按：以上清谢启昆嘉庆《广西通志》卷二一七《金石三》

按：清 谢启昆 嘉庆《广西通志》卷一六作曾布诗，题作《真仙岩》。

按：民国陈垣《道家金石略》宋代部分引广西博物馆藏拓片

《石渠随笔》：解缙自书杂诗卷，字迹挥洒自如，颇似怀素，特转折处露锋耳。故此公工力正自不少。诗极奇丽，多粤中诗。盖永乐五年谪广西布政司参议，旋改交址，督饷化州，八年始还。此诗为谪后所作，观此可知伪《文毅集》中之缪。今择录《广西感旧》、过三合驿》二绝，末款云：「此馀近日所作，数诗皆率尔而成，今又率尔书之，虽然，未尝敢弃古自为也。中间复笔覆笔返笔之妙，付有识者自辨之。」

【校注】 （1）吕仙：传说中仙人吕洞宾。相传洞宾名岩，唐代京兆（今陕西西安市）人。举进士不第，遂浪游江湖。初居终南山，后历江淮湘鄂两浙间，不知所终。世称八仙之一。 （2）空亭：指黄鹤楼旧址以东的吕仙亭。《武昌府志·古迹》：“吕仙亭即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。相传亭前枣树未尝实，忽有实如瓜，太守令小吏往视，小吏窃啖之，遂仙去。后人因亭焉。在黄鹤楼东。”按，吕仙亭创自元代，宋民望《仙枣亭记》云：“按，郡志，黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭。今镜虽昏而枣尚存。吕仙亭者，二亭遗址也。”今已不存。琐：通“锁”。 （3）凤凰山：在今武汉市武昌北。《读史方舆纪要·湖广二·武昌府》：“又凤凰山在郡治北二里。吴黄龙初，有凤凰见此，因名。” （4）祢衡（173—198）：字正平，东汉平原般（今山东临邑）人。有文才，而性高傲。与孔融友善，因荐于曹操，祢衡托病不往。曹操召为鼓吏，想当众羞辱他，结果反为所辱，乃遣送刘表。后因侮慢刘表，表不能容，又送于江夏太守黄祖。终以出言不逊，为黄祖所杀。 （5）作赋句：黄祖长子射为章陵太守，于鹦鹉洲大宴宾客。有献鹦鹉者，祢衡乃作《鹦鹉赋》，洲亦因以得名。 （6）徒使句：相传祢衡为黄祖所杀，即葬于鹦鹉洲中。 （7）虎斗句：此句及以下乃述赤壁之战。 （8）东风句：周郎，即三国吴周瑜。《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》述赤壁之战云：“至战日，（黄）盖先取轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡于舰上。时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆……去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃赩烂，烧尽北船，延及岸边营寨。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。” 杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” （9）曹瞒：即曹操，小字阿瞒。 （10）舳舻：舳，船尾；舻，船头。泛指船只首尾相连。《汉书·武帝纪》：“舳舻千里。” （11）桃花春水：即春汛，亦称桃汛、桃花讯，约在农历二、三月间。《汉书·沟洫志》：“来春桃花水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”颜师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华。’盖桃方华时，既有雨水，山谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水耳。”青蒲：即蒲草，茎叶细长，生于水中。蒲叶可以编织器物。 （12）素练：白色绢帛。谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。” （13）君山：在今湖南岳阳市西南洞庭湖中。一名湘山，又名洞庭山。《水经注·湘水》：“是山湘君之所游处，故曰君山矣。”浮青凫：谓遥望君山一点，如青色野鸭浮于水面。 （14）江头路：杜甫有《哀江头》诗，为感怀战乱之作。 （15）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》云：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”杜牧《长安送友人游湖南》：“山密夕阳多，人稀芳草远。” （16）冤魂：指历代战乱中死去的亡灵。 （17）潇湘：湘江的别称，以水清深得名。《水经注·湘水》：“潇者，水清深也。”湘江源出广西，东北流经湖南东部入洞庭湖。 （18）湖湘：洞庭湖与湘水的合称。湖湘一带景色优美，历代为游览胜地。胜概：胜景。 （19）乾坤清气：古指天地间清朗之气。贯休《古意》：“乾坤有清气，散入诗人脾。”此句及下句谓湖湘一带气候凉爽，不知炎热，乃避暑之地。 （20）元龙：陈登之字。登，东汉下邳（今江苏雎宁）人。曾任广陵太守，以功加伏波将军。《三国志·魏志·陈登传》：“（刘）表与（刘）备共论天下人，（许）汜曰：‘陈元龙湖海之士，豪气未除。’”此乃作者自喻。芙蓉幕：大臣的幕府，亦称莲幕。赵嘏《十无诗寄桂府杨中丞》：“一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无？”作者时任湖广佥事，为按察使属官，故有此语。 （21）金闺客：金闺本指汉宫金马门，后遂为朝廷的代称。金闺客指朝廷官员。《文选·江淹〈别赋〉》：“金闺之诸彦，兰台之群英。”按，明代佥事为正五品，故作者以此自称。 （22）玉壶春：酒名。 （23）挂席：扬帆。 这首诗为作者任湖广佥事时所作，时间当在景泰以后。诗中多以传说、史实点缀其间，同时表达了作者的宦情乡愁和栖隐之念。看来，作者此时已对仕途感到厌倦，他后来“以憨直忤当道乞归”（《明诗综》卷二十），也就不是偶然的了。

注： (1)左迁：降职。 (2)钦州：今属广西。 (3)钦天监：掌观察天象、推算节气历法的官。 (4)桐江臾：指汉光武帝的同学严光不愿为官、隐钓桐江的故事。

按：不肖祖籍钟氏，元末从宦，自虔徂崖，民也，其隶戎籍异姓。逮也异姓显而本宗遂微，殆百年矣。不肖自童丱稽家乘，心如鉥焉。正德戊辰叨登第，将上疏，未果。丁亥任广西参政，乃援例陈奏，下兵部勘驳住复，重涉险艰，三阅岁仅有成案。会部灾，悉毁于火，甚苦之。至是疏已三上，大司马荆山王公阅而叹曰：“事固有直而抑者。夫从祖曰仁，正名曰义，理枉曰政，不违乎旧曰法。敦仁显义，明法敕政，善之统也。曾是不务而奚俟之为？”具述以闻。上可之，戎籍并释，而祖孙绵绵一脉，于是始畅。我皇上旷荡无涯之恩，将何以报称哉？拜舞之馀，喜溢乎词，顿忘鄙拙，恃爱敬呈斤削，倘蒙垂教，敢不什袭，以垂世则。

【校注】 （1）鄂渚：古地名，今湖北武昌地。《楚辞·九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”洪兴祖补注：“鄂州武昌地是也。隋以鄂渚为名。” （2）华：美。 （3）汉：汉水。 （4）雉堞：指夏口古城的城墙。《武昌府志·古迹》：“夏口城在城西黄鹄山，孙权所筑，城依山负险，周二三里。” （5）城笳：城上所吹胡笳，早晚以报时。笳为古代胡地乐器，初捲芦叶吹奏，后改以竹、木管为之。 这首诗当为作者初登黄鹤楼而作。按，嘉靖六年（1527）秋，作者贬谪广西按察使照磨，途经江夏，诗或当作于此时。从结尾两句看，也正符合远谪万里的迁客的心情。

【校注】 （1）玄岳：指武当山。明代永乐中称此山为太岳，嘉靖中又称玄岳，以山顶祀真武帝君，又名玄武，故称此山为玄岳。一亩宫：指武当宫。谓此宫乃从武当山飞来。 （2）翠微：谓青山。庾信《和宇文内史春日游山》：“游客值春辉，金鞍上翠微。”此指龟蛇二山。 （3）蜃阁：即蜃楼。杨巨源《供奉定法师归安南》：“鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。”此喻鹤楼。犹海中蜃楼。 （4）牂牁：牁，亦作柯。据《汉书·地理志》上，汉武帝元鼎六年置牂牁郡，治且兰，今贵州凯里西北。辖境包括贵州大部及云南东境和广西北境之一部。按，明代湖广地区曲折至西南与广西、贵州连界，故云。 （5）人世句：杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。” （6）翛然：无拘无束。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 陆德明释文：“向（秀）云：翛然，自然无心而自尔之谓。郭（象）崔（撰）云，往来不难之貌。” 此诗写过武当宫。首联即浮想联翩，以武当宫与武当山相联；颔联蜃阁天悬，应属幻事，却以“真”字肯定，牂牁地折，实为真事，而以“似” 字疑之，竭力表现其强烈印象；颈联感叹人世如云雨翻腾无常，波流则古今无变，延绵至今，有情者无情，无情者有情；尾联有悟黄鹤之高志，心窃慕之。

注：这首词父亲作于1928年他的廿一岁生日。这时父亲刚从广州中山大学毕业留校任助教，并参加了辛树帜组织的广西瑶山生物采集队。他决心从过去的挫折和伤感中摆脱出来。

注：作于1929年春。当时父亲因病去广西休养，在桂林第二师范学校教书。这首词用细腻传神的手法描绘了随春风飘飞的桃花瓣。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈天锡（1885.02.22——1975.04.08），谱名作甘，字伯稼，号迟庄，行六，大名天锡。生于福州台江南之下渡塔亭，由前清官府幕僚而投身国民革命，曾任国民军政府外交部秘书，考试院秘书。与林森、戴季陶先生终生交厚，后去台湾。著有《故国民政府主席林公传》、《戴季陶先生的生平》《戴季陶年谱》、《迟庄回忆录》、《清代幕府人事制度》等。陈天锡先生是研究古代法律著名学者，其关于律法方面的著述，至今依然是海峡两岸研究近代司法历史的依据。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，一九七五年四月八日逝世，安葬于台北阳明山公墓。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，一九七五年四月八日逝世，安葬于台北阳明山公墓。
成氏有诗《寿伯稼先生七十》《迟庄老人招饮梅龙镇酒楼率记小诗并示姚淇清博士》《次韵伯稼先生闱中》等。陈天锡有手书赠成氏七律一首。陈天锡有诗《次韵惕轩“委员”见示高闱典试廿年之作》《寄惕轩闱中》。
陈仲经（1885.04.11——1973.01.20），谱名作砺，大名希亮，字仲经，晚号琴楼，嫡出，行七。陈仲经先生和陈天锡先生是异母同父弟兄，先生自幼随父宦在湖南长沙，受业于经学大师皮鹿门锡瑞先生。究心文学，造诣甚优。辛亥后投身国民革命，曾任福建省长公署秘书、广州国民军政府大本营建设部秘书、财政部秘书兼印花税处处长、福建建设厅厅长、闽赣区食糖专卖局局长、广东广西考诠处处长。去台湾后任考选部常务次长、考选部顾问。一九七三年（民国六十三年）一月二十七日逝世，安葬于阳明山公墓。所著《琴楼吟草》一集。
棣（dì）萼（è）：犹棣华。喻兄弟。《诗经•小雅•常棣》常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。（常亦作棠，鄂通萼）。出自《晋书张载传》 附弟协史臣曰：“孟阳镂石之文，见奇于张敏……景阳摛光王府，棣萼相辉。”
清班：清贵的官班。多指文学侍从一类的大臣。
伯氏吹埙，仲氏吹篪：伯为兄，仲为弟。埙（xūn）是陶制乐器，篪（chí）是竹制乐器。“伯氏吹埙，仲氏吹篪”语出《诗经·小雅·何人斯》。
僚寀：1.官员，百官。 2.僚寀同僚。
桑弧：成语“桑弧蓬矢”的简用，桑是木，弧是弓，蓬是草，矢是箭。古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。出自《礼记·内则》：“射人（官名）以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
期颐：活到百岁之称。百年为生人年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。 出自《礼·曲礼》上：“百年曰期颐。”
笺：
1.寿伯稼先生七十：
劫外仙槎寄海隈，弧辰刚及好春回；谢家草向池塘长，庾氏莲依幕府开；字作蝇头劳健腕，词成凤髓费清才；年时恐负悬车愿， 政有长编待剪（疑剪）裁。先生供职试院，方纂《考政编年录》。
2.清代李篁仙寿李筱荃尚书六十联：
等温公在洛耆年，全楚陈欢，堂上加使君寿母；
先庾亮登楼月夜，仲篪声祝，天下知元老敬兄。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】晋书郗诜传：“臣举贤良，对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”联中借用其事，以陈氏曾任桂林市长也，又藤峡即断藤峡，在广西桂平县西北。
陈恩元（？——1977），广西全州文桥区同义乡仁山口村(今属文桥乡百仁村公所)人。1919年冬，在广州曾挺身挥拳击倒数十人的围攻，救护了原在陆军速成班的教官甘象贤。民国12年，陈在文桥下九里团练局，于酒席筵前一声暗令全歼冒称司令的匪徒19人，缴获驳壳枪6支，步枪十余支。他后任第四集团军第七军四十五师参谋长、第四集团军司令部少将副官长、第四集团军第八军教导团团长、第七军第十九师副师长、陆军第二十九师师长、兴全灌警备司令兼全县县长、桂林区民团指挥官兼参政监督、广西民团干部学校校长、桂林市长、广西第八区行政督察专员公署专员兼保安司令、陆军中将衔、国民党中央监察院监察委员。临解放前几个月，他逃往香港后转去台湾。任台湾国民党监察院监察委员。1977年8月在台北病故。
藤峡曾闻群盗扫：藤峡盗乱，又称藤峡民变、藤峡起义、大藤峡起义，是指明朝中期的一系列广西、广东瑶族、侗族民变。明朝政府曾三次派兵征讨平定叛乱，分别是成化元年的右佥都御史韩雍、嘉靖七年的新建伯兵部尚书王守仁、嘉靖十八年的兵部侍郎蔡经。此处疑切其经历。
乌台：此处指监察院。
郗[xī]诜[shēn]：（生卒年月不详），字广基，晋代济阴单父（今山东单县）人，官至尚书左丞雍州刺史。
桂林之一枝，昆山之片玉：原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。此处切其家乡。
笺：曾国藩挽李文恭星沅：
八州作督,一笑还山,寸草心头春日永；
五岭出师,三冬别母,断藤峡外大星沉。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：王赞斌（1889—?），广西凭祥东街人，国民党陆军中将。龙州师范学堂、广西陆军速成学校毕业。参加了北伐战争，任广西将校讲习所第三队队长、陆军第六团连长、营长，1926年任第一旅第二团团长，1930年任15军44师副师长兼团长，1932年任师长，1936年1月被授予陆军中将军衔，1937年任第一七四师师长，1938年2月任第四十八军副军长兼一七四师师长，9月任第七军副军长，1941年冬任广西桂乐师管区司令、桂柳师管区司令，1946年当选国大代表，1947年任中央政府克政实施督导委员会委员，1948年5月任国民政府监察委员，1949年4月任两广区行署监察专员等。1949年赴台湾，1976年在台北病逝。
伉健：强健。 《汉书·宣帝纪》本始二年：“大发兴调关东轻车锐卒，选郡国吏三百石伉健习骑射者皆从军。”
绣衣：此处切王之监察委员身份。
五禽戏：古代一种体育治疗法。其法仿效动物姿态，展手伸足，俯身仰首，借以加速血液循环。相传为东汉华佗首创。
横槊：形容气概豪迈。明文征明《夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简》：“用世已销横槊气，谋身未办买山钱。”
平居：犹平时，平素。
笺：清代蔡乃煌小乔墓联：
汉昌奉邑，岳阳将台，夫婿昔登坛，横槊南来消霸气；
楚冢新封，吴宫冷闭，阿姨谁荐食，大江东去有余哀。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林，曾与不佞数言其事，故末句及之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：杨沧白（1881——1942），名庶堪，号邠斋、天隐阁，四川巴县（今重庆巴南区）人。在袁世凯窃权时，杨沧白在重庆组建“讨袁军”，失利后，于1913年底远走日本，旋觐见孙中山并为其器重而引为肱股。后全力协助中山组建中华革命党，先后曾任四川省长、财政部长、大元帅府秘书长、广东省长、北京政府司法总长等要职。抗战爆发后，拒绝汪伪政权利诱，抛妻别子转归重庆参加抗战。终因不满蒋氏独裁而归隐。他在重庆办新学、创新刊，传播进步思想。杨学贯东西，其诗词、文章、书法、文物鉴赏，均可自成一家。著有《天隐阁诗集》《邠斋文存》及英文著作《译雅》。杨逝世后举国哀悼，按国葬礼仪，张群等显要乘舟泊木洞后亲送其灵柩于重庆东泉安葬。1943年7月19日，国民政府在杨沧白事业发源之地重庆府中学堂旧址，建立了“杨沧白杨纪念堂”，并将其所在的炮台街，改名为“沧白路”，以纪念这位辛亥革命的功臣。
嘉陵：嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。衣带水：一衣带水，出自《南史·陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”
麈谭：执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。典出《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍}。”
翻遣望京隔南斗：杜甫《秋兴八首其二》夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。此处反用，指南望故都。
元佑党人碑：元佑党籍碑，宋代摩崖石刻，现存二块，均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北宋徽宗时蔡京专权，把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党，将姓名刻石颁布天下，后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年（1198）梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余，额有蔡京手书“元佑党籍”四字。久经风雨侵蚀，文字已模糊不清，但尚可辨认。另一块在广西融水苗族自治县真仙岩，宋嘉定四年（1211）沈炜重刻。
鸿烈：大功业。《汉书·扬雄传下》：“《典》《谟》之篇，《雅》《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”
名世：出自《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”，解释为名显于世。
笺：王闿运集杜句赠谢龙伯联：
独共南山守中国；
每依北斗望京华。

注：该照片于69年下乡前所摄。故诗中提下乡海南之事。琼之苗人，据传其先人从广西渡海而来。

按：整理自《古今图书集成》南宁府部

按：整理自《古今图书集成》南宁府部

按：以上《陶邕州小集》