为明初所作。

按：东海倪君瓒字元镇居南兰陵之梁溪家故多资不乐进取以诗酒纵适山林泉石间每援笔自图其所游境象好事者多得之庸人俗流求终不与晚年家益索时往来吴城中随处宿留一日云间人有以财自雄者闻君名使使致绮縠缣布杂物直数百千馆下君笑曰此人亦知有我耶将受之使因出楮箑三数握前曰主愿得佳迹为玩君艴然曰是欲工艺我耳乃尽以所遗散与坐间寒客及陪台贱夫不留毫发谓使曰趋持扇去语而主我画不可贿得也其自重如此此幅其盛年迹也法度修整气韵清逸君逝矣见之令人增念因诗于上其不肯画扇一事当时甚高之不记久皆忘矣故书如此噫元镇虽非大雅士亦岂易得哉

杨仪《骊珠杂录》：常熟时大本赋《白燕》诗云：「春社年年带雪归，海棠庭院月争辉。珠帘十二中间卷，玉剪一双高下飞。天下公侯誇紫颔，国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭，宜与同盟伴钓矶。」录旦杨铁崖。铁崖亟称「珠帘」「玉剪」之句。袁景文在坐，曰：「诗虽佳，未尽体物之妙。」廉夫不以为然。景文归作诗，翌日呈之，铁崖击节叹赏，连书数纸，尽散坐客，一时呼为袁白燕，以此得名。
《静志居诗话》：海叟居松江府治东门外。崇帧末，单麻城恂即其址构白燕庵。李舍人待问书联于柱云：「春风燕子依然入，东海鳗鱼不可寻。」相传孝陵有言：「东海走却大鳗鱼，何处寻得？」为海叟而发也。
王士禛《渔洋诗话》：松江有白燕庵，海叟故居也。康熙丙戌，门人周策铭写其遗集相寄，馀感而题之云：「鼎足高杨尔不惭，百年遗迹改名蓝。乌衣王谢俱零落，七字风流白燕庵。

注：除夕得手书，有东海老农之约。

按：陆沄未败时，曾命军械官王东海请饷，陈督怒曰：「我军常一年无饷亦无事，安用饷为？少容欲发财耶？」又请械，陈怒曰：「我命其防御而已，何须真个战？多索械弹，欲送礼于敌耶？」皆不发。既战，陆因汩罗宋师已溃退，平江危，先后发电告急十七通请援，陈之参谋长冯家祜抑置不答，遂败。陆既殉难，其参谋长王鸿瀛面陈死节状，陈犹责陆曰：「何不告我？死其宜也。」王曰：「前后发十七电，何云无告？」陈以问冯，冯瞠目不答，亦不责冯，冯盖陈之妻舅也。

跋：乙丑六月伏雨中，瑶卿出示瘿公所赠自书数诗，开卷酸声，循书拾梦，其首题庚申人日雪一诗，则实和余之作也，龙树寺登高，又余所共预也。嗟嗟！郏山墓掩，见坡札于平生；东海龛遥，梦白诗之畴昔。山阿毕景，风雨冥冥。竹素何心，文章为祟。念予与君过从最密，实在壬子、癸丑之交。龙阳易五，数来预会。华灯流艳，脆管延秋。君过中年，余方壮齿。相谓芳园秉烛，极今夜之春游；琐骨披衣，许他年之小友。一夕集凤卿奉瑁盦，又为联句记之。岂知越十五年，辈流顿尽，当时文场跌宕，自信用世之一少年，乃复戢影衡门，听哀丝以送日乎？呜呼！岐王宅里，非天宝之当年；穆氏歌中，识贞元之朝士。渚荷泫露，风笛悽其。援笔伤心，诠题如右。

注：东海大学位台中西屯区大度山，校内有东海湖，乃佛光山高僧星云大师捐资开凿而成，湖中遍植莲花，湖畔有亭，盖为纪念哲学大师方东美而修建者，东美亭三字，为蒋经国先生所题。

注：先生续诗话，评余二十岁时诗，以汤卿谋、黄仲则为戒。卿谋《湘中草》卷六《闲馀笔话》云：人生不可不储三副痛泪。先生甚赏放翁祭朱子文倾长河注东海之泪云云。余按此说本《世说》顾长康自道哭桓公语。一作悬河决溜。先生尝语余，其生平似竹垞者若干事，集中有诗言之；论清初学人亦最推朱，盖其博综略类。垞即宅字，古读入声。翁叔平《瓶庐诗稿》卷四《重九前一日用壁间韵》：通识岂无朱竹垞，微言况有顾亭林。自注道此。先生诗学诗格皆近方虚谷，时人不知有《桐江集》，徒以其撰诗话，遂拟之随园耳。

注：这首词作于1935年春。江上青在东海民众教育馆街骆何民来信，追忆往事，怀友之情油然而生，遂成此词。敏，即骆何民（1914-1948），少即与江上青为好友，稍长过从更密，俩人同时入团、入党，一同在苏州坐过牢，又一同在上海搞地下工作，后来先后为革命壮烈牺牲。骆何民编辑过进步杂志《文萃》，被国民党当局杀害于雨花台，是著名的“文萃”三烈士之一。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：何成浚（1882——1961），字雪竹，湖北随州人，中华民国陆军二级上将，湖北省省长，人称小孟尝和湖北大家长，被誉为天才的说客和杂牌军的领袖。早年追随黄兴，黄兴去世后随孙中山和蒋介石，在北伐和中原大战中活跃一时。因西安事变棋错一步而受到冷遇。抗战开始后被任命为执法总监。抗日战争胜利后以后任湖北省议长，1961年5月7日在台湾病逝。生平著有《八十回忆》。
孔庚（1871——1950），又名照焕，字文轩，号雯掀，湖北浠水县人。黄埔军校教务长兼编译局长。湖北武备学校、日本振武学校和日本陆军士官学校第六期步科毕业。辛亥武昌起义期间，孔庚往返于北京、孝感之间，为革命传递信息。参与光复山西。1933年2月出任湖北省府委员，并提议将蕲水县改浠水县。后被免职，不问政事，致力于教育事业。1937年抗战军兴，10月，与邓初民、孟宪章等创办《民族战线》周刊，成立湖北战时乡村工作促进会。1946年在重庆创刊《民主日报》，并任立法委员，次年寓居武昌。1949年1月湖北各界人士倡导和平运动，在湖北参议会开会，孔却为保存蒋家法统发言，被轰下台。1950年2月，在武昌粮道街寓所病逝。
以法去害群马：应切何被任命为执法总监之事。
在泽鸿：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，集于中泽……鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”哀鸿，鸣叫的大雁，引申为呻吟呼号、流离失所的灾民。梁启超《异哉所谓国体问题者》“今年何年耶？今日何日耶？大难甫平，喘息未定；强邻胁迫，吞声定盟；水旱疠蝗，灾区偏国，嗷鸿在泽，伏莽在林。”
议席：议会中议员的席位。
戎旃（zhān）：军旗。常借喻军旅、主帅。
乘（[shèng]）：史书。
闲钓东海鳌：《列子•汤问》记渤海之东有五山，天帝使巨鳌十五，举首负戴。龙伯国有大人，举足数步而至五山，一钓连六鳌，于是岱舆员峤二山流于北极，沉于大海。后因以钓鳌喻抱负远大或举止豪迈。
健射北平虎：疑李广射虎典。指何曾任北京行营主任，所率领的北伐战争胜利，攻克北京。
心从：出自《论语•为政》：“七十而从心所欲，不踰矩。”后遂以从心为七十岁的代称。此处切孔寿七十。
耳顺：出自《论语•为政》：“六十而耳顺。”疏：“顺，不逆也。耳闻其言则知其微旨而不逆也。”后遂以耳顺为六十岁的代称。此处切何寿六十。
彭年：彭祖之年龄，指长寿。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：任培道（1895——1988），女，字振余，湖南省汨罗市弼时镇人。1918年，毕业于长沙周南女子师范学校，曾参加毛泽东发起的新民学会。1927年在北京师范大学毕业后，任国民党天津市党务指导委员会常务委员、国民党中央党部政训设计委员、妇运科员。1929年留学美国，获教育硕士学位和心理硕士学位，后回国从教。1938年任国民党中央妇女委员会委员、儿童保育总会常务理事。1946年被选为制宪国民大会代表，当选为国民党立法院首届立法委员。1949年去台湾后，任台北女子师范专科学校首届校长、“妇女联合会”委员和“青年反共救国团”团务指导委员，以资深“立法委员”终其身。
坤贞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨，坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽：整饬衣襟，表示敬意。古代都指男子而言，元以后，始专指妇女的拜礼。
三台：星名。谓上台、中台、下台共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。也作三阶，又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事，称三公为三台。
介寿：出自《诗•豳风•七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 ”笺：“介，助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什：指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑：又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，民间信仰的女神，属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
侑觞：劝酒，助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》：“交友来吊，抚事悲伤；肴醴奠之，词以侑觞。”
笺：
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”，此处易以“东海麻姑”，俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联：
出宰相之门，入宫詹之室，居学士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家户阂者，七十年于此；
继麻姑之迹，追王母之踪，证如来观音文殊普贤之果，口偏食人间烟火者，八千岁犹然。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：狄君武（1895——1964），谱名福鼎，后改名膺，字君武，后以字行，自号“邃思斋主”，晚号“平常老人”，江苏太仓人。早年曾加入南社，并参加上海辛亥光复之役。1916年考取北京大学哲学系，与后来成为著名学者的顾颉刚、傅斯年同住一个宿舍。1919年毕业。1920年留学法国，加入国民党。1925年毕业回国后，历任国民党中央政治会议秘书、国民党南京市党部宣传部部长、江苏省党部指导委员、国民政府立法院立法委员、国防最高委员会第三处处长等。1949年赴台湾，历任国民党中央改造委员会纪律委员会副主任委员、党史编纂委员会副主任委员。1964年3月15日在台北病逝。
狄膺有诗《惕轩属题<瀛洲校士记>，率吟请政》。
蓬海：《神仙传》卷七〈麻姑}～麻姑自说云：「接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中复扬尘也。」
添筹：苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年。……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”用以祝寿。清赵翼《己巳元旦》：“添筹且喜增年岁，鼓击惟当乐夕晨。”
杖国：古代一种尊老礼制。 出自《礼王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”又曲礼上：“大夫七十而致事。”后因以杖国指大臣七十岁可拄杖行于国都，又指告老致仕。
九老：亦称“香山九老”、“洛中九老”、“会昌九老”，相传唐朝时，由胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易、李元爽、禅僧如满等九位七十岁以上的友人在洛阳龙门之东的香山结成“九老会”。唐武宗会昌五年（公元845年）三月某日，他们在白居易家中（一说在洛阳香山履道坊）聚会，欢醉赋诗，作九老诗，绘九老图。
鲈作脍：《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”此处切家乡江苏。
笺：佚名题题襟馆联：
梅鹤为邻，小坐依然图画；
莼鲈下酒，故乡无此湖山。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：马蕴华：南开大学校友，海军上将沈鸿烈曾任考试院诠释部部长，马蕴华任沈的次长。
扬历：显扬其所经历。指居官的治绩。出自《三国志·魏·管宁传》 ：“斯亦圣朝，同符唐虞，优贤扬历，垂声千载。”注：“今文尚书曰：‘优贤扬历’，谓扬其所历试。”晋左太冲(思)《魏都赋》：“优贤着于扬历，匪孽形于亲戚。”后称仕宦所经历为扬历。
魏丙：汉相魏相和丙吉的并称。宋苏辙《司马温公挽词》之三：“魏丙生前友，俱传汉相名。”
台莱：南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。《诗经小雅南山有台》台：通“薹”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜草，嫩叶可食。
鲲身：七鲲身的简称。台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旗帜，遂扬帆直渡鲲身。鲲身者，海沙也，胶浅不能行大舟。”清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗：“如闻鹿耳鲲身畔，毅魄三更哭义旗。”可代指台湾。
刘樊：世传后汉刘纲、樊翘云夫妻在白水冲旁的祠宇观向白道人学仙，得道后于大兰山白日缘木升仙。晋葛洪《神仙传》。
笺：
1.成氏著作中，与“鲲”相涉之地名多指台湾，如“鲲身”“七鲲身”“鲲峤”“鲲岛”“七鲲”等。“蓬莱”“蓬岛”“蓬瀛”“圆峤”等仙岛名及“海东”“东海”“鹏溟”“台员”等亦同。
2.清代杨仲愈贺李鸿裔寿联：
岷精降福，聿钟奕叶王孙，五花马，千金裘，彩笔纵横万里，溯会昌制集，长庆诗篇，海岱文章，斗北才名齐绮皓；
淮甸运筹，蔚起中兴人杰，一品衣，九仙骨，黑头笑傲三公，看洛社衣冠，午桥庄墅，湖山黻佩，江南儿女拜刘樊。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：鲁实先（1913——1977），谱名佑昌，字实先，晚号净廔，以字行，湖南省宁乡县人，国军将领鲁渭平之子。29岁任复旦大学教授，去台后任国立台湾师范大学国文学系教授，精通文字学、上古历法、《史记》等学术。1949年，中国大陆政权易手，鲁实先辗转至香港、台湾，先后曾于台湾省立农学院、东海大学、台湾师范大学任教。1977年12月19日，因疾而逝，享年六十五岁。
杂宾：是指行为不端的宾客。
问子云奇字：扬雄（公元前53年—公元18年）字子云。刘棻曾跟扬雄学写过奇字。
难老：犹长寿。多用作祝寿之辞。出自《诗·鲁颂·泮水》：“既饮旨酒，永锡难老。”
等身著述：形容著作极多，叠起来能跟作者的身高相等。
湘绮高文：湘绮，指王闿运，名开运，字纫秋，自号湘绮老人，学者称湘绮先生。《湘绮楼记》中说：“‘高文一何绮，小儒安足为’。
笺：民国吴恭亨代挽刘人熙联：
船山称师，后湘绮一帜高张，横流今哭国老；
洪宪窃帝，正长沙群龙无首，定乱长怀武功。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】民国三十三年，复观任军委会联秘处副处长，余供职国防最高委员会，距渠办公处甚迩，暇常相见，见辄谈诗，是为余识复观之始。
徐复观（1903——1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观，取义《老子》“万物并作，吾以观复”，湖北浠水人，新儒家学派的大家之一，亦是台、港最具社会影响力的政论家，二十世纪中国知识分子的典范。1928年赴日留学，大量接触社会主义思潮，先入明治大学，后就学于日本士官军校。1931年九一八事件爆发后提前返国。七七事变后投身抗战，亲身参与娘子关战役及武汉保卫战。1943年，任军令部联络参谋，派驻延安。后任蒋介石侍从室机要秘书，擢升少将。1944年谒熊十力先生于重庆北碚勉仁书院，并拜入其门下。1949年迁台，定居台中，并历任省立农学院、私立东海大学及香港中文大学客座教授。1958年元旦，徐复观与唐君毅、牟宗三、张君劢联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。1969年赴香港，在香港中文大学新亚书院继任教席。1982年4月，徐复观因胃癌在台湾逝世，享年80岁。主要著作有《中国人性论史》《儒家政治思想与民主自由人权》《周官成立之时代及其思想性格》《中国经学史基础》等。
成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》。
缔交：结为朋友。
叹凤：《论语·子罕》：“（孔）子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”本为孔子感叹时无明君，故无凤皇、河图等瑞应之物。后因以叹凤比喻世道衰颓或生不逢时。
玄圣：特指孔子。《文选·班固》：“悬象闇而恒文乖，彝伦斁而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业。”李善注：“玄圣，孔子也。”
雕虫愧壮夫：雕虫，比喻微不足道的技能。多用于比喻诗、文的写作。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”南朝梁沉约《答陆厥问声韵书》：“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”
军委会联秘处：「党政军联席会报秘书处」，简称「联秘处」。
渠：他。
笺：清代谭士梧挽彭玉麟联：
缔交垂五十年，最难忘风雨情深、云泥分隔；
著绩遍数万里，更折服皖鄂功峻、粤海勋长。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”。
罗时实，字佩秋。江西省南昌县人。出身于书香门第，1921年，毕业于南京东南大学。1925年留学英国，1927年返国，任国民革命军总司令部秘书。49年去台，在台历任考试院第二至四届委员、国防研究院文化研究所所长、中国文化学院三民主义学门主任、《中华日报》常驻监察人等。从政之余，以研学见长。治学广博，兼综文史哲经，长期研究孙中山思想和民生主义经济思想理论。常在党政军机关及各大学讲学。撰有《民生主义新论》《民生主义经济制度》《西洋经济发展史》《马克斯思想批判》《共产主义批判》《三民主义与当代政治趋向》等。
木栅：木栅位于台北市东南边，它在台湾日治时期属于文山郡深坑庄的内湖。
华冈：是台北的一地名，有华冈路。中国文化大学就在华冈。
百步村邻：白居易《西原晚望》村邻何萧疏，近者犹百步。
侨札偶相过...通缟纻：指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传。襄公二十九年》。后因以"侨札"比喻朋友之交。
识君南泉：疑二人或相识于重庆南泉。南泉：成氏发表《南泉杂咏》10首，载于《国是》1944年第1卷第1期，《次和旅园先生南泉九日并尘问叟》载于《时代精神》1941年第4卷第4期。抗战军兴，成惕轩挈妇将雏入川，先后居重庆江北、北碚蔡家场和李子坝。成氏之子成中杰1938年生于重庆。成氏另有诗《次韵均室教授南泉九日》。
东海：通常东海是指台湾岛以北，此处应指台湾。
膺滂：东汉李膺、范滂的并称。两人均因党锢被害。后借用为遭受党祸的典实。罗因激烈反对中共和国民党左派，AB团组织及省党部于4月2日被左派和革命群众捣毁，他与程天放被捕捉。同年夏，省主席朱培德反共清党，他被释放，转入教育工作。
白居易诗：“村邻何萧条，近者无百步”：白居易《西原晚望》，原文作“村邻何萧疏，近者犹百步”。
笺：清代李岳挽高凤歧联：
苏子瞻平生愿学膺滂，劲草疾风，至竟未酬攀槛志；
杜少陵造次不忘君国，阳戈反目，弥留犹作渡河声。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】君曾以陈芷汀先生画册见赠。
邱楠（1916——1979），又名邱南，号南生，派名家楠，笔名言曦、西门柳，江西宁都石上镇人。1925年，蒋介石慕名召见十岁的邱楠于南昌行营，奖励备至。邱楠遂东渡日本，在日本大学专研文学。后又入美国波士顿大学公共关系学院和哈佛大学研究院深造。抗战爆发后，邱楠回国，参加艺文研究会办《同报》，其后在湖南源陵办《中报》，鼓吹抗日。1940年自传由蒋介石亲阅得唯一满分，可谓中训团状元。蒋介石召见时，方知其为十五年前所见之神童，甚为嘉勉，并任其为中训团上校科长，时年24岁。1949年，邱楠赴香港。1951年举家迁台，1952年至1961年在台湾“中央广播电台”主持“中国广播公司”节目部。1962年任“行政院新闻局”主任秘书、副局长。主持中国广播公司节目部达10年，退休后仍为多家报刊撰写论文、翻译西洋哲学。1979年9月在台北市病逝。著有《世缘琐记》《骋思楼随笔》、《言曦散文全集》，译有《罗素电视对话录》《罗素西洋哲学史》等。
西江：长江支流赣江河源（或支流）贡水的支流。邱是江西上镇莲塘村人。
瓘编：画册的美称。结合作者原注，此处应指陈芷汀先生画册。
东海：疑海之东，指台湾。
陈芷汀：(1881-1959年)，福建漳州海澄人。1902年毕业于鹤龄英华书院，光绪癸卯科(1903年)举人。1909年被选为福建省咨议局副议长，辛亥革命福建光复，任福建都督府财政司司长。