雒阳楚建中正叔，熙宁壬子八月九日自鄜延、环庆、泾原过此归雍。

李习之有《五木经》，余常爱其叙所以为樗蒲之用者，始末皆具。然其戏最古，世之人罕有能作之者。故曰木、曰马、曰关、曰矢之类，雕镂彩饰，短长钜细，曾莫识其制度矣。忠牧夏公守豳，暇日，出其家所藏先帝之赐者，为其僚属讲而行之，于是尽晓习之之说也如此。独所异者，卢白、雉犊、开塞、塔秃、撅枭之外，复加进退二采，盖使其投无一或虚者焉。又以秃为黑、以枭为鸡者，疑语近尔。

上缺此。熙宁壬子冬十月七日，训练本道军马，范恢仲微饯行，书于石壁。

潍阳王雍圣钦、洛中李惇义行之，自邠并驾，投馆庆寿，将期于新平、宜禄境上，阅视危磴，以通行役。因获四览山川气象之雄，而放怀吟酌，有释羁怅。时忽云晦雨作，禽鸟昼栖，殿阁半空，上下阒然。信市朝衮衮，而不及山林之乐也。元祐丙寅七月十九日题。

东自梓定（剑南东川潼川府。），西从益求（西川成都府。）。东载名于岘首（山南东道襄阳府。），西次立于梁州（山南西道兴元府。）。河阳盟津（河阳三城孟州。），东得太原之壮（河东太原府。）；淮南扬土（淮南扬州。），荆无郢渚之忧（荆南江陵府。）。节建阆中，军名安德（阆州。）。兴居齐土，成处镇土（济南府、真定府。）；彰曰邺国，昭为潞国（相州、隆德府。）。华原沮水，宜多所感之人（耀州。）；武陵桃源，是谓有常之域（常德府。）。宁海、镇海，杭都、益都（临安府、青州。）。陆本在于临汝（汝州。），清实莅于番禺（广州。）。曰横瀛兮，乃景城、河间之地（沧州、河间府。）；曰平静兮，为清源、琼管之区（泉州、琼州。）。载惟夔国之名也，实自宁江而肇于（夔州。）。镇静无哗，岂京口、桂林之异（镇江府、静江府。）；定平不扰，无寻阳、吴会之殊（江州、平江府。）。定彼冯翊，护彼河中（同州、河中府。）；宁于宣城，安于钜鹿（宁国府、信德府。）。奉鄞水兮国次五位（庆元府。），庆襄邑兮保先五福（拱州。）。东阳咸谓于宁土（婺州。），鄜畤允为于大麓（鄜州。）。乃顺洮阳（洮州。），乃成府谷（府州。）。房陵康兮（房州。），平山陕郡之臻（陕州。）；符离静焉（宿州。），信自合肥之笃（庐州。）。武以昌始，地惟鄂强（鄂州。）。南阳、黔中，武信、武泰（邓州、绍庆府。）；滑台、洋川、武成、武康（滑州、洋州。）。入中山而众则皆定（中山府。），服均阳而彼乌敢当（均州。）。或秦雄而遂信（秦州、遂宁府。），或邕建以延彰（邕州、延安府。）。威著长乐（福州。），忠闻许昌（颍昌府。）。宁有后先（徐州武宁、利州宁武。），在徐土、葭萌之地；安分上下（冀州安武、潭州武安。），据信都、岳麓之疆。镇七其名，越自东先（绍兴府。）；洪次于南，麟由西并（隆兴府、麟州。）。安居陈国之位（淮宁府。），宁秉澶渊之柄（开德府。）。洮熙河而熙以名著（熙州。），潼华阴而华焉域正（华州。）。泸浚别州，泸平川泳（泸州、泸川、浚州平川。）。昭安彰之三化，淯水密泾（金州、密州、泾州。）；兴泰奉之三宁，彭原兖郑（宁州、袭庆府、郑州。）。遂普二安，严剑从命（严州、隆庆府。）；淮建二康，蔡升向风（蔡州、建康府。）。彰曹南、崇汉东，而昭具信赣（兴仁府彰信，随州崇信，赣州昭信。）；安郧国、宁容管，而清兼远融（德安府安远，容州宁远，融州清远。）。宜作庆始，宜为远终（宜州庆远。）。阳安化之郡内（庆州庆阳。），源乐城之域中（赵州庆源。）。犍为湖亳，以及康嘉昭集永（嘉定府、安吉州、亳州、德庆府。），巴郡端舒，而暨蜀重肇安崇（恭州重庆，端州肇庆，舒州安庆，蜀州崇庆。）。岳岳阳而顺昌汝阴（岳州岳阳，顺昌府顺昌。），光光山而凤翔好畤（光州光山，凤翔府凤翔。）。宁建富沙，雄建晋国（建宁府建宁，平阳府建雄。）；天平郓城，凉平陇坻（东平府天平，渭州平凉。）。然则永兴长安，嘉兴欈李，而忠正下蔡焉（京兆府、嘉兴府、寿春府，），静难终居于邠水。

大德敦化。小德川流。物各有则。如鸟止丘。心有本然。惟病不求。道若大路。人自不由。乾坤造化。理气承藉。品汇之夥。孰贵于我。彼偏其塞。我全其极。原虽出天命之于穆。形实资父母之生育。恩深胎妊之戒饬。教笃诗礼之学识。出入顾复之迭。饮食寒温之节。分承气血之一脉。呼吸喘息之馀液。奉体性以勿亵。保方寸之洞彻。洞洞属属。恐失之爱敬之实。战战兢兢。知免夫启予之日。非性分之所固有。岂提孩而已良知。有大而乃尽其职。仅可而犹莫之奇。哀教法之陵夷。致风俗之浇漓。秦火焚兮经籍残。异言盛兮吾道穷。弃烝民之秉彝。贼上帝之降衷。久矣哉。不明而不行。守无用之虚名。孰建立乎大本。孰经纶乎大经。混末流以碌碌。为口耳之所局。衰妻子兮患得失。至热中兮迷所出。夫孰能如磋而如琢。致厌饫膏泽之濡渥。倘根基之已厚。竟功用之叵测。和怡愉婉之声气。晨昏温清之矜式。出入应对之矩矱。冠绅偪綦之制作。岂惟专事乎形迹。各有实理而当格。居养疾病之恳恻。慎终追远之仪则。须十分讲明之不错。断纤私之来铄。倘徒文而无本。是孔圣礼云乐云。矧婴情于青紫。惟望幸于浮云。曾不思随分而竭力。又安能已百于人一。惟圣人人伦之至也。譬如输规而旷律。夔夔齐烝烝乂。可以定天下之父子。斯为法可传于后世。寔君子小人所履视。一举足出言之不忘。不亏体辱身以善守。伤其本而枝亡。斯言可以近取。知真兮验虎。学寡兮行踽。圣神兮心授。君师兮天佑。纳约兮自牖。躬行兮元首。不出家而成教。讵登天之难攀。列塾庠与序学。揭天叙于不刊。学而问思而辨。生困知无曰异矣。笃行以求至。安与勉各尽其在己。伊义别序信之达道。孰不根为子而止孝。无终始患未有不及。苟富贵非足以垂耀。雨露长兮萌蘖。何有牛山之林。夜气息兮清明。谁无仁义之心。病虽积于七年。艾可畜之自今。循吾自然之理。乃吾当行之路。气有不齐。理则全付。春忧数月之足。平歠八年之粥。情非矫拂。事岂诘屈。其大也与。天下至诚。为能尽性。其达矣乎。圣人之德。于斯为盛。弃天下遵海滨。处法而推窃负之情。善继志善述事。考德而验如存之诚。万善以立。百行惟贞。吾晦翁绝学之有续。辑小学节目之委曲。复古昔君师之施设。明日用彝伦之昭晢。又提撕以慎厥。罔不先子道之无阙。知不去节文以乐。陶德性于始学。由根本而枝叶。以崇德而广业。岂陵躐乎科级。庸或使之不及。赫明命之无外。非不足而有馀。是曰有顺而无彊。诚复初之在余。蒙养固筋骸之束。长大脱功利之俗。戒违天之悖德。黜害仁之残贼。彼不才之济恶。纷所行之可愕。何善俗之美意。困当年之饶舌。谓古今之异宜。尚何有于补缺。惜有书而不读。争毁异而忌独。犹孝德之不率。况睦姻与任恤。纪纲颓以臲𡰈。引千匀于一发。纷饱煖以自逸。谁或脩于暇日。孔先语以孝弟。而学问以相济。嗟不察而不著。谩归咎于失序。顾吾党之狂简。知所裁而速改。盍反讲乎六篇。莫留难而有所待。既学焉而时习。乃可见先后之缓急。究一善之精微。知推广之有术。从卑近而累积。渐高远而进益。吾固知汗漫而博学。竟不如平实之一味。苟不明小学之要道。孰深思父母之天地。务莫先乎本立。无所用而不给。信惟孝之为政。可从此而观颐。彼仁民爱物之差等。因称情而平施。谅为己之真切。岂求闻之屑屑。在医药之纤悉。非割股而愈疾。在情礼之俱得。不必庐于墓侧。谢安排之涂辙。锄病根兮永绝。无严威与俨恪。谨步趋与唯诺。理既定而能静。随所处而皆安。必自慊而毋欺。觉心身之平宽。非喻道之曰能。庶保拙以承欢。庭有儿兮可教。案有书兮可看。立志耻安于小成。为学要立乎大规。修吾分之当为。亦亲心之足怡。时家酿之载熟。供所喜之团圞。纵菽水之未裕。有山野之馀閒。对岭松之千层。抚园竹之万条。歌于斯乐于斯。奉万岁以逍遥。必欲待外为养。或终身之未能。生吾顺兮死安。益丁宁兮战兢（新平宋公纯云。二公唱和。无非彝伦美事。学业之相孚。家法之相传。吾所起敬。）。