附：范文正岳阳楼记：庆西四年春，滕子京谪守巴陵。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属余作文记之。予观夫巴陵状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！若夫霪雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月二十五日记。

【校注】 （1）吴山：泛指吴地之山。 （2）庙廊：朝廷，《战国策·秦策》：“今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯。”范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” （3）金陵客：谓李白。李白曾逗留金陵，有《登金陵凤凰台》《金陵城西楼月下吟》《金陵酒肆留别》诸什。 诗首联言今古之人多喜登此楼以览胜；颔联展叙“湖湘胜概”；颈联述志；尾联以太白山水之兴喻作者襟怀，与首联照应。

升庵诗话：余昔过岳阳楼，见一诗云云。视其姓名，则元人张翔字雄飞，不知何地人也。雄飞在元，不著诗名，然此诗实可传，同时虞伯生、范德机皆有岳阳楼诗，远不及也。

【校注】 （1）黄鹤句：黄鹤楼位于武昌城西南黄鹤山上，故云。 （2）眷清秋：眷，顾视。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋。” （3）云树：高耸入云之树。王维《送崔兴宗》：“塞阔山河净，天长云树微。” （4）君民句：范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” （5）逾：过。知命：《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以知命为五十岁之代称。星霜：指白发。 （6）刚：正，恰。算：谋划。三宜休：《新唐书·司空图传》：“图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人，名亭曰休休，作文以见志曰：‘沐，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也堕，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。’”休，致仕归隐。

【校注】 （1）江湖句：语本范仲淹《岳阳楼记》“处江湖之远，则忧其君”。庙堂，指朝廷。 （2）谩：通“漫”。驻：停留。 （3）天际句：韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” （4）炙：烤肉。此泛指肴馔。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。” （5）寄千秋：犹言留迹千秋。 以上三诗均作于同时。时作者五十余岁，致仕未久，适逢重阳，登临感赋。此时作者的心境是矛盾的：一方面心怀国忧，反复咏叹，不能自已；一方面自伤衰暮，追求隐居世外，自甘淡泊的田园生活。曰“只是休”，曰“且归休”，曰“倦始休”，皆是这种矛盾心情的集中反映。三首诗中，前两首韵脚用字相同，第三首则将前两首韵脚用字倒过来用。

【校注】 （1）目穷句：王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。” （2）满地句：曹操《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。”杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” （3）黄鹤句：本崔颢诗“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。 （4）绿酒：碧绿色的酒。陶渊明《诸人共游周家墓柏下》：“清歌散新声，绿酒开芳颜。” （5）吕叟：即吕洞宾。方外：世俗之外。《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘彼游方之外者也，而丘游方之内者也。’” （6）崔诗：指崔颢《黄鹤楼》诗。句本李白诗“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。 （7）行乐句：《古诗十九首·生年不满百》：“昼短夜苦长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。” 秋日作者过江夏，应友朋之邀宴集鹤楼，故有此诗。诗中慨叹仙游之事无凭，终不如及时行乐，谈笑吟咏，与古今诗人一较短长。

按：【校注】 （1）本诗《见素文集》不载。其集卷七另有《黄鹤楼赠别诗序》，《黄鹤楼集》未收，兹录之：“黄鹤楼名天下，山延袤数百里，趣鄂城，距大江，名曰黄鹤山。山尽处，石窿然崛起，石之上楼也，杰栋峥嵘，层甍飞舞，伟然湖南一奇观，岳阳、滕王不及也。予尝评斯楼，有君子道焉。屹立天南，下瞰八极，俯岷峨，倚星汉，而不知其高；纳洞庭，吞云梦，而不知其大。洪涛弗惊，疾风无靡；寒期暑候，与时偕行；阴惨阳舒，忧乐同态；喧而能寂，特立而不隘，斯其大凡也。登斯楼者，其亦将无取乎？有是江山有是楼，无是人其不孤乎？登斯楼者，其将能无负乎？进士金沙冯君时济，朴直沈晦，好问学善，记古今事，颓然儒者。奉使岐藩，道经武昌，宪副沈先生，思古暨诸君子，饮饯之黄鹤楼，绘图赋诗为别。俊序其胜，与其所以登者如此。君固取斯楼哉？楼不孤哉？君固能无负哉？异时翘楚士夫，洸赫闾井，振耀古今，如斯楼擅名湖南，等而上之，其必君也。若曰：凭高眺远，把酒临风，旅烟霞，亲鱼鸟，乐斯乐矣，殆非诸君子之意，亦非所以赠君子也。” （2）江豚：鲸类，我国长江中有之。《文选·郭璞〈江赋〉》：“鱼则江豚海狶”。李善注：“《南越志》曰：‘江豚似猪。’”许浑《金陵怀古》：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。” （3）鹢：船。古画鹢首于船头，故称船为鹢或鹢首。 （4）鹤归句：指黄鹤楼仙人驾鹤吹笛的传说。 （5）崔郎句：指唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗。 （6）廊庙：古代帝王和大臣用以议论政事的地方，后因称朝廷为廊庙。范老：指范仲淹。其《岳阳楼记》云：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” （7）醉击句：《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争富，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。”边让《章华台赋》：“惘焉若酲，抚剑而叹。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。” 本诗当为作者任湖广按察使时所作。首四句写景，五、六句言事，末二句抒情，表达了作者对朝政日非的忧愤心情。

按：【校注】 （1）本诗《容春堂集》未载。其后集卷九另有《寄题黄鹤楼》诗，《黄鹤楼集》题作“登黄鹤楼步韵”，见后。又续集卷三有《分题黄鹤楼送少参丁元德赴湖南》，诗云：“大夫能赋爱登楼，五月云帆到鄂州。广汉长江俱万里，白云黄鹤已千秋。吴人猎远兼苍野，夏后祠荒带碧洲。他日甘裳应此是，有诗须向壁间留。”《黄鹤楼集》未收，特录于此。 （2）地当句：江汉二水于此地会合，东流入海，故云。 （3）身在句：杜甫《登岳阳楼》：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” （4）返鹤有心：谓希冀仙人驾鹤归来。漾：荡漾。“杯漾月”，言月影映于杯中，酒荡而月漾。 （5）落梅：即《落梅花》，又名《梅花落》，笛曲名。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。” （6）济川：渡江。 本诗为作者任湖广布政使时所作。诗写景尚属阔大，而言情稍浅，不过说江南名楼，久负登临之兴，有负春光，有负胜景。

【校注】 （1）中丞秦公：即秦金。中丞为御史台长官，明代改置都察院，以副都御史巡抚各省，亦称中丞。 （2）表黄鹤：矗立于黄鹤山顶。 （3）内方、大别：皆山名。内方，即章山，在今湖北钟祥县西南。《书· 禹贡》：“导蟠冢至于荆山，内方至于大别。” （4）渔矶：即黄鹤矶。 （5）佛阁：即观音阁。 （6）商宫：即宫商，泛指音律。 （7）鹦洲：即鹦鹉洲。 （8）飞甍：指黄鹤楼高耸入云的飞脊。高耸的屋脊。鸟道通：谓楼阁高耸入云，飞鸟可以从中穿过。 （9）高明：高而明亮的处所，指楼观。《礼记·月令》：“仲夏之月…… 可以居高明，可以远眺望。”郑玄注：“高明，谓楼观也。”此处指黄鹤楼。 （10）长衢：长街。 （11）江湖句：范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”希文，范仲淹之字。借指李东阳。 （12）莼菜：一名水葵，生于江南水乡，茎及叶柄可食。鲈鱼：产于近海，体扁头大，巨口细鳞。张翰：字季鸾，晋吴郡吴县（今江苏苏州市）人。曾在齐王司马囧幕任大司马东曹椽。《晋书·张翰传》：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？’遂命驾而归。” （13）凤山先生：秦金之号。 （14）仰止：仰慕。《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” （15）青天白日：喻为人清明，心地明达。《朱子全书·诸子》：“若孟子则如青天白日，无垢可洗，无瘢可索。” （16）铁面：即宋代铁面御史赵忭，借指秦金。 （17）孔氏：孔子。 （18）法律句：汉律为历代所尊崇，故以此颂扬秦金。 （19）甘棠句：甘棠即棠梨树，本为《诗·召南》篇名。相传周武王时，召伯巡视南方，曾于甘棠树下裁决民讼，民众赋《甘棠》一诗赞美他。后世遂用来称颂地方官的德政。直，同“值”。当，临。 （20）虬枝：指甘棠老树盘屈的枝干。层汉：重霄，高空。 这是作者为秦金次韵李东阳诗作的和诗，当作于任御史时。作者同秦金在黄鹤楼初次会见，读到了东阳寄怀之作及秦金的和诗，故而步韵与秦金唱酬。诗中既感念李东阳的功成身退，又以更多的篇幅，赞扬秦金的文才和德政，可谓称颂得体，恰如其分。

【校注】 （1）言：助词，无义。《经传释词》卷五：“言，云也；语词也。” （2）胜日：佳日。 （3）孤槎句：孤槎，孤舟。《博物志·杂说下》：“旧说云天河与海通。近世柯人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”此句及上句意谓作者应友朋之约，如期泛舟来游。 （4）范公忧：范公，指范仲淹。其《岳阳楼记》云：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦优。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。” 这首诗似当为归田后作，“处江湖之远，则忧其君”，故有“时抱范公忧”之叹。

【校注】 （1）徜徉：徘徊。 （2）领：受取。谓诗意取法自然。 （3）梅花：指笛中曲《梅花落》。本李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。” （4）云物：景物。《文心雕龙·比兴》：“图状山川，影写云物。”自：空，徒自。年光：犹年月，时光。杨炯《骞右丞省中暮望》：“年光摇树色，春气绕兰心。”“自年光”，言时光流逝，景物未改。 （5）江湖二句：本范仲淹《岳阳楼记》语：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！’噫！微斯人，吾谁与归？”分：职分，本分。 直上高楼，思绪茫茫，景物自美，诗酒兴狂。然而徜徉之余，壮心未已。“江湖”云云，正感慨己之忧国忧民之心无人知晓。

【校注】 （1）秉烛：谓燃烛作长夜之游。秉，执。《古诗十九首·生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？” （2）啸：啸咏，歌咏。羽觞：酒器。《汉书·班倢伃传》：“顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。”颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。”又，《楚辞·招魂》：“瑶浆密勺，实羽觞些。”洪兴祖补注：“杯上缀羽，以速饮也。” 玉兔：传说月中有玉兔，故称月为玉兔。傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。” （3）洗耳：晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。”后以洗耳喻不愿问世事。饶：张相《诗词曲语词汇释》卷一：“饶，犹任也；尽也。”湲：水流声。重言曰“湲湲”。 （4）独乐二句：语出范仲淹《岳阳楼记》。司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”江湖、廊庙，指在野、在朝。天下后，本《岳阳楼记》语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。“愧非”云云，谓自愧弗如，有负前贤。 （5）逝：流去。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’” （6）籁吹：指自然界的一切声响。恬：静。虚谷：空谷。常建《题破山寺后禅院》：“万籁此都寂。” （7）商歌：《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“昔宁戚商歌，以干齐桓。” 李善注引许慎曰：“商，秋声也。”《淮南子·道应》：“宁戚饮牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。”商歌，即悲凉之歌。断洲：与岸边无路可通的水洲。 （8）会妙：领悟妙谛。 （9）剩：张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“剩，甚辞，犹真也；尽也；颇也；多也。”岑参《送张秘书》：“鲈 剩堪忆，莼羹殊可餐。” 登楼而乐，以至于啸引羽觞，醉招黄鹤，然终有“独乐愧非天下后” 之概。欲赋还登，然遥天浩浩，逝水悠悠，虚谷都寂，商歌忽起，会心之际，又不免触处皆愁了。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

注：春泥(陪裴使君登岳阳楼)携手(与李十二白同寻范十隐居)玉袖(数陪李梓州泛江)香罗(端午日赐衣)新人(佳人)侍婢(送魏少府之交广)暗度(舟中夜雪)衣乾(水槛遣心)

注：弄玉(白居易杨六尚书新授东川节度使代妻贺兄嫂)绿珠(骆宾王艳情代郭氏答卢照邻)如何(李商隐岳阳楼)惆怅(薛宜僚别青州妓段东美)

注：醉缬(李贺恼公)飞丝(张祜杨下采桑)相思(韩偓寄京城亲友)一顾(公乘亿春风扇微和)翠叶(李商隐房中曲)青袍(韦庄曲池作)若教(李咸用送曹税)何处(徐延寿人日剪䌽)脸动(阎选虞美人)蛾惊(张希复小小写真联句)残妆(张谓扬州雨中张十七宅观妓)小睡(杜甫赠王二十四侍御契)落照(窦庠酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠)芳花(温庭筠湘宫人歌)灯攒(梁铉天门街西观荣王聘妃)屏画(李中献中书潘舍人)谁不(皇甫冉见诸姬学玉台体)那堪(董思恭昭君怨)曲台(虞世南门有车马客)列树(韦应物天长寺上方别子西有道)碧玉(元稹梦游春)骊珠(陈子昂酬李参军旅馆见赠)花明(司空曙春山)柳色(韩愈和席八夔)琥珀(羊士谔腊夜对酒)凤凰(曹邺战城南)何当(左偃言怀别同志)回望(姚鹄塞外寄张侍御)

注：(1) 惊鸿：形容美女轻盈优美的身姿。这里指美女。三国魏曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。” (2) 绰约：柔婉美好貌。《庄子逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”唐白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” (3) 庙堂：朝廷。宋范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” (4) 和戎：犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。明马銮《明妃》：“安边无策始和戎，箫鼓含情出禁中。”

注：一九六三年夏，老舍，胡絜青夫妇登岳阳楼。胡絜青作画，老舍为画题款为《三秋图》，并题诗。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】天门沈成章(鸿烈)先生，奋起沮漳，资兼文武，扬历中外，功在国家，仆以樗材，猥承青睐，骤闻捐馆，感不绝怀，特缀此联，用申哀敬。
沈鸿烈（1882——1970），字成章，湖北天门人。18岁时考中秀才。1905年东渡扶桑，入日本海军学校学习。1911年夏毕业回国，加入国民政府海军。由海军“楚观”舰候补员起步，先后担任国民政府参谋部海军局科员，黑吉江防舰队参谋、参谋长，尔后参与创建东北海军，官至东北海军副总司令、代总司令。在东北军中是一位有文化教养的将领。1949年去台湾，任“总统府战略顾问”，由于没有实职，他便杜门谢客，埋头写书。其晚年著有《读史答记》《欧战与海权》《东北边防与航权》《收回东北航权始末》《青岛市政》《抗战时期之山东党政军》《抗战时期之农业建设》《抗战时期之国家总动员》《浙政两年》《五十年间大梦记》等。从这些书目结合沈的历史看，这是沈鸿烈在逝世前对自己的一生所做的主观总结。1969年3月12日18点40分，因心脏病医治无效，去世于台中市省立医院。
棠坰：疑召公棠典。坰，都邑的远郊。
横海：汉将军名号，谓能横行海上。 出自《史记·骠骑霍去病传附韩说》：“将军韩说……元鼎六年，以待诏为横海将军，击东越有功，为按道侯。”此处应为本义，横行海上。
懋绩：大功绩。
松径：松间小路。南朝梁刘孝先《和亡名法师秋夜草堂寺禅房月下》：“洞户临松径，虚窗隐竹丛。”
万家忧乐：岳阳楼名联“四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”。
杜门却扫：关门闭户，不再打扫庭院。指屏居不与世交接。 《魏书·李谧传》孔璠等上书：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有馀矣。”
深衷：内心，衷情。
沮漳：沮水与漳水的并称。亦指此二水之间的地区。
扬历：显扬其所经历。指居官的治绩。后称仕宦所经历为扬历。
樗材：《庄子·逍遥游》 ：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”原指樗为不材之木。后用以比喻才能低下。多作为自谦之词。
猥承：犹言辱承.就是比“承蒙”更为卑谦的说法.古代下属对上级的用语.。
捐馆：舍弃所居之屋舍，为死亡之婉称。
笺：吴佩孚自题联：
得意时，清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，犹是书生本色；
失败后，倔强到底，不出洋，不走租借，灌园抱瓮，真个解甲归田。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：白石道人：南宋著名词人姜夔(kuí)（1154-1221），字尧章，号白石道人。此处疑切姓。
祖砚：《晋书》卷九十四《隐逸列传》记范乔事迹说：“乔字伯孙，年二岁时，祖馨临终抚乔首曰：‘恨不见汝成人!’因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。”后世即以“祖砚”作为专用名词，喻指文化传统(如同佛家“衣钵相传”之意)。
青衿：《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 汉毛亨《传》：“青衿，青领也，学子之所服。”后称士子为青衿，本此。
万方忧乐总关情：清代李秀峰岳阳楼对联：“吕道士太无聊,八百里洞庭,飞过去,飞过来,一个神仙谁在眼?范秀才亦多事,数十年光景,什么先,什么后,万家忧乐独关心!”
笺：清代钱泳赠杨芳灿联：
百首新词填白石；
一枝妙笔补仓山。