按：去岁安南内讧之由实因黎氏近代无能自立陪臣郑氏世执国柄渐成跋扈阮惠弟兄藉词伐郑侵据黎城于是黎维祁出走而其母妻叩关求救黎氏臣服本朝百数十年最为恭顺谊难坐视因命孙士毅率师声讨未及两旬为之恢复疆土赐印袭封天朝之于黎氏可谓恩谊兼尽者矣讵意黎维祁复国后一筹莫展而国家亦岂能以内地兵力久为戍守予是以上冬已有天厌黎氏之论因即降旨班师乃孙士毅冀幸进取未即遵旨撤师以致阮惠复来而黎维祁复弃国投奔内地益以知天之所废非人力之所能强兴也惟是孙士毅振旅而还虽尚无损国威而提督许世亨总兵张朝龙等临阵捐躯深堪轸念随令福康安调任两粤相机筹𠞰既据福康安奏称阮惠屡次进表悔罪投诚且称将戕害提镇之人俱即诛戮并云伊当亲诣阙廷待命惟因立国之初实有未遑先遣其亲侄阮光显来京谢罪称伊于明年予八旬万寿前入觐庆祝因以乞封福康安又奏其畏慑恭谨之状实属出于至诚等语予因思国家于新疆回部金川诸处辟地二万馀里何有于安南蕞尔小邦前此进兵本非利其土地况安南气候地暖多瘴与缅甸相似审度事几无难宽宥且黎氏为天之所厌予亦惟当奉若无违断无复令黎维祁归国之理爰是开诚布公赐阮惠敕书允其所请并令阮光显道经桂林目睹黎维祁薙发易服情形以坚其向化之诚福康安昨奏阮光显约于月内起程计七月下旬可到山庄回忆去岁于此筹辨安南之事而今岁万寿令节阮光显竟得与蒙古王公台吉等同入筵宴此诚昊苍眷佑事机悉臻大顺之验耳

按：淮南子地形训禹使太章步自东极至于西极使竖亥步自北极至于南极皆二亿三万三千五百里七十五步其说盖𠞰袭山海经之语而不知其盭于理夫地之所载山川薮泽大小远近不知凡几岂有东西南北步之长短适均而无尺寸少异者高诱作注亦知其非遂谓海内东西短而南北长极内相等云云予以为此皆谬悠附会之说不足信也何则以今天下观之可以知矣自禹画九州以后惟元代幅员为最广然尚不及我朝疆域之大今自盛京东三省西至新疆回部𨽻版图地北自蒙古诸札萨克部南抵滇省边界以及安南缅甸诸国已在中古九州之外其纵其横总不出十万里乌睹所谓二亿三万三千五百馀里者耶至所谓东西短而南北长极内相等者尤属臆说不足深辨夫东西为横南北为竖横章竖亥不过为善步之人不能飞而踰岭泅而渡水也自东而西自南而北径行直前如何接武以计盖文人逞词博辩衒奇矜异之为而非方舆纪实之惇史也因识于此以正千古耳食者之惑

注：左文襄平定新疆时，自潼关至迪化，开辟大道，两旁植柳数万株。民国以来，砍伐殆尽。今潼关路上犹有存者，人称左柳。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：江絜生（1903——1983），生于安徽合肥，词人。父兄均擅诗，青年时代得到陈三立的诗教，一生创作颇丰，曾入于右任幕，弟子有宋天正，韦仲公，苏文婷等，有《瀛边片羽》，含词119阙，诗55首，所用词牌60余种，受到台湾李猷，大陆唐圭璋的高度评价。另，江絜生与张大千交厚。
江絜生与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成惕轩有诗《看山和絜生》《草山看花之约久未及践赋尘翼叟并柬絜生》《重九后一日翼中社长邀同絜生孝吉小集薯园，即席有作》等。另有骈文《<瀛海同声选集>序》（主事者为江絜生）《<瀛边片羽>序》。江絜生有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》词《藏山阁题咏 高阳台》。
南山隐豹：比喻隐居山林而不仕的贤者。出处：《列女传·贤明·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”
儗[nǐ]：依照。
黄石：黄石公（约前292年-前195年），秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。
白石：姜夔(kuí)（1154-1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。
能轻万户虎符，且类贯云石：《元史》记载：（贯云石）袭父官为两淮万户府达鲁花赤。......一日，呼弟忽都海涯语之曰：“吾生宦情素薄，顾祖父之爵不敢不袭，今已数年矣，愿以让弟，弟幸勿辞。”语已，即解所绾黄金虎符佩之。贯云石：(1286～1324)元代散曲作家，著名诗人、散文作家。元朝畏兀儿人，精通汉文。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海牙为元朝开国大将。
遭时：出自《庄子·徐无鬼》，意思是谓遇到好时势。
梅村：吴伟业（1609—1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人。
治生：经营家业；谋生计。此处疑养生之意。
茶村：查清代号茶村者有何焯、杜浚、吕震名、曾传均、毓本数人。
1.联系江词人身份，疑曾传钧，曾传钧（1827—1881）字茶村，号文勘，善化人。有《万松堂词钞》一卷，朱德慈《近代词人考录》著录。
2.联系前文治生，解做谋生计，则疑为杜浚，杜浚（1611～1687），原名诏先，字于皇，号茶村，湖北黄冈（今黄州城区）人。性廉介，不轻受人惠。晚岁，穷饥自甘。后贫益甚，往来维扬间。卒于康熙二十六年，年七十七岁。
3.联系前文治生，解做养生，则疑为吕震名(1796～1852)，字建勋，号茶村，浙江钱塘人。道光五年举人，官湖北荆门州判，晚寓吴，酷嗜医，一生潜心研究《伤寒论》，于仲景心法开掘甚深。1850年著成《伤寒寻源》一书，集中反映了他多年的研究成果。
朱疆村：朱祖谋（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号疆村，浙江吴兴人。为晚清四大词家之一，著作丰富。书法合颜、柳于一炉；写人物、梅花多饶逸趣。卒年七十五。著有《疆村词》。
笺：
1.薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武、味辛、醇士定山、絜生、弃子、佛观诸君子：
破晓飙轮快御风，康衢固自胜蚕丛；萧疏云物疑尘外，淳朴山川俨画中；坐听莺声如唤友，相看鹤发半成翁，朅来更秉青莲烛，落日愉园一醉同。
2.三“石”三“村”之对，拉六人作衬，亦工亦妙亦切，允称上品。
3.金安清咏苏轼联：
一生与宰相无缘：始进时，魏公误抑之，中岁时，荆公力扼之，即论免役，温公亦深厌其言，贤奸虽殊，同怅军门违万里；
到处有西湖作伴：通判日，杭州得诗名，出守日，颍州以政名，垂老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但经宦辙便千秋。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：莫德惠（1883——1968），字柳忱，满族，出生于新疆红柳园，黑龙江省哈尔滨市双城区人，中华民国时期政治家，国民政府考试院院长。1923年促成粤皖奉联合反对曹锟贿选，得到张作霖倚重，出任奉天财政厅长代理省长、北洋政府农工部总长。张学良主政东北后，出任东北保安、政务、外交等各委员会委员。1937年任国民政府国民参政会主席团主席。1946年任制宪国民大会代表。1947年，任国民大会代表。1948年任政府宪政督导委员会会长。1949年赴台湾，1954年任考试院院长达12年。任内曾着手改革考试制度与技术，推行职位分类，倡导考用合一，创办、改进公务员保险制度等。1966年6月20日任总统府资政。1968年4月17日，莫德惠在台湾病逝，终年85岁。编订有《双城莫德惠自订年谱》。
成氏有诗《莫柳老养疴宜兰，赋此寄慰》骈文《寿莫柳忱先生序》。
没世：终身，永久。出自《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”
长白家山：指长白山，此处切莫德惠东北家乡。
国祚：指国家的命运。
岩廊：喻庙堂和朝廷。 汉桓宽《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言。”
隆中宁静：指诸葛亮。刘备“三顾茅庐”引发《隆中对》，隆中被世人称为三分天下的策源地。诸葛亮《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
柳下宽和：指和圣柳下惠。《孟子·万章》孟子曰：“柳下惠， 圣之和者也；”
笺：莫柳老养疴宜兰，赋此寄慰：
峻望符商皓，清仪式汉官；世殊歌凤否，天许杖鸠安；勿药占弥健，无车出大难；兰阳三百里，遥为祝加餐。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：贺伯烈，学者，研究民国新疆县制变革，发表《夷苗概况及夷苗代表来京请愿运动》《夷苗概况及夷苗代表来京请愿运动(续)》《二十四年度中央对于蒙藏回苗教育之设施》《新疆各县局沿革考》。在《边事研究》上连续撰文三篇，详细介绍了高玉柱的请愿活动。他认为：“夷苗民族，僻处西南各省，久为国人所漠视。尤其以汉、满、蒙、回、藏五族所组成之共和国体，竟遗我国最古之夷苗民族。”他对高玉柱的请愿活动给予了高度评价，认为开了“沟通中央与地方之先河”，并且对请愿活动寄于厚望，希望能团结国内民族，共渡国难。
子美：杜甫，字子美。此处应指杜甫诗。
棣萼：犹棣华。喻兄弟。
江右：指长江下游以西地区。后来称江西省为江右。此处疑贺为江西人。
二难...元方：谓兄弟皆佳，难分高低。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“﹝陈群与陈忠﹞各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”
觏：遇见。
元方：陈元方，名纪，字元方，颍川许昌（今河南许昌东）人，陈寔之子，享年七十一岁。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。
笺：清代唐炳元挽曾国荃联：
棣萼勋华冠今古；
竹林风雨黯湖山。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】曙萍曾官新疆行政督察专员，晚岁旅台为新体诗，并任新诗社社长。
左曙萍（1908——1984)，字懿如，别号庶平（一说庶平为字），笔名麦逊、关外柳，湖南湘阴人，左宗棠曾孙，文化界名人。黄埔六期毕业。中国国民党党员，国民革命军陆军中将。大陆时期，任职国民党军政界，到台湾后转作文化事业。有文学作品问世。曾任中央党部干事、总干事，驻德助理武官，军委会第六部委员，湖南常德县长，军委会侍从室第七组副组长，新疆伊犁、焉耆两区行政督察专员，浙江省政府委员兼秘书长。1949年去台湾，历任国民党中央改造委员会第六组专门委员，“行政院”设计委员会委员，国民党台湾省产业党部书记长，台湾银行监察人，台湾中央电影公司董事。业余撰写作品，协助官方驾驭新诗运动，1957年发行《今日新诗》诗刊。1967年发起创办新诗学会，当选常务理事。民国七十三年病逝。有诗集《天山南北马蹄忙》、《红祸》、《吐尔扈特、蒙古牧原上的血泪》、及朗诵诗集《风雨故人来》等。
轺：本义是指迎宾车、先导车、开道车。后来指被国君召唤者所乘坐的宫廷专车。
龙荒：龙谓匈奴祭天处龙城，荒谓荒服。龙荒，泛指我国北部荒漠地区。此处疑指新疆。
递承先泽：此处照应曾祖左宗棠收复新疆事。
玉关杨柳：王之涣《凉州词二首》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
笺：
1.下联隐用左宗棠事。
2.李篁仙挽左子重孝廉（左宗棠长子）：
其人具迈越时辈之才，结想千秋，窘步已于蓬岛路；
乃翁正勤劳王事之日，思亲万里，孤魂应到玉门关。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：左曙萍，见【挽联188.挽左先生曙萍】。
龙荒：龙谓匈奴祭天处龙城，荒谓荒服。龙荒，泛指我国北部荒漠地区。出自《汉书•下叙传》：“龙荒幕朔，莫不来庭。”此处指新疆。左曾任新疆行政督察专员。
春风再绿雄关柳：反用王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，或另出自左宗棠的部下杨昌浚的《恭诵左公西行甘棠》。
稀龄：古稀高龄。
燕喜：宴饮喜乐。
笺：清代杨昌浚《恭诵左公西行甘棠》：
大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山;新栽杨柳三千里,引得春风渡玉关.

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：乙丑：公元1985年。
桃林放万牛：把作战用的牛马放牧。比喻战争结束，不再用兵。出处《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
笺：清代曹炳星新疆省春联：
马放牛归，是为乐国；
莺啼燕语，如在故乡。

注：1982年冬，余在新疆兵团教师进修学院学习，青年教师王亚平君首倡成立“边风词社”，余忝为社员，始学作词，此为首次课作。又，冰天雪地的北疆并无梅花，人言梅“千里冰霜脚下踩”，恐是艺术夸张，此处指听着北疆窗外窸窣的落雪声，感觉到了家乡的梅幽。

注：此词作于1984年。时家乡农村状况已有改观，乡亲们初得温饱，但经济仍十分拮据，故有旧邻来疆投奔，拟找工作，这大概是闭塞山乡较早的“农民工”。惜乎当时我并没有能力为他们找到工作，而只能为家乡的变化激动、高兴，甚至觉得，若早能如此，我又何苦远赴新疆啊！

注：：1985年，余自新疆调回重庆，时距1964年离渝已经二十一年。 廿一年间，自川北农村至北疆兵团农场，可谓艰苦备尝，终于回到重庆，本应欣慰，但相当一段时间，情绪反而更为波动激愤，这或者是从懵懂惶惑到理性思考一个必经的过程吧。

后记：玉才，姓文， 1982年余在新疆生产建设兵团教师进修学院进修时同班同学，四川安岳县人。余得玉才书，欣然自渝赴蓉，并赋此词拟赠之。不料玉才以旅途劳顿，旧疾复发，滞留南部县，未能如期抵蓉，余怅然而返。

注：宗勇，姓熊，余在新疆兵团教师进修学院进修时同班同学，四川射洪人。

注：胞妹梅萼，1968年随余流落新疆，年甫十岁，1980年代，新疆支边青年大返城，随妹婿返天津，又数载，始得补办调动入天津某厂为工人。丁丑秋，余首次赴津探视，欢聚二日。

注：1968年余远赴新疆时，四川武斗尚未停息，荒芜满眼，岂忍回思。辽远的新疆，敞开她贫瘠的胸怀，慷慨地接纳了从四面八方去投奔她的人。1980年代，许多人又通过各种途径调回内地，余亦于1985年回到重庆。

注：余生活了17年的新疆生产建设兵团农十师183团，位于阿尔泰山南麓、额尔齐斯河南岸的戈壁滩上，时只有土坯垒建的平房，今团机关、学校教学楼、医院已建楼房。尤喜当年一起干“家属队”的“战友”，不少已转为正式农工，子女皆长大成人，且多有读书有成者。

注：三日夜乘长涂汽车，自乌鲁木齐至哈巴河县。二十一时三十分发车，翌日十时许抵达。行程八百公里。平明车中又讽经者，盖用维吾尔语，字字不可解。然于车中尚虔诚如此，宗教之力洵不可及也。又，乌鲁木齐与北京时差约二小时，新疆人多用乌鲁木齐时间。以北京时间计，黄昏之时，日尚未坠也。

注：吐乌路，吐鲁番至乌鲁木齐之高速公路。时逢1998葡萄节在吐鲁番举行。葡萄沟不少人家门上钉有“小康户”标牌。

注：鸳鸯海、虎头山皆在今乌鲁木齐。虎头山即今所谓红山，有清一代望祀神山博格达峰之处。