太极玉皇帝，曾孙所自祖。神人武夷君，祖星皇太姥。嬴政之三年，秋八月三五，虹桥飞幔亭，光景烛蒌楚。曾孙以序进，一一拱帝所。荧煌红云裀，花水金皿贮。曾孙敬罗拜，讯问安好否。中亭握青绫，乐具历可数。安陵元奇辈，引鼓若副鼓。横笛公希吹，节板凤儿拊。坎𥱌逮长琴，圆腹弦索古。次姑悲篥噪，秀淡洞箫举。居巢小娥运，䤶铫妙容舞。宾云左右仙，超绝不可谱。酒行礼无谢，隽美进殽脯。歌师彭令昭，歌作可哀语。天上人间兮，会合难以阻。日薄西山兮，鸣鸟理归羽。百年一饷兮，素愿长龃龉。歌阕云四合，赞别咸俯偻。亟还无留趾，徒御有螭虎。扶携傃层巅，晏所无睹侣。异事同亭祠，祠事彟谁矩。肆兹阐琳宫，丹碧绚甍楚。潭潭真君殿，诏墨耀黄楮。巍然冲佑榜，字札逼虞褚。玺封宝奁香，泉䌽给内府。明幡制锦蚪，御饼屑春乳。渊衷吉而蠲，简福绵寰县。物靡遇疵疠，时若旸与雨。元元端何力，幸此圣泽普。熙然鼓其腹，穴井以耕土。岩廊舜衣裳，粉米亦藻黼。后天无穷期，燕翼绳祖武。

武夷山一洞天也，神仙有无，或隐或显。昔此地篯铿饵紫芝，能乘风御气；神姹采黄术，能呼风檄雨。若张、魏诸真君男女得仙者十三辈。不知何年中秋之夕，玉帝宴曾孙也，一杯既罢，箫鼓回空，当时诸君霞裙霓袂，飘然已仙。后世有鍊丹岩、换骨岩者，盖当时事也。世传止止庵有李道士，幔亭峰有李铁笛，毛竹洞有李磨镜，一李耶，三李耶？升仙洞下有张金蟾，鼓子洞下有张草衣，一张耶？二张耶？及如鼓楼岩之詹，灵岩之葛，与夫先辈道士吴怀玉，皆山中有人见之者。动辍腾风架空，浮叶泛水，丹鬓绿发，行步如飞。或蜕形，或尸解，或遁或存，使人欲慕之，不可得与语者，第相错愕。不谓千载之下，仙躅寥寥，惟青草白云尚无恙，猿啼鹤唳，诚不忍闻。蓦而丹枢陈先生辟谷不粒，年已七八旬，犹方瞳漆发，其颜犹童。未知何许人，而终日凝神不语，兴寝笑谈与常人异，所附身仅一破衲。一旦存乎五曲之间，吟晦翁先生诗「山高云气深」之句，平林烟雨尚如昨也。于是诛茅伐竹，经营一庐，目其庐曰「云窝」。后倚大隐屏，前望三教峰，左则仙掌，右则天柱，面丹炉之石，枕铁象之岩，龙之形，虎之状，奇哉！东距仁智堂，西抵仙游馆，皆百举武。松之青，竹之翠，草之绿也，寒猿唤晓，碧烟濛濛，栖鸦催暮，紫霞漠漠，云飞白花，鸟放脆声。何况山之苍，水之碧，风又清，月又白，悄无人迹之地，以人间一年，此洞中一日，亦不为过。噫！真乐足矣。宜乎丹枢老者至于人亦庐，庐亦人，与溪山相忘，与风月俱化。则有红鸾紫唇、青鸟白鹤之事，先生知之。云窝既覆茅，嘉定之乙亥九月望，烟霞叶古熙如是。

太微宫中，奎星之精，化而为松。松之魂，松之魄，戏白龙，翔青凤，矫矫郁郁然，其间则有七松处士。太微宫中，室宿之星，化而为柳。柳之声，柳之奥，呼黄鹂，入紫燕，垂垂袅袅然，淡烟疏雨之间，其间则有五柳先生。古人所以隐于松者，盖欲示其孤高峭劲之节；古人所以隐于柳者，盖欲彰其温柔谦逊之志。岂不知七松处士、五柳先生，若人在于简册中，自有没世耳目，吾未闻橘之为物，果何如焉。「扬州厥包橘柚锡贡」，「江陵千株橘，其人与千户侯等」，如是橘可贵也。《风土记》名橘曰胡相，巴人有橘革，中藏二叟语，如是则橘可奇也。潇湘有橘乡，洞庭有橘泽，云梦有橘里，彭泽有橘市，如是则橘可嘉也。陆绩怀橘而遗母，李靖食橘而思兄，如是则可以存孝义。李德裕作《瑞橘赋》，张华作《灵橘歌》，如是则可以入文章。李元有「朱实似悬金」之句，沈休文有「金衣非所吝」之句，唐蓬莱殿六月九日赐群臣橘，秦阿房宫正月一日赐群臣橘，耽湖之多橘，寒洲之盛橘，人孰不知！橘之为美，亦不易多得，故古今多记录，则橘果为异物也。言其橘园则天涯散星宿也，观其橘实则木杪罗珠玑也。皮薄而瓣丰，肤气而味甘，刘禹锡之「甘踰萍实、寒比柘浆」。又何况其花如龙涎，其叶如鸭髻，其颗如蜡，其霜如琼，所以吕真人譬喻金丹大如弹丸，色如朱橘。吾今知橘如此也。东南之邦，武夷之山，玄化之洞，冲佑之观，静廉之庵，有道士焉陈洪范，字天锡，道号曰造斋。生平于琴书外，偏有橘僻，酷嗜橘林，又多种橘。吾意其所爱者非爱橘也，盖喜吕真人譬金丹之意。所以一堂风月，满林烟雨，朝吟暮酌，逍遥自居，必竟内有所养，外有所玩。造次颠沛，常持如朱橘色一粒金丹，刻意若是，宜乎隐居于此，则视七松处士、五柳先生大不相侔。其所居名橘隐，吾是以广大其意，彰丽其名，不为谬矣。陈天锡之风神骨范如秋之未霜，如夜之正月，如水之晓绿，如山之春青，一掬精神，已可健羡。平居暇日，闲于轩窗，几案惟蓄一琴，复事一剑，可谓苍梧紫櫄之琴，青萍赤荇之剑也。多焚桐脂，以捣鲸胶，又于筱节，以缚毛锥兔颖。大率惟杜松门，空四壁，往来无俗丁者。以此而观，故可与溪山鱼鸟争清闲、夺恬静，又可与松竹烟霞斗魂爽、战滋味也。吾所以喜陈天锡之意如此。一旦抚琴长歌，属饮欲罢，请陶泓、毛颖辈祷予求一篇，盖欲发明橘隐之意。昔者缑山之仙子有诗曰：「修炼还丹苦，不忍见甘橘」。青城丈人有诗曰：「几回误吞橘，便欲升云天」。此皆古人托意之妙如此。陈天锡所以隐乎橘者，盖得缑山、青城二君子之意。况乎夜欲阑，风正清，月皎皎又下，猿啼一声，千林忽晓，栉盥之暇，抱琴于橘林之滨，岂无深深妙妙之意？子于此时，吾侑子以一曲曰：「橘成林，橘成林，一亩白云空翠深。中有仙翁抱一琴，夫谁知此心」？以是可以见橘隐一片滋味也。海南道人白玉蟾记。

丹枢先生结庐于武夷五曲之奥，扃户绝粒。一旦有女道人自东阳而来，诉所求道之状，遂历试以恬淡，复语之以风俗薄恶，又言居岩谷之难如此，学道业之难如此，诛茅戮草之难，馈粮给膳之难。然良久而谓先生云：「粝粒可以为粥糜，弊纨可以为垢衣。藜藿可以餐，储储可以炊。但欲觅片地，可以安茅茨。编兰而为蓑，榾柮之火亦可煨。无使雨我头，无使霜我肌。父母未生前，寒暑何所思；枯骨既火后，无复可诉饥。山中已如此，办道亦可宜」。俄而道果成，鸾鹤满空飞。先生笑而曰：「入道之易，如穷猿投林；叛道之易，如游鱼跃岸。道之在心，即心是道。汝能终始，吾何幸焉」！于是纳之。此道人者刘妙清。若疑议其童年时娉婷妩媚，使人骇心动目，据以道眼观之，臭皮袋里一泓秽脓，是酸苦之蛊、钓迷之饵也。故妙清于红尘中卓卓然作撑撑大丈夫气槩。吾意其仙游之梦、禅化之魄，所以能矍然回观返照，把本来面目作自己本命元辰，向髑髅中打翻筋斗。譬如洗面，摸着鼻孔，岂费纤毫力耶？妙清亦作数椽茅屋栖附先生之庐，取名曰「棘隐」，盖取何仙姑所谓「幽居山林间，荆棘隐此身」之句。青松翠竹，潇洒翛然，鹤唳猿啼，寒烟漠漠，风魂月魄，潇洒无际，此棘隐之乐也。夫棘隐之中，其所用心者何如哉！吾谓如此棘隐之设，渠必欲觊觎片云只鹤，作长裾大袂辈也。渊然如蛰龙之未雷，宜然如海鸥之正睡，湛然如春空之不云，寂然如秋潭之有月，悠然如游鱼之跃藻，潇然如寒雁之栖芦，爽然如梧桐之晚风，寥然如芭蕉之晓雨，恍然如昼梦之已觉，涣然如沉痾之脱体，了然如久讼之释囚，杳然如竹径之夕阳，的然如孤松之夜雪，冲然如耆叟之欲耄，溃然如婴儿之未孩，安然如海上之三山，洒然如江心之万顷，悄然如千林之初晓，浩然如万物之正春，泠然如泛水之点萍，渺然如浮空之一叶，快然如刚刀之破竹，迍然如寸丝之系石。其为妙也，不可得而形容；其为机也，不可得而测识，此又非棘隐之用心乎？故不有用也，吾必置之于空闲无用之地，使其与溪山鱼鸟相化而为一团清虚冷淡之气，又使其与林泉风月俱点而为些子奇特清妙之气味。既如此，其人必蓬莱之霓裳，弱水之羽衣也。蓬莱、弱水之间，鸟飞不尽，而云烟渺茫，自非若人，岂容百十举武、一程两程而可以亭堠其地乎？古人有《列仙传》，亦有《列女传》，皆女流中之大丈夫人也。如此，谓如张天师之妻能飞升，而女亦飞升，许旌阳之妻能飞升，而女亦飞升，葛仙翁之妻能尸解，而其女亦尸解，刘洞天师之妻能尸解，而其女亦尸解。夫修真鍊元之士，鍊谷食为精，鍊精为血，鍊血为髓，鍊髓为气，鍊气为神，鍊神为道，鍊此一念之道而为圣人。自非内有所养而外有所固，则古人列女何以羽化登仙若是也？玉皇殿前之仙姬，紫微宫中之天媪，广寒之月女，蓬莱之云嫔，大有洞天掌笈之妃，妙梵天府司香之妪，谓如骊山老姥，与夫青城之萧氏，王室之童氏，霍童之葛氏，武夷之胡氏、李氏、鱼氏，至于何仙姑辈。又闻秦时毛女，汉时黎女，及乎巫山、洞庭间，皆有神女所居。而庄子亦言藐姑射之处女，形状如此，形状如此。神仙有无，人多半其疑信，若古今所传，简册所述，则女仙信乎有之，仙果可学也。学仙成道，何患乎其不仙乎？人既返老还婴，则必能回阳换骨；人既能留形住世，则必能变化飞升。用神仙之心，信神仙之事，学神仙之道，证神仙之果，学仙非为难，出尘离欲为甚难哉！神仙长生久视之道既可学也，则出尘离欲夫何难之有！刘妙清既如此用心，则必可望也。吹箫之女，尚能跨凤；采桑之女，犹可驾鹤；吾所以为之点头。伻来求志，援笔书所可言者。

幔亭峰在大王峰后。古记云：秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞辈，置酒会乡人于峰顶，召男女二千馀人，虹桥跨空，鱼贯而上。设彩屋幔亭可数百间，饰以明珠宝玉。中设一床，谓之玉皇。座西为太姥、魏真人，座东为武夷君。座悉施红云裀、紫霞褥，金盂贮花，异香氲霭。初，乡人至幔亭外，闻鼓声，少顷空中有赞者呼乡人为曾孙，使男女分东西依次进拜毕，真人抗声言：「汝等曾孙各安好」。遂命男女以东西座。又亭之东西有青绫幛幄，内各设床，陈乐具。又闻赞者命鼓师张安陵打引鼓，赵元奇拍副鼓，刘小禽坎铃鼓，曾小童摆鼗鼓，高智满振曹鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤儿拊节板，于是东幄奏《宾云左仙之曲》。次命弦师董娇娘弹坎篌，谢英妃抚长琴，吕荷香戛圆鼓，管师黄次姑噪筚篥，秀淡鸣洞箫，宋小娥运居巢，金师罗妙容挥䤶铫，于是西幄奏《宾云右仙之曲》。乃命行酒，其食品皆非人世所有。酒数行，命歌师彭令昭唱《人间可哀之曲》。曲云：「天上人间兮会何稀，日落西山兮夕鸟飞。百年一瞬兮事与愿违，天宫咫尺兮恨不相随」。歌罢，彩云四合，环佩车马之音亘空而至。又闻赞者云：「曾孙可再拜为别」。既下山，风雨暴至，虹桥飞断，回顾山顶，寂无一物，但葱翠峭拔如初耳。乡人感幸，因相与立祠于山下，号同亭云。