诗库 注释
踏莎行 次周梦庄咏新绿韵即题其词集 清末至现当代 · 陈方恪
押词韵第八部
意气拿云,生涯泛藻,淮南归梦知多少。
年年别浦送寒潮,秋风一夜苕花老。
瓜井清吟,蔬枰凄调。
遗民往事惟君道。
仙才忠厚托灵均,挑灯那赋伤春草。
(注:见陈方恪遗稿散页(三);此词又名《踏莎行·梦庄先生出视所为词。因次集中新绿韵,题后》,约作于一九五五年。周梦庄(一九〇一-一九九八),江苏盐城人。曾任报社编辑,长期研究文物考古,著有《邓石如年谱》;后为盐城市政协副主席,江苏省文史研究馆馆员。)
过盐城寄赠清江 近现代 · 宋词
七言律诗 押先韵
元白论交十五年,金陵旧事已如烟。
驻车买醉添惆怅,提笔留诗更惘然。
迷路悲嘶行瘦马,失群哀叫雁孤旋。
人间尚有真情在,白发待君和此篇。
注:十二月接兰自昆山来信,约于春节在上海相会。为此,以治病取衣物请假南归,先将报告送队部,批准后再送分场部,最后经总场政治处批准,才得启程。时近春节,汽车拥挤。抵盐城后,将转车去南通,不及往访清江。于汽车站近处小饭馆用餐,独酌苦吟,得七律一首,投置邮箱。
雨霖铃 生离 近现代 · 宋词
宿酲未醒,已五更尽,鸳枕犹湿。
起来携手相送,霜风冷,庭园沉寂。
回顾朱窗绣户,更依依难舍。
待顷刻,独自归来,破镜孤衾泪空滴。
江边几度送行客。
涛声咽,谱写离人曲。
销魂最是此际,肠已断,无言可说。
莫问归期,两处相思,江南江北。
再回首,晨雾濛濛,天晓东方白。
注:昨夜饯别,虽生离犹如永诀,执杯相对,回首前尘,恍若一梦。心已成灰,泪已哭乾,犹不忍相负,期以复婚,约之再三,海誓山盟。时已深夜,酒至半醉。兰于我所携去之影集中,发现昔日某女伶赠余之玉照,顿生醋意,又起波澜,必毁之而后罢。情爱之事,爱极而生恨,恨极而又爱,真难以说清。入寝已过子时,缠绵中天色渐亮。霜天寒风,愁云惨雾。乘三轮车至下关,轮渡过江至浦口汽车站,送余登上去盐城班车。时为一九六五年一月十五日晨。
金缕曲 寄清江 其二 二首 近现代 · 宋词
押词韵第十二部
我已灰心透。
数平生,江淮三逐,七移星斗。
落魄文人谁似我,家毁妻离丢丑。
更羞向人前低首。
三十知非今恨晚,况伤心百事中年后。
风和雨,吹打够。
重重泪湿青衫袖。
有谁怜,江郎才尽,杜陵消瘦。
相遇天涯承劝诫,再莫留连杯酒。
唯此物才消僝僽。
今发牢骚心胆怯,且吞声忍泪休开口。
言不尽,恨难剖。
注:余经盐城访清江不遇,至射阳县城合德,得见。沦落天涯,重逢故人,两日盘桓,大醉,畅诉衷曲。清江洞察世事,已淡泊名利,对余有所规劝。别后数月,未见音信。余在农场日出而作,日落出息,艰苦备尝,寂寞难耐,每于深夜念及故人。犹忆昔日,清江致余书中有言:“即令千金一掷在前,也难抵人生感情点滴”。乃于耕锄之暇,效顾贞观寄吴汉槎《金缕曲》词,一抒生死友谊之感,以词代书。一九五六年春。
金缕曲 再寄清江 近现代 · 宋词
押词韵第十二部
数月平安否。
记离时,江儿绕膝,西窗对酒。
冷落中秋今又到,露白月明人瘦。
共佳节几人能够。
罪逐海滨真是福,数平生只剩风两袖。
尘土事,还依旧。
谁人才是翻云手。
算今番,又经一度,风狂雨骤。
祸及功臣冤再起,唯念文坛师友。
料老死终难相救。
已尽穷途浑不管,有微薪六十能糊口。
安贫贱,且低首。
注:至秋,红卫兵兴起,破“四旧”,“横扫一切牛鬼蛇神”已席卷全国。每日报载,诸多元勋、功臣、著名作家、演员、学术权威均成罪魁,批斗凌辱,游街示众。余恐遭不测之祸,已将诗文藏起,几部诗集转移于一无锡知青处。今春自南京返农场途中,经盐城,与清江欢聚两日,讵料别后数月,又历巨变,真翻手为云,覆手为雨。中秋之夜,以词代书,再寄故人。一九六六年秋。
寿韦教授蒹堂 现当代 · 成惕轩
对联
从军少日,作赋名都,差许登楼拟王粲;
问年甫强,得时则驾,未应学圃老樊迟。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:韦仲公(1924——1998),字蒹堂,江苏盐城人,诗人,文学作家。曾任台湾东吴大学哲学系教授,中华诗学所研究委员。幼孤失学,少年从军,于戎马倥偬中力学不辍,凡道、易、禅、经、文史歌赋,无不穷研,并有所成,书画亦卓然名家。中岁为词,创作颇丰。其《芝山词》多长调,守律严细,有白石之清刚,碧山之幽咽,写去国怀乡,赤子之情,催人泪下。台岛词家作品予所见不多。有《北来堂诗》、《芝山词》、《易事》、《佛学概论》、《道家哲学》等书。
韦仲公与成氏同为中华诗学研究所成员。成氏有诗《题韦蒹堂画松》。韦仲公有《和龚嘉英教授秋闱怀楚望成公原韵》。
王粲:(177年—217年2月17日),字仲宣。山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人。东汉末年文学家,“建安七子”之一。有《登楼赋》传世。
问年甫强:指年龄四十岁,出《礼记•曲礼上》:“四十曰强,而仕。”
得时则驾:且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》《老子韩非列传》。
学圃:学种蔬菜。《论语·子路》:“﹝樊迟﹞请学为圃,子曰:‘吾不如老圃。’”朱熹集注:“种蔬菜曰圃。”
樊迟:是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学,在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”,宋封“益都侯”,明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。”参阅《史记·仲尼弟子传》。
笺:题韦蒹堂画松:
竹劲梅清德不孤,岁寒无改见真吾,平生贞介甘岩壑,何物区区五大夫。
韦仲公与成氏同为中华诗学研究所成员。成氏有诗《题韦蒹堂画松》。韦仲公有《和龚嘉英教授秋闱怀楚望成公原韵》。
王粲:(177年—217年2月17日),字仲宣。山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人。东汉末年文学家,“建安七子”之一。有《登楼赋》传世。
问年甫强:指年龄四十岁,出《礼记•曲礼上》:“四十曰强,而仕。”
得时则驾:且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》《老子韩非列传》。
学圃:学种蔬菜。《论语·子路》:“﹝樊迟﹞请学为圃,子曰:‘吾不如老圃。’”朱熹集注:“种蔬菜曰圃。”
樊迟:是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学,在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”,宋封“益都侯”,明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。”参阅《史记·仲尼弟子传》。
笺:题韦蒹堂画松:
竹劲梅清德不孤,岁寒无改见真吾,平生贞介甘岩壑,何物区区五大夫。
挽李部长寿雍 现当代 · 成惕轩
对联
雅座偶趋陪,独以谈艺谈玄为乐;
平生多智略,未竟作霖作楫之才。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:时间:1984年7月26日。
李寿雍 (1902——1984),字震东,江苏盐城人。毕业于北京大学、英国牛津大学、伦敦大学。曾任国民党江苏省党部委员、指导委员、常务监察委员,中央大学教授,湖南大学文法学院院长等职。1928年,李寿雍担任江苏省国民党指导委员会宣传部长。1940年任第三战区政治部主任。1942年调任江苏省政府委员兼财政厅长。1946年赴台,任“革命实践研究院”主讲兼研究所所长。1958年兼任国民党中央设计考核委员会主任委员。同年6月,李寿雍担任国立暨南大学校长,一直到1949年5月。1961年任"考试院考选部"部长,旋兼任中央评议委员。1970年兼任中央纪律委员会主任委员。1971年、1972年先后辞卸“考选部”及纪律委员会职务。国民党十二届中央评议委员。著有《各国财政制度》、《共产理论全貌》等。
成氏有亲笔所书《考选部李部长震东先生六十寿序》。
谈玄:谈论玄理。 《世说新语·容止》:“王夷甫(衍)容貌整丽,妙于谈玄。”玄理,魏晋六朝专指老庄之说,后世泛指一般哲理。
作霖作楫:典出《尚书·说命》,意为宰辅之才。
李寿雍 (1902——1984),字震东,江苏盐城人。毕业于北京大学、英国牛津大学、伦敦大学。曾任国民党江苏省党部委员、指导委员、常务监察委员,中央大学教授,湖南大学文法学院院长等职。1928年,李寿雍担任江苏省国民党指导委员会宣传部长。1940年任第三战区政治部主任。1942年调任江苏省政府委员兼财政厅长。1946年赴台,任“革命实践研究院”主讲兼研究所所长。1958年兼任国民党中央设计考核委员会主任委员。同年6月,李寿雍担任国立暨南大学校长,一直到1949年5月。1961年任"考试院考选部"部长,旋兼任中央评议委员。1970年兼任中央纪律委员会主任委员。1971年、1972年先后辞卸“考选部”及纪律委员会职务。国民党十二届中央评议委员。著有《各国财政制度》、《共产理论全貌》等。
成氏有亲笔所书《考选部李部长震东先生六十寿序》。
谈玄:谈论玄理。 《世说新语·容止》:“王夷甫(衍)容貌整丽,妙于谈玄。”玄理,魏晋六朝专指老庄之说,后世泛指一般哲理。
作霖作楫:典出《尚书·说命》,意为宰辅之才。
招黄鹤楼赋① 其二 明 · 萧溥
出处:黄鹤楼集卷中
复申辞以招之曰:黄鹤仙人兮早归来,吾楚胜迹兮渠楼为魁48。
中兴普淖兮䆉稏含胎,民生浸苏兮若吹寒灰49。
贞百度兮上有法台,神明太守兮吏畏民怀50。
政通人和兮议鼎建51。
云甍雾琐兮丹融碧溷,会计停审兮斟酌株寸52。
举废固存兮,良有关乎治论53。
文杏为楹兮桂为梁,祓以桃茢兮涂以椒芳54。
时一宴会兮俦滥觞,神交气求兮偕徜徉55。
仙税驾兮白云乡,鹤弄影兮明月光56。
汝当擅东南之美兮,永郑重于吾邦57。
按:【校注】
(1)疑题衍一“楼”字。
(2)岁:即太岁,古星名。舍:居。犹言位于。游兆:即柔兆,天干中丙的别称。《尔雅·释天》:“太岁在丙曰柔兆。”辰:指日月交会之所。即夏历一年十二个月的月朔时,太阳所在的位置。《左传》昭公七年:“日月之会,是谓辰。”大梁:十二星次之一。日月一年十二会,故有十二次,各有专名。《尔雅·释天》:“大梁,昴也。”《礼记·月令》郑玄注:“季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰。即夏历三月。庚申:记日干支。未渠央:即未遽央,指未匆促完结。渠,通“遽”,促;央,尽,完结。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央。”郑玄笺:“夜未央,犹言夜未渠央也。”
(3)梵宫:即梵宇。本指梵天的宫殿,此指佛寺。闾里:指平民所居。
(4)欻:忽然。《玉篇》:“欻,忽也。”烜:火。《周礼·秋官》有司烜氏,因以烜为火。旁周:旁、周,皆遍、广之义。划:裂物声。苏轼《后赤壁赋》:“划然长啸,草木震动。”匝耳:犹遍耳,充耳。
(5)岿:高耸独立之貌。喻黄鹤楼被焚之状。归墟:指大海最深处。《列子·汤问》:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实唯无底之谷。其下无底,名曰归墟。”蓬壶:即蓬莱仙山。因形如壶器,故称。曜灵:《楚辞·天问》: “角宿未旦,曜灵安藏?”王逸注:“曜灵,日也。”浑函:即浑涵。广远无际,笼罩万物。殆:几乎。旸谷:传说中日出之处。《书·尧典》:“分命羲仲宅嵎夷,曰旸谷。”孔安国传:“日出于谷而天下明,故称旸谷。”《淮南子·天文》:“日出于旸谷,浴于咸池。”也作“汤谷”。
(6)邈:远。清微之都:清微,道家称三清之一,指天。《酉阳杂俎·玉格》: “四人天外曰三清:大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居:居住之所。通明:传说中天上玉帝宫殿名。苏轼《次韵乐著作天庆观醮诗》:“无因上到通明殿,只许微闻玉佩音。”盱:张目。目不及盱,谓不能张目直视。郁罗:盖即大罗。道家称最高之天为大罗天。《酉阳杂俎·玉格》:“三清上曰大罗。”朱熹《读道书》:“郁罗耸空上,青冥风露凄。”《真诰》:“云阙竖空上,琼台耸郁罗。” 玉京:指天宫。《魏书·释老志》:“上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”《云笈七签·天地部》:“《玉京山经》曰:‘玉京山冠于八方诸大罗天。其山自然生七宝之树,一株乃弥覆一天,八树弥覆八方大罗天矣。’” 红云:《翼圣记》:“玉帝所居,常有红云拥之。”奥区:深处。刘协《文心雕龙·宗经》:“洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。”
(7)化人句:《列子·周穆王》:“周穆王时,西极之国有化人来,…… 居之几何,谒王同游。王执化人之祛,腾而上者,中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上,而不知下据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人间之有。王实以为清都,紫微、钧天、广乐,帝之所居。王俯而视之,其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游,所及之处,仰不见日月,俯不见河海。光影所照,王目眩不能得视;音响所来,王耳乱不能得听。百骸六藏,悸而不凝,意迷精丧,请化人求还。”此即所谓“化人之游”。化人,张湛注:“化幻人也。”《翻译名义集·寺塔坛幢》:“周穆王时,文殊、目连来化,穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。”谓神佛变形为人,以化度众生者。妙,远。高朗,犹高明,高敞明亮,指天。块苏,即累块积苏,土块和草堆,此指大地。此二句意谓,黄鹤楼大火景象,如随化人远游于天之高朗处,下视所见,令人目眩耳乱,意迷精丧。
(8)蜃气:滨海地区,常出现由折光所形成的城廓楼宇等幻象,古人常误以为蜃所吐之气而成,俗称海市蜃楼。《史记·天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”光景:景象,指由折光所形成的幻象。
(9)七泽:泛指楚地诸湖泊。司马相如《子虚赋》:“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。”胜概:美景,佳景。
(10)绵邈:长远,久远。顾:岂,难道。
(11)占角:犹占星,观星象以占吉凶。角,星宿名,二十八宿之一。感孚:盖谓感天命之信。《尔雅·释诂》:“孚,信也。”太史:官名。掌天文历法。明则专以天文占候之事归钦天监。
(12)啸梁:韩愈《原鬼》:“有啸于梁,从而烛之,无见也,斯鬼乎?”呻呓:《列子·周穆王》:“眠中啽呓呻呼。”殷敬顺释文:“啽呓呻吟,并寐语也。”诘曲:谓声音难以听懂。嗔恚:愤怒,怨恨。
(13)癸亥:记年干支。指明嘉靖四十二年(1563)。据本集《黄鹤楼杂记》,黄鹤楼于嘉靖丙寅(1566)焚于火,“先是,癸亥秋,大雷火入楼中,残其脊,云有妖,故击之,人亦讹言楼中夜闻人声,或为楼当毁祥云”。“往者” 以下云云,谓此。
(14)鬼有二句:见《左传》昭公七年。厉,害,灾。
(15)石不二句:《左传》昭公八年:“八年春,石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或凭焉。’”杜预注:“谓有精神凭依石而言。”
(16)周釐王:周之第十六代王,名胡齐,在位五年。
(17)翘:启发。
(18) 龋然:笑貌。《后汉书·梁冀传》:“(冀妻孙)寿色美而善为妖态,作……龋齿笑。”李贤注:“《风俗通》曰:……龋齿笑者,若齿痛不忻忻。”
(19)粤:助词,与“曰”通。《尔雅·释诂》:“粤,曰也。”《史记·周本记》:“奥詹洛伊,毋远天室。”文伟:即仙人费文伟。
(20)弭节而容与:《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节分,望崦嵫而勿迫。” 王逸注:“弭,按。按节,徐步也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与。”容与,安逸自得貌。 灵岩:指黄鹄山。
(21)繄:助词,表语气。《广韵·齐韵》:“繄,辞也。”《左传》隐公元年:“尔有母遗,繄我独无。”杜预注:“繁,语助。”吕岩:即吕洞宾。优游:悠闲自得。
(22)榴皮:石榴之皮,其汁如墨,可作书画之用。《志雅堂杂抄》:“凡碾工描玉,用石榴皮汁,则见水不脱。”《群芳谱》:“凡使榴皮,根叶无犯铁器,不计乾湿,皆以水浆浸一夜,取出用之,水如墨汁。”苏轼诗序云:“回先生过湖州东林沈氏,饮醉,以石榴皮书其家东老庵之壁。”回先生,吕洞宾别号。写真:画像。《颜氏家训·杂艺》:“武烈太子偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。”按《江夏县志》云:“洞宾仙迹有二,一在县西南黄鹄矶,石壁上有遗像;一在县东北二里紫荆山西,石壁上有卧迹,今山北石刻洞宾仙迹四字尚存。”依然崖壁:指黄鹄矶石壁上之洞宾遗像。
(23)林樾:林阴。《玉篇·木部》:“楚谓两树交阴之下曰樾。”黄鹄山黄鹤楼东有仙枣亭,相传亭前有枣数株,忽结实如瓜,太守令小吏往视,小吏窃啖之,遂仙去。后人因建仙枣亭。“种枣如瓜”即指此。后相传吕岩尝过此,遂改名吕仙亭。
(24)灵巫:犹言神灵。律格:即格律。相传吕洞宾尝夜半吹笛黄鹤楼,并题诗于壁云:“黄鹤楼中吹笛时,白萍红蓼满江湄。衷情欲诉无人会,只有清风明月知。”诗即指此。
(25)谅:的确,确实。《诗·小雅·何人斯》:“谅不我知。”郑玄笺:“谅,信也。”
(26)地灵人杰:王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”灵,灵秀。物外:世外。“超物外”,超脱于世事之外。
赠陈钧石 现当代 · 单人耘
五言绝句 押屑韵
朝夕勤披卷,手冷心头热。
君亦迟眠人,应知夜来雪。
注:陈钧石名洵,阜宁人,余诗友也,时同在两浦铁路中学教语文课。
潮州荔枝词百首(录二十首) 其七 清 · 谢锡勋
七言绝句 押文韵 出处:潮州荔枝词百首
古镇当年驻宋军,千秋重与宴红云。
瓮头酿熟春如海,杯酒谁浇太监坟。
按:惠来荔枝,以千秋镇为上。千秋镇荔枝,尤以太监坟为最。太监不知姓名,相传侍宋帝炳来潮,死葬于此。又潮人以荔枝酿酒,谓之荔枝春。红云宴见《南汉书》。又陶谷《清异录》:“刘鋹每年设红云宴,正荔枝熟时。”