诗库 注释
嘉祐三年九月受命来岭外七年十一月得请知济州感恩顾己喜不自胜留诗四章以志岁月 其四 北宋 · 李师中
七言绝句 押支韵
出岫白云犹缭绕,离群飞鸟尚鸣悲。
四年人去宁无憾,况是梅花满树时(自注:时岭梅盛开,杜牧诗云一年人住岂无情。)。
按:以上清谢启昆嘉庆《广西通志》卷二一七《金石三》
留题融州老君岩 其二 宋 · 刘谊
七言绝句 押删韵
凿成岩穴鬼工难,中有神仙自往还。
不见桃花开落处,祇随流水到人间(清谢启昆《粤西金石略》卷四)。
按:清 谢启昆 嘉庆《广西通志》卷一六作曾布诗,题作《真仙岩》。
融州老君洞敕赐真仙岩之图 宋 · 杜应然
七言排律 押词韵第一部
古号黔南今号融,真仙第一胜高嵩(自注:古名黔南府,张舍人大书曰天下第一真仙之岩。)。
仙关标榜门增丽,圣像威灵民敬崇(自注:杨判府书仙关二字,杜应然创建并重饰合岩圣相,人祈求多感应。)。
帝赐御书藏宝阁,天生石像老仙翁(自注:本朝赐到御书百馀轴,并赐岩名。石乳滴成老君相如活,高十馀丈。)。
瓶炉罗列非雕琢,幢盖周围夺巧工(自注:花瓶、香炉、幢幡、宝盖,皆是石乳滴成,胜如巧匠镌就。)。
足履分明深踏石,仙衣彷佛挂玲珑(自注:石上有履迹深一寸馀,玲珑石畔,若仙衣挂之。)。
青牛水畔藏头角,白鹤溪边饮羽㚇(自注:青牛、白鹤二形,皆是石乳滴就。)。
狮子像前如拜伏,猿猴梯上若登空(自注:老君前有石狮,仙梯有乌猿石。)。
龙田龙迹施鳞甲,蛇藏蛇身似锦红(自注:应化洞有龙田,分为亩角、加之麟迹火焰。蛇藏有蛇,头尾红,身如锦,性善,见者多捉戏弄,俗号为老君蛇。)。
罗汉数躯朝向北,斗星七位转回东(自注:溪北有罗汉岩,石柱有转山北斗相。)。
浮桥伫望金星座,仙径平瞻水月宫。
丹井千秋泉不竭,芝田万顷草常丰(自注:旧不知此景,皆在溪北。绍定庚寅黄判府命工砌为慢道,名曰仙径,架桥渡溪,望水来处如月宫,号曰水月洞天。有石田生草长青,名曰芝田。丹井在侧,有一石座,金星灿烂,名曰乳花台。皆是续添之景。)。
馀清近酌潺潺水,耸翠遥观叠叠松(自注:黄判府创此亭于岩口,以山谷亭泉诗一瓢酌馀清之句名之。山后有耸翠亭,观万山在目前。)。
石柱经年坚且直,寿溪度岁淼无穷(自注:一条大石浑如木柱。洞中有一水长流,名曰寿溪,洞前居人间有三见甲子者。)。
吕仙隐迹居于壁,□□□容坐得穹(自注:洞内石壁有吕仙隐迹。近寺石崖水岩有自在观音菩萨石相。壬寅岁夏,川僧住持因重修法堂见之。提刑刘大夫施钱百阡,命福老于藏前创一阁,扁曰清净□□望之。)。
彩仗彩仪皆拥护,仙床仙室尽高雄(自注:仪仗床室皆乳滴就。)。
化岩夏月生寒凛,和洞冬天都暖烘(自注:洞内有二小岩,一名应化,夏月如水,一名和光,冬天极暖。)。
棋画台中人弈戏,树生石内月朦胧(原注:毛府判置弈戏所,年深废之。戊寅岁杜应然置棋台二所,石鼓八杖。石壁有一□,迥生一树,四季长青如月。)。
列三寺观学俱近,会一楼堂像阐洪(自注:洞前有一寺、一观、一县学,三教俱全。绍定己丑杜应然创阁在岩内,名曰会一,上奉三教圣相,下为钟吕二仙堂。刘判府书阁名,唐司理为之记。)。
道院庵中居上道,风雩台畔自生风(自注:旧无庵宇,丁丑岁杜应然创道院五间,崇奉香火。庵上有风雩台,极凉好眼界。)。
桥名步扣登融石,楼号鸿音撞巨钟(自注:端平甲午,杜应然于玉融山石上创一钟楼,名曰鸿音。从三圣堂前架桥至钟楼,声撞其桥立名曰步扣。)。
花圃西南前可望,钓台泉石景堪充(自注:斯岩旧日前望皆是荒芜,杜应然近创□□□□□□使在岩一望□□相称。又于岩内创钓台一所,视泉石之景。)。
刘侯布德于融郡,父宿兴祠立寿容(自注:刘侯出镇玉融(缺十六字)祠□佛阁□□布政,百废具举。公讳邦庆,字季昭,少年登第(缺七字)创祠堂于州学前,市民瞻依。立寿容于岩内,祝公福寿,与斯岩无穷矣。)。
广地可容千位客,照天高挂一灯笼。
洞天要比应难比,福地虽同未肯同(自注:其高□可容百客,杜应然□丁巳岁□□□□,在洞口一二十里外皆望见。)。
一石镌经显居士,万碑题咏称名公(自注:于湖居士书金刚经(缺九字)石以亭盖□□□石乳(缺八字)三次修换,显其张公墨迹。岩中奇特,足称士夫题咏,碑刻甚多。)。
想君足迹难穷览,敬为栽诗入画中(自注:(缺八字)景内外六十□□□。)。
按:民国陈垣《道家金石略》宋代部分引广西博物馆藏拓片
过三合驿 明 · 解缙
七言绝句 押东韵 出处:明诗纪事 乙签·卷三
荔枝子结虫窠绿,倒黏花开女脸红。
望见石城三合驿,便分岐路广西东。
《石渠随笔》:解缙自书杂诗卷,字迹挥洒自如,颇似怀素,特转折处露锋耳。故此公工力正自不少。诗极奇丽,多粤中诗。盖永乐五年谪广西布政司参议,旋改交址,督饷化州,八年始还。此诗为谪后所作,观此可知伪《文毅集》中之缪。今择录《广西感旧》、过三合驿》二绝,末款云:「此馀近日所作,数诗皆率尔而成,今又率尔书之,虽然,未尝敢弃古自为也。中间复笔覆笔返笔之妙,付有识者自辨之。」
登黄鹤楼 明 · 成始终
出处:黄鹤楼集卷上
我生愿登黄鹤楼,偶见黄鹤旧矶头。
高楼已废黄鹤去,江山寂寂令人愁。
吕仙欲觅知何处①,只有空亭琐烟雾②。
凤凰山绕武昌城③,鹦鹉洲连汉阳树。
当年祢衡真可哀④,作赋自恃多奇才⑤。
书生气高不慎重,徒使珠玉埋蒿莱⑥。
江山不改太古色,虎斗龙争遗旧迹⑦。
东风何幸便周郎⑧,昔日曹瞒雄计失⑨。
赤壁于今无舳舻⑩,桃花春水涵青蒲⑾。
江汉千顷拖素练⑿,君山一点浮青凫⒀。
登临吊古江头路⒁,萋萋芳草夕阳暮⒂。
冤魂哽咽逐寒潮⒃,夜深流下潇湘去⒄。
湖湘胜概天下奇⒅,结巢栖隐非为迟。
乾坤清气吾饱蓄⒆,三伏炎蒸吾未知。
元龙久坐芙蓉幕⒇,同乡识我金闺客21。
兴来共醉玉壶春22,洞箫吹起青山月。
明朝挂席游洞庭23,宦情离思愁难醒。
相思极目江南北,白云渺渺山青青。
【校注】
(1)吕仙:传说中仙人吕洞宾。相传洞宾名岩,唐代京兆(今陕西西安市)人。举进士不第,遂浪游江湖。初居终南山,后历江淮湘鄂两浙间,不知所终。世称八仙之一。
(2)空亭:指黄鹤楼旧址以东的吕仙亭。《武昌府志·古迹》:“吕仙亭即仙枣亭遗址,明景泰四年重建。相传亭前枣树未尝实,忽有实如瓜,太守令小吏往视,小吏窃啖之,遂仙去。后人因亭焉。在黄鹤楼东。”按,吕仙亭创自元代,宋民望《仙枣亭记》云:“按,郡志,黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭。今镜虽昏而枣尚存。吕仙亭者,二亭遗址也。”今已不存。琐:通“锁”。
(3)凤凰山:在今武汉市武昌北。《读史方舆纪要·湖广二·武昌府》:“又凤凰山在郡治北二里。吴黄龙初,有凤凰见此,因名。”
(4)祢衡(173—198):字正平,东汉平原般(今山东临邑)人。有文才,而性高傲。与孔融友善,因荐于曹操,祢衡托病不往。曹操召为鼓吏,想当众羞辱他,结果反为所辱,乃遣送刘表。后因侮慢刘表,表不能容,又送于江夏太守黄祖。终以出言不逊,为黄祖所杀。
(5)作赋句:黄祖长子射为章陵太守,于鹦鹉洲大宴宾客。有献鹦鹉者,祢衡乃作《鹦鹉赋》,洲亦因以得名。
(6)徒使句:相传祢衡为黄祖所杀,即葬于鹦鹉洲中。
(7)虎斗句:此句及以下乃述赤壁之战。
(8)东风句:周郎,即三国吴周瑜。《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》述赤壁之战云:“至战日,(黄)盖先取轻利舰十舫,载燥荻枯柴积其中,灌以鱼膏,赤幔覆之,建旌旗龙幡于舰上。时东南风急,因以十舰最著前,中江举帆……去北军二里余,同时发火,火烈风猛,往船如箭,飞埃赩烂,烧尽北船,延及岸边营寨。瑜等率轻锐寻继其后,雷鼓大进,北军大坏,曹公退走。” 杜牧《赤壁》:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”
(9)曹瞒:即曹操,小字阿瞒。
(10)舳舻:舳,船尾;舻,船头。泛指船只首尾相连。《汉书·武帝纪》:“舳舻千里。”
(11)桃花春水:即春汛,亦称桃汛、桃花讯,约在农历二、三月间。《汉书·沟洫志》:“来春桃花水盛,必羡溢,有填淤反壤之害。”颜师古注:“《月令》:‘仲春之月,始雨水,桃始华。’盖桃方华时,既有雨水,山谷冰泮,众流猥集,波澜盛长,故谓之桃花水耳。”青蒲:即蒲草,茎叶细长,生于水中。蒲叶可以编织器物。
(12)素练:白色绢帛。谢朓《晚登三山还望京邑》:“余霞散成绮,澄江静如练。”
(13)君山:在今湖南岳阳市西南洞庭湖中。一名湘山,又名洞庭山。《水经注·湘水》:“是山湘君之所游处,故曰君山矣。”浮青凫:谓遥望君山一点,如青色野鸭浮于水面。
(14)江头路:杜甫有《哀江头》诗,为感怀战乱之作。
(15)萋萋句:《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》云:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋。”杜牧《长安送友人游湖南》:“山密夕阳多,人稀芳草远。”
(16)冤魂:指历代战乱中死去的亡灵。
(17)潇湘:湘江的别称,以水清深得名。《水经注·湘水》:“潇者,水清深也。”湘江源出广西,东北流经湖南东部入洞庭湖。
(18)湖湘:洞庭湖与湘水的合称。湖湘一带景色优美,历代为游览胜地。胜概:胜景。
(19)乾坤清气:古指天地间清朗之气。贯休《古意》:“乾坤有清气,散入诗人脾。”此句及下句谓湖湘一带气候凉爽,不知炎热,乃避暑之地。
(20)元龙:陈登之字。登,东汉下邳(今江苏雎宁)人。曾任广陵太守,以功加伏波将军。《三国志·魏志·陈登传》:“(刘)表与(刘)备共论天下人,(许)汜曰:‘陈元龙湖海之士,豪气未除。’”此乃作者自喻。芙蓉幕:大臣的幕府,亦称莲幕。赵嘏《十无诗寄桂府杨中丞》:“一从开署芙蓉幕,曾向风前记得无?”作者时任湖广佥事,为按察使属官,故有此语。
(21)金闺客:金闺本指汉宫金马门,后遂为朝廷的代称。金闺客指朝廷官员。《文选·江淹〈别赋〉》:“金闺之诸彦,兰台之群英。”按,明代佥事为正五品,故作者以此自称。
(22)玉壶春:酒名。
(23)挂席:扬帆。
这首诗为作者任湖广佥事时所作,时间当在景泰以后。诗中多以传说、史实点缀其间,同时表达了作者的宦情乡愁和栖隐之念。看来,作者此时已对仕途感到厌倦,他后来“以憨直忤当道乞归”(《明诗综》卷二十),也就不是偶然的了。
张家湾舟中 明 · 岳正
七言律诗 押尤韵
天顺元年七月十一日左迁(1)钦州(2)同知,十四日出城,亲交无敢送者,钦天监(3)漏刻博士马敬瞻遗诗一首。宿张家湾舟中用韵。
被罪承恩岭外游,思乡何处仲宣楼。
风霜万里蛮荒夜,烟雨三江泽国秋。
不信功名成梦觉,早闻富贵等云浮。
令人却羡桐江叟4,长拥羊裘把钓钩。
注:
(1)左迁:降职。
(2)钦州:今属广西。
(3)钦天监:掌观察天象、推算节气历法的官。
(4)桐江臾:指汉光武帝的同学严光不愿为官、隐钓桐江的故事。
复姓拙稿 明 · 钟芳
七言律诗 押东韵
生平情事郁丝桐,泣遍春衫杜宇红。
草木有原天素定,川流到海性方融。
民彝自合遵周典,华阀宁须附郭公。
幽憾百年今始雪,揣心何以答重瞳。
按:不肖祖籍钟氏,元末从宦,自虔徂崖,民也,其隶戎籍异姓。逮也异姓显而本宗遂微,殆百年矣。不肖自童丱稽家乘,心如鉥焉。正德戊辰叨登第,将上疏,未果。丁亥任广西参政,乃援例陈奏,下兵部勘驳住复,重涉险艰,三阅岁仅有成案。会部灾,悉毁于火,甚苦之。至是疏已三上,大司马荆山王公阅而叹曰:“事固有直而抑者。夫从祖曰仁,正名曰义,理枉曰政,不违乎旧曰法。敦仁显义,明法敕政,善之统也。曾是不务而奚俟之为?”具述以闻。上可之,戎籍并释,而祖孙绵绵一脉,于是始畅。我皇上旷荡无涯之恩,将何以报称哉?拜舞之馀,喜溢乎词,顿忘鄙拙,恃爱敬呈斤削,倘蒙垂教,敢不什袭,以垂世则。
登黄鹤楼 明 · 萧一中
五言律诗 押麻韵 出处:黄鹤楼集卷上
鄂渚秋容暖①,江城野色华②。
楼台凌汉起③,雉堞带山斜④。
黄鹤空遗迹,仙翁已泛槎。
凭阑正愁绝,那忍听城笳⑤。
【校注】
(1)鄂渚:古地名,今湖北武昌地。《楚辞·九章·涉江》:“乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。”洪兴祖补注:“鄂州武昌地是也。隋以鄂渚为名。”
(2)华:美。
(3)汉:汉水。
(4)雉堞:指夏口古城的城墙。《武昌府志·古迹》:“夏口城在城西黄鹄山,孙权所筑,城依山负险,周二三里。”
(5)城笳:城上所吹胡笳,早晚以报时。笳为古代胡地乐器,初捲芦叶吹奏,后改以竹、木管为之。
这首诗当为作者初登黄鹤楼而作。按,嘉靖六年(1527)秋,作者贬谪广西按察使照磨,途经江夏,诗或当作于此时。从结尾两句看,也正符合远谪万里的迁客的心情。
春日偕李克苍比部登鹤楼晚过武当宫漫兴八首 其二 明 · 沈鈇
七言律诗 押东韵 出处:黄鹤楼集卷中
玄岳飞来一亩宫①,翠微高峙楚江东②。
天悬蜃阁真图画③,地折牂牁似杳濛④。
人世雨云翻有态⑤,波流今古竟何穷。
登临一笑翛然别⑥,黄鹄凌风思更雄。
【校注】
(1)玄岳:指武当山。明代永乐中称此山为太岳,嘉靖中又称玄岳,以山顶祀真武帝君,又名玄武,故称此山为玄岳。一亩宫:指武当宫。谓此宫乃从武当山飞来。
(2)翠微:谓青山。庾信《和宇文内史春日游山》:“游客值春辉,金鞍上翠微。”此指龟蛇二山。
(3)蜃阁:即蜃楼。杨巨源《供奉定法师归安南》:“鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。”此喻鹤楼。犹海中蜃楼。
(4)牂牁:牁,亦作柯。据《汉书·地理志》上,汉武帝元鼎六年置牂牁郡,治且兰,今贵州凯里西北。辖境包括贵州大部及云南东境和广西北境之一部。按,明代湖广地区曲折至西南与广西、贵州连界,故云。
(5)人世句:杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”
(6)翛然:无拘无束。《庄子·大宗师》:“翛然而往,翛然而来而已矣。” 陆德明释文:“向(秀)云:翛然,自然无心而自尔之谓。郭(象)崔(撰)云,往来不难之貌。”
此诗写过武当宫。首联即浮想联翩,以武当宫与武当山相联;颔联蜃阁天悬,应属幻事,却以“真”字肯定,牂牁地折,实为真事,而以“似” 字疑之,竭力表现其强烈印象;颈联感叹人世如云雨翻腾无常,波流则古今无变,延绵至今,有情者无情,无情者有情;尾联有悟黄鹤之高志,心窃慕之。
浣溪沙 戊辰受生之日 广州 现当代 · 石声汉
押词韵第六部
一度秋风酒一尊。
检来惟有旧时痕(旧时痕:另一抄本作“旧啼痕”。)。
不须惆怅者黄昏。
漫向晚凉伤逝水,先烧绛腊看流云(另一抄本为“银腊”。)。
一般消息奈何春。
注:这首词父亲作于1928年他的廿一岁生日。这时父亲刚从广州中山大学毕业留校任助教,并参加了辛树帜组织的广西瑶山生物采集队。他决心从过去的挫折和伤感中摆脱出来。
醉春风 桃花瓣 现当代 · 石声汉
押词韵第七部
斗粉微施茜。
羞向柔枝颤。
东风才恶便归休,片片片。
飞上晴窗,翻惊丝罥,却随征燕。
细贴垂杨线。
还点秋千院。
韶光自去不留人,远远远。
待扫新红,旋牵旧恨,可怜人面。
注:作于1929年春。当时父亲因病去广西休养,在桂林第二师范学校教书。这首词用细腻传神的手法描绘了随春风飘飞的桃花瓣。
寿陈先生迟庄琴楼两昆仲 现当代 · 成惕轩
对联
棣萼耀清班,伯氏吹埙,仲氏吹篪,各有鸿文动僚寀;
桑弧纪多寿,八十曰耋,九十曰耄,还添鹤算到期颐。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:陈天锡(1885.02.22——1975.04.08),谱名作甘,字伯稼,号迟庄,行六,大名天锡。生于福州台江南之下渡塔亭,由前清官府幕僚而投身国民革命,曾任国民军政府外交部秘书,考试院秘书。与林森、戴季陶先生终生交厚,后去台湾。著有《故国民政府主席林公传》、《戴季陶先生的生平》《戴季陶年谱》、《迟庄回忆录》、《清代幕府人事制度》等。陈天锡先生是研究古代法律著名学者,其关于律法方面的著述,至今依然是海峡两岸研究近代司法历史的依据。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休,一九七五年四月八日逝世,安葬于台北阳明山公墓。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休,一九七五年四月八日逝世,安葬于台北阳明山公墓。
成氏有诗《寿伯稼先生七十》《迟庄老人招饮梅龙镇酒楼率记小诗并示姚淇清博士》《次韵伯稼先生闱中》等。陈天锡有手书赠成氏七律一首。陈天锡有诗《次韵惕轩“委员”见示高闱典试廿年之作》《寄惕轩闱中》。
陈仲经(1885.04.11——1973.01.20),谱名作砺,大名希亮,字仲经,晚号琴楼,嫡出,行七。陈仲经先生和陈天锡先生是异母同父弟兄,先生自幼随父宦在湖南长沙,受业于经学大师皮鹿门锡瑞先生。究心文学,造诣甚优。辛亥后投身国民革命,曾任福建省长公署秘书、广州国民军政府大本营建设部秘书、财政部秘书兼印花税处处长、福建建设厅厅长、闽赣区食糖专卖局局长、广东广西考诠处处长。去台湾后任考选部常务次长、考选部顾问。一九七三年(民国六十三年)一月二十七日逝世,安葬于阳明山公墓。所著《琴楼吟草》一集。
棣(dì)萼(è):犹棣华。喻兄弟。《诗经•小雅•常棣》常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。(常亦作棠,鄂通萼)。出自《晋书张载传》 附弟协史臣曰:“孟阳镂石之文,见奇于张敏……景阳摛光王府,棣萼相辉。”
清班:清贵的官班。多指文学侍从一类的大臣。
伯氏吹埙,仲氏吹篪:伯为兄,仲为弟。埙(xūn)是陶制乐器,篪(chí)是竹制乐器。“伯氏吹埙,仲氏吹篪”语出《诗经·小雅·何人斯》。
僚寀:1.官员,百官。 2.僚寀同僚。
桑弧:成语“桑弧蓬矢”的简用,桑是木,弧是弓,蓬是草,矢是箭。古时男子出生,以桑木作弓,蓬草为矢,射天地四方,象征男儿应有志于四方。出自《礼记·内则》:“射人(官名)以桑弧蓬矢六,射天地四方。”
期颐:活到百岁之称。百年为生人年数之极,故曰期。此时起居生活待人养护,故曰颐。 出自《礼·曲礼》上:“百年曰期颐。”
笺:
1.寿伯稼先生七十:
劫外仙槎寄海隈,弧辰刚及好春回;谢家草向池塘长,庾氏莲依幕府开;字作蝇头劳健腕,词成凤髓费清才;年时恐负悬车愿, 政有长编待剪(疑剪)裁。先生供职试院,方纂《考政编年录》。
2.清代李篁仙寿李筱荃尚书六十联:
等温公在洛耆年,全楚陈欢,堂上加使君寿母;
先庾亮登楼月夜,仲篪声祝,天下知元老敬兄。
成氏有诗《寿伯稼先生七十》《迟庄老人招饮梅龙镇酒楼率记小诗并示姚淇清博士》《次韵伯稼先生闱中》等。陈天锡有手书赠成氏七律一首。陈天锡有诗《次韵惕轩“委员”见示高闱典试廿年之作》《寄惕轩闱中》。
陈仲经(1885.04.11——1973.01.20),谱名作砺,大名希亮,字仲经,晚号琴楼,嫡出,行七。陈仲经先生和陈天锡先生是异母同父弟兄,先生自幼随父宦在湖南长沙,受业于经学大师皮鹿门锡瑞先生。究心文学,造诣甚优。辛亥后投身国民革命,曾任福建省长公署秘书、广州国民军政府大本营建设部秘书、财政部秘书兼印花税处处长、福建建设厅厅长、闽赣区食糖专卖局局长、广东广西考诠处处长。去台湾后任考选部常务次长、考选部顾问。一九七三年(民国六十三年)一月二十七日逝世,安葬于阳明山公墓。所著《琴楼吟草》一集。
棣(dì)萼(è):犹棣华。喻兄弟。《诗经•小雅•常棣》常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。(常亦作棠,鄂通萼)。出自《晋书张载传》 附弟协史臣曰:“孟阳镂石之文,见奇于张敏……景阳摛光王府,棣萼相辉。”
清班:清贵的官班。多指文学侍从一类的大臣。
伯氏吹埙,仲氏吹篪:伯为兄,仲为弟。埙(xūn)是陶制乐器,篪(chí)是竹制乐器。“伯氏吹埙,仲氏吹篪”语出《诗经·小雅·何人斯》。
僚寀:1.官员,百官。 2.僚寀同僚。
桑弧:成语“桑弧蓬矢”的简用,桑是木,弧是弓,蓬是草,矢是箭。古时男子出生,以桑木作弓,蓬草为矢,射天地四方,象征男儿应有志于四方。出自《礼记·内则》:“射人(官名)以桑弧蓬矢六,射天地四方。”
期颐:活到百岁之称。百年为生人年数之极,故曰期。此时起居生活待人养护,故曰颐。 出自《礼·曲礼》上:“百年曰期颐。”
笺:
1.寿伯稼先生七十:
劫外仙槎寄海隈,弧辰刚及好春回;谢家草向池塘长,庾氏莲依幕府开;字作蝇头劳健腕,词成凤髓费清才;年时恐负悬车愿, 政有长编待剪(疑剪)裁。先生供职试院,方纂《考政编年录》。
2.清代李篁仙寿李筱荃尚书六十联:
等温公在洛耆年,全楚陈欢,堂上加使君寿母;
先庾亮登楼月夜,仲篪声祝,天下知元老敬兄。
挽陈监察委员恩元 现当代 · 成惕轩
对联
忘身奋虎旅雄威,藤峡曾闻群盗扫;
屈指数乌台耆彦,桂林又叹一枝摧。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】晋书郗诜传:“臣举贤良,对策为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。”联中借用其事,以陈氏曾任桂林市长也,又藤峡即断藤峡,在广西桂平县西北。
陈恩元(?——1977),广西全州文桥区同义乡仁山口村(今属文桥乡百仁村公所)人。1919年冬,在广州曾挺身挥拳击倒数十人的围攻,救护了原在陆军速成班的教官甘象贤。民国12年,陈在文桥下九里团练局,于酒席筵前一声暗令全歼冒称司令的匪徒19人,缴获驳壳枪6支,步枪十余支。他后任第四集团军第七军四十五师参谋长、第四集团军司令部少将副官长、第四集团军第八军教导团团长、第七军第十九师副师长、陆军第二十九师师长、兴全灌警备司令兼全县县长、桂林区民团指挥官兼参政监督、广西民团干部学校校长、桂林市长、广西第八区行政督察专员公署专员兼保安司令、陆军中将衔、国民党中央监察院监察委员。临解放前几个月,他逃往香港后转去台湾。任台湾国民党监察院监察委员。1977年8月在台北病故。
藤峡曾闻群盗扫:藤峡盗乱,又称藤峡民变、藤峡起义、大藤峡起义,是指明朝中期的一系列广西、广东瑶族、侗族民变。明朝政府曾三次派兵征讨平定叛乱,分别是成化元年的右佥都御史韩雍、嘉靖七年的新建伯兵部尚书王守仁、嘉靖十八年的兵部侍郎蔡经。此处疑切其经历。
乌台:此处指监察院。
郗[xī]诜[shēn]:(生卒年月不详),字广基,晋代济阴单父(今山东单县)人,官至尚书左丞雍州刺史。
桂林之一枝,昆山之片玉:原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。此处切其家乡。
笺:曾国藩挽李文恭星沅:
八州作督,一笑还山,寸草心头春日永;
五岭出师,三冬别母,断藤峡外大星沉。
陈恩元(?——1977),广西全州文桥区同义乡仁山口村(今属文桥乡百仁村公所)人。1919年冬,在广州曾挺身挥拳击倒数十人的围攻,救护了原在陆军速成班的教官甘象贤。民国12年,陈在文桥下九里团练局,于酒席筵前一声暗令全歼冒称司令的匪徒19人,缴获驳壳枪6支,步枪十余支。他后任第四集团军第七军四十五师参谋长、第四集团军司令部少将副官长、第四集团军第八军教导团团长、第七军第十九师副师长、陆军第二十九师师长、兴全灌警备司令兼全县县长、桂林区民团指挥官兼参政监督、广西民团干部学校校长、桂林市长、广西第八区行政督察专员公署专员兼保安司令、陆军中将衔、国民党中央监察院监察委员。临解放前几个月,他逃往香港后转去台湾。任台湾国民党监察院监察委员。1977年8月在台北病故。
藤峡曾闻群盗扫:藤峡盗乱,又称藤峡民变、藤峡起义、大藤峡起义,是指明朝中期的一系列广西、广东瑶族、侗族民变。明朝政府曾三次派兵征讨平定叛乱,分别是成化元年的右佥都御史韩雍、嘉靖七年的新建伯兵部尚书王守仁、嘉靖十八年的兵部侍郎蔡经。此处疑切其经历。
乌台:此处指监察院。
郗[xī]诜[shēn]:(生卒年月不详),字广基,晋代济阴单父(今山东单县)人,官至尚书左丞雍州刺史。
桂林之一枝,昆山之片玉:原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。此处切其家乡。
笺:曾国藩挽李文恭星沅:
八州作督,一笑还山,寸草心头春日永;
五岭出师,三冬别母,断藤峡外大星沉。
挽王监察委员赞斌 现当代 · 成惕轩
对联
伉健绣衣身,余事能精五禽戏;
峥嵘横槊气,平居时作老龙吟。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:王赞斌(1889—?),广西凭祥东街人,国民党陆军中将。龙州师范学堂、广西陆军速成学校毕业。参加了北伐战争,任广西将校讲习所第三队队长、陆军第六团连长、营长,1926年任第一旅第二团团长,1930年任15军44师副师长兼团长,1932年任师长,1936年1月被授予陆军中将军衔,1937年任第一七四师师长,1938年2月任第四十八军副军长兼一七四师师长,9月任第七军副军长,1941年冬任广西桂乐师管区司令、桂柳师管区司令,1946年当选国大代表,1947年任中央政府克政实施督导委员会委员,1948年5月任国民政府监察委员,1949年4月任两广区行署监察专员等。1949年赴台湾,1976年在台北病逝。
伉健:强健。 《汉书·宣帝纪》本始二年:“大发兴调关东轻车锐卒,选郡国吏三百石伉健习骑射者皆从军。”
绣衣:此处切王之监察委员身份。
五禽戏:古代一种体育治疗法。其法仿效动物姿态,展手伸足,俯身仰首,借以加速血液循环。相传为东汉华佗首创。
横槊:形容气概豪迈。明文征明《夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简》:“用世已销横槊气,谋身未办买山钱。”
平居:犹平时,平素。
笺:清代蔡乃煌小乔墓联:
汉昌奉邑,岳阳将台,夫婿昔登坛,横槊南来消霸气;
楚冢新封,吴宫冷闭,阿姨谁荐食,大江东去有余哀。
伉健:强健。 《汉书·宣帝纪》本始二年:“大发兴调关东轻车锐卒,选郡国吏三百石伉健习骑射者皆从军。”
绣衣:此处切王之监察委员身份。
五禽戏:古代一种体育治疗法。其法仿效动物姿态,展手伸足,俯身仰首,借以加速血液循环。相传为东汉华佗首创。
横槊:形容气概豪迈。明文征明《夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简》:“用世已销横槊气,谋身未办买山钱。”
平居:犹平时,平素。
笺:清代蔡乃煌小乔墓联:
汉昌奉邑,岳阳将台,夫婿昔登坛,横槊南来消霸气;
楚冢新封,吴宫冷闭,阿姨谁荐食,大江东去有余哀。
挽道安法师 现当代 · 成惕轩
对联
平陆黯烟尘,方期上续千灯,长驻灵山飞锡影;
澄潭昭日月,不道东来一苇,竟虚寰宇访碑缘。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林,曾与不佞数言其事,故末句及之。
道安法师(1907——1977),俗名傅锡鋆,湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事,及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册,惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业,建树巨大,对近代佛教(尤其是台湾地区)有广泛的推动和深远的影响,堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡:佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下:“今僧游行,嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注:“王乔,仙人。应真,得真道之人。执锡杖而行于虚空,故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》:“有僧飞锡到,留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。”
澄潭昭日月:指日月潭。
东来一苇:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺:台湾玄奘寺位于南投县,是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间,日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利,供奉在日本崎玉县慈恩寺,1955年,始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会,并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺;1965年11月,玄奘寺落成后,灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺:保召棠 南通望海楼联 :
龛护白云,是大士双趺坐处;
楼观沧海,惟达摩一苇杭之。
道安法师(1907——1977),俗名傅锡鋆,湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事,及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册,惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业,建树巨大,对近代佛教(尤其是台湾地区)有广泛的推动和深远的影响,堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡:佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下:“今僧游行,嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注:“王乔,仙人。应真,得真道之人。执锡杖而行于虚空,故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》:“有僧飞锡到,留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。”
澄潭昭日月:指日月潭。
东来一苇:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺:台湾玄奘寺位于南投县,是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间,日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利,供奉在日本崎玉县慈恩寺,1955年,始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会,并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺;1965年11月,玄奘寺落成后,灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺:保召棠 南通望海楼联 :
龛护白云,是大士双趺坐处;
楼观沧海,惟达摩一苇杭之。
杨沧白先生八旬冥诞纪念 现当代 · 成惕轩
对联
阻嘉陵衣带水,未接麈谭,谁知冥诞招魂,翻遣望京隔南斗;
列元佑党人碑,永彰鸿烈,即论清吟拔俗,也应名世继东坡。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:杨沧白(1881——1942),名庶堪,号邠斋、天隐阁,四川巴县(今重庆巴南区)人。在袁世凯窃权时,杨沧白在重庆组建“讨袁军”,失利后,于1913年底远走日本,旋觐见孙中山并为其器重而引为肱股。后全力协助中山组建中华革命党,先后曾任四川省长、财政部长、大元帅府秘书长、广东省长、北京政府司法总长等要职。抗战爆发后,拒绝汪伪政权利诱,抛妻别子转归重庆参加抗战。终因不满蒋氏独裁而归隐。他在重庆办新学、创新刊,传播进步思想。杨学贯东西,其诗词、文章、书法、文物鉴赏,均可自成一家。著有《天隐阁诗集》《邠斋文存》及英文著作《译雅》。杨逝世后举国哀悼,按国葬礼仪,张群等显要乘舟泊木洞后亲送其灵柩于重庆东泉安葬。1943年7月19日,国民政府在杨沧白事业发源之地重庆府中学堂旧址,建立了“杨沧白杨纪念堂”,并将其所在的炮台街,改名为“沧白路”,以纪念这位辛亥革命的功臣。
嘉陵:嘉陵江,长江上游支流,因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。衣带水:一衣带水,出自《南史·陈后主纪》:“隋文帝谓仆射高颎曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?”
麈谭:执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。典出《晋书》卷四十三〈王戎列传·(从弟)王衍}。”
翻遣望京隔南斗:杜甫《秋兴八首其二》夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。此处反用,指南望故都。
元佑党人碑:元佑党籍碑,宋代摩崖石刻,现存二块,均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北宋徽宗时蔡京专权,把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党,将姓名刻石颁布天下,后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年(1198)梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余,额有蔡京手书“元佑党籍”四字。久经风雨侵蚀,文字已模糊不清,但尚可辨认。另一块在广西融水苗族自治县真仙岩,宋嘉定四年(1211)沈炜重刻。
鸿烈:大功业。《汉书·扬雄传下》:“《典》《谟》之篇,《雅》《颂》之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。”
名世:出自《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴,其间必有名世者。”,解释为名显于世。
笺:王闿运集杜句赠谢龙伯联:
独共南山守中国;
每依北斗望京华。
嘉陵:嘉陵江,长江上游支流,因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。衣带水:一衣带水,出自《南史·陈后主纪》:“隋文帝谓仆射高颎曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?”
麈谭:执麈尾而清谈。亦泛指闲居谈论。典出《晋书》卷四十三〈王戎列传·(从弟)王衍}。”
翻遣望京隔南斗:杜甫《秋兴八首其二》夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。此处反用,指南望故都。
元佑党人碑:元佑党籍碑,宋代摩崖石刻,现存二块,均在广西。一在今广西桂林市东七星山瑶光峰下的龙隐岩。北宋徽宗时蔡京专权,把元佑、元符间司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人列为奸党,将姓名刻石颁布天下,后徽宗下诏毁其碑。现存碑刻为南宋庆元四年(1198)梁律据家藏旧本重刻。碑距地丈余,额有蔡京手书“元佑党籍”四字。久经风雨侵蚀,文字已模糊不清,但尚可辨认。另一块在广西融水苗族自治县真仙岩,宋嘉定四年(1211)沈炜重刻。
鸿烈:大功业。《汉书·扬雄传下》:“《典》《谟》之篇,《雅》《颂》之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。”
名世:出自《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴,其间必有名世者。”,解释为名显于世。
笺:王闿运集杜句赠谢龙伯联:
独共南山守中国;
每依北斗望京华。
题旧照和振绪君元玉 当代 · 陈振家
七言律诗 押尤韵
梧桐菡萏尽伤秋,解读山苗泛海舟。
欲觅苏髯牛矢路,固辞邹鲁凤仪州(潮州素称‘海滨邹鲁’,亦称凤城。城中著名景点‘凤凰台’,旧有横匾,上书‘有凤来仪’四字。诗中第四句泛指离开潮州。)。
林泉有约心先许,瘴骨无朋谁与收。
今日回思当日事,荒塘浪涌碎萍浮。
注:该照片于69年下乡前所摄。故诗中提下乡海南之事。琼之苗人,据传其先人从广西渡海而来。
早登昆崙台望戎兵北归 北宋 · 陶弼
五言律诗 押删韵 出处:古今图书集成
春风归未得,默坐废台閒。
居易衷肠结,安仁两鬓斑。
蜂御新蕊去,燕引旧雏还。
帐下谁更戍,旌旗出乱山。
按:整理自《古今图书集成》南宁府部
思甘泉水寄通判景范梁屯田 北宋 · 陶弼
七言律诗 押麻韵 出处:古今图书集成
二井凿通千佛塔,七源流济万人家。
池心不动青天色,井口常飞白雪花。
见酿宜成残腊酒,听煎尤焙早春茶。
归时觉久添新岁,羞向清寒照鬓华。
按:整理自《古今图书集成》南宁府部
铜雀研 北宋 · 陶弼
押灰韵
得自铜雀台,收晚棱角摧。
四方绿琉璃,一片青玫瑰。
炼尽沙石滓,陶成金玉胚(原注:原缺。)。
按:以上《陶邕州小集》