上天文明。以配我朝。光照四海。丽于百谷。主文之臣。如太皞之于勾芒。先甲之士也。公姓刘氏。名太真。天宝中。与兄太冲登秀才之科。兰陵萧茂挺目以孔门游夏。官践御史左史尚书紫微郎秘书监工刑部二侍郎。时谓得人。翕然慕义。恐在其后。君既耸善。心亲人。色与人。行加人。言胜人。在位者见君之如此。物恶其上。自然不容。君既施政。春煦物。雨濡物。风动物。惠归物。在位者又闻君之如此。主恩人望。斯未之替。竟免其官。亮彼褊人。不徵细故。必获他咎。窃名之党。自此而坚。然则于是清响不奋。哮哓有声。或以其言黩朝典。贱子西向泣拜曰。不然。日月有蚀。五星有孛。故能成天之纪。唐尧之时。亦有谗竖。故能成尧之大。夫国有蠹。如树之有蝎。不敢𮆘焉。役文之士。惧祸之不暇。朝夕虔惕。苟无深疵。不敢言瑕。春秋暮矣。温温生疾。竟终馀水之上。君门深而不得觐。旧山迩而不得归。明主方觉。而君已没。有文集三十卷。游名山而窥洞壑者。略举奇峰。纪胜境。至于鬼怪。不可纪焉。临终赋诗。意不忘本。凡古人所咏山水游仙田家之什。脱罻罗走思以自适。其可得乎。奄忽之辰。以况从表兄弟。平生相爱。手运遗札。心存顾托。冢子讽构厥德。不忘前好。得而叙之。

太祝陆君鸿渐。以词艺卓异。为当时闻人。凡所至之邦。必千骑效劳。五浆先馈。尝考一亩之宫于上饶。时江西上介殿中萧侍御公瑜权领是邦。相得欢甚。会连帅大司宪李公入觐于王。萧君领廉察留府。太祝亦不远而至。声同而应随故也。先是尝舍于道观。因复居之。竹斋虚白。湖水在下。春物萌动。时鸟变声。支颐散发。心目相适。萧君悦其所以然也。既展宾主之贶。又歌诗以将之。其词清越。铿若金璧。得诗人之辩丽。见君子之交好。诗既成。而太祝有酬和之作。复往之盛。粲然可观。客有前法曹掾崔君茂实。文场之旧。以六义为已任。攘臂拔笔而为和者。惟三贤师友风骚。迭为强敌。志之所之。发为英声。其于奇正相生。质文相发。若笙磬合奏。组缋交映。君子曰。侍御唱之。太祝酬之。法曹和之。是三篇也。不可以不纪。况合散出处之未始有极耶。以鄙人尝学于是。俾冠以序。其或继而和者。用先成为次序云。

清旭燕居。有秀才钮氏。以儒者衣冠。访我于衡门之下。用文一轴。与刺偕至。访其行色。则曰将抵贤二千石陆上饶。然后自江而西。射策上国。且上饶以伟词迈气。待东南之士。士至必循分加礼。繇是褒衣之徒。耻不登其门。故殿中韩侍御元直工为直词。尝贶若以序。故临海守李君子从父户部。皆以文艺风骚为师友。又贶若以诗。矧夫植文行于内。亲仁贤于外。强学不倦。絜己以进。今兹行也。以桂林一枝为己任。岂虚也哉。辱徵不腆。是用词达。

信州南岩。有清净宴坐之地。而禅师在焉。师所由来。莫得而详。初州人析薪者遇之于中野。其形块然。与草木俱。咨于州长。乃延就兹地。三十年矣。州人不知其所以然也。遂以草衣号焉。足不踏地。口不尝味。日无昼夜。时无寒暑。寂然之境。一绳床而已。万有嚣然。此心不动其内。则以三世五蕴。皆从妄作。然后以无有法谛。观十二因缘。于正智中。得真常真我。方寸之地。湛然虚无。身及智慧。二俱清净。微言软语。有时而闻。涉其境之远近。随其根之上下。如雨润万物。风行空中。履其门阈。皆获趣入。若非斡元机于无际。穷实相之源底。则四时攻于外。百疾生于内矣。古所谓遗物离人而立于独者。禅师得之。呜呼。世人感物以游心。心迁于物。则利害生焉。吉凶形焉。牵挛羁锁。荡而不复。至人则返静于动。复性于情。夭寿仁鄙之殊。由此作也。斯盖出谛之一说耳。于禅师之道。其犹稊稗耶。建中二年。予以使役。道于上饶。时左司郎崔公出为郡佐。探禅师之味也熟。为予详言之。拂拭缨尘。携手接足。洗我以善。得于仪形。且以为楞严之妙旨。毗耶之密用。皆在是矣。又焉知此地之宴坐。不为他方之说法乎。粗书闻见。以志于石。