伊古之制。列爵惟五。分土惟三。暨周失九区。秦并百二。汉魏以降。晋宋以来。何其不然也。盖皇王之道渐抑。强霸之政荐隆。得之者三术并施。成之者七德并用。于是或建邑以抚俗。或设垒以保民。当戎战之时。委筦榷之务。或便以漕运。或利以赋税。故不束于教。而随时之义。易简而治者也。迨于亡隋失德。伪夏僭图。我唐拨略乱基。肇载天符。提神剑而扫清芜秽。垂衣裳而治服华裔。应顺天人。车书文轨。三百年之皇衢坦荡。二十圣之帝业巍峨。颁正朔于八荒。列股肱于十郡。永思偃武。常获承平。岂期王政初微。鲸波遽作。乃诸侯方轨。宗社陆沉。故知天未绝唐。必将有主。潜栖我土。晦伏齐吴。避强数纪之间。建迹三分之内。神州兴感。悲禾黍之离离。龙跃待时。应图谣之密密。且大业不可以终否。彝伦不可以久亏。瑞协真人。祥符王气。由是远辔长驭。覃思宽仁。詟世扶颠。独居多算。沉谋逖虑。众莫能窥。大勋显袭于旂常。备物毕承于锡命。法尧舜之内禅。踵高光之再兴。云龙呈有位之期。道德耀无私之日。庶民悦服。咏维新而再贺唐正。裔夏称觞。望灵光而咸思禹贡。其有盘桓险远。偃蹇遐光。文德不归。武威定取。帝曰。先朝昔为失驭。故裂其地。今既复矣。可以归之。且非财何以聚人。非人何以求霸。非霸何以袭皇王之道。乃以国之东裔。熬天池以为盐。国之南偏。撷地利以为茗。岁贡数百。膳五千师。其诸胶漆之财。玉帛之货。山川之利。租庸之常。不足纪也。太和中。以婺源浮梁祁门德兴四县。茶货实多。兵甲且众。甚殷户口。素是奥区。其次乐平千越。悉出厥利。总而筦榷。少助时用。于时辖此一方。隶彼四邑。乃升婺源为都制置。兵刑课税。属而理之。仆谬以非才。叨斯皇泽。专兹计干。任此民戎。制置旧有城池。近多摧毁。则以境邻东夏。岁积货泉。封略匪遥。备虞宜固。耻云恃陋。是曰旷官。爰选三农之馀。互聚诸县之众。同其力役。完此城堙。其西建衡山一营。添新垒三里。其北则筑平蛟穴。接此蛇城。周环十里。偫来畚锸。半年之间。闾阎尽易。雉堞皆新。启升元二门。建东西两市。众闻悦办。略不告劳。曾无鞭叱之声。蔑有⿰（歹延）𣩈之患。莫不下屏偫庶。上赖燮调。幸毕厥功。何有其绩。仆实惭寡陋。又乏讨论。敢摛鄙直之词。径记岁月之事。唐升元二年。今上即中兴位。岁戊戌十月癸丑五日丁巳。诸县都制置使检校司空刘津记。

三代之所以治天下，损益有所不同。至于学校以养士，乡党以兴贤能，千数百载之间，未之有改也。先王之迹熄，下更汉、唐，仁君义主欲有为于天下，未尝不以得士为先急。然养之不以其素，求之不以其道，虽欲因时以就功名，而俊伟杰出，有纪于当世，考之以先王之法，观之以大学之序，则彼焉能胜其任哉。宋兴百年，仁宗皇帝始诏天下立学，盖有意于礼乐教化之事矣。今上即位，患学者弊精神于无用之诗赋，不足以应治官临民之实，三年春，始御集英殿试礼部贡士，策以致治之极；明年，遂下诏黜诗赋之科，使士明一经而求义理之所在，盖将遍得天下明经之士，以官使焉。夫诗赋之文，能言者知其无用。然自庆历以来三十馀年之间，朝廷以古文相尚，州县推行诏书，往往建庠序，教诸生，朝夕从事于六艺之文，虽隐约穷陋，多能喻上意，厌于雕篆淫浮之辞矣。故登科第，立朝廷，号多经术之士。上因人情之所愿，欲顺其势而利导之，反之所本，故天下翕然驰而赴之，莫有参差不齐之论。朝廷方兴学校，推三代选举之法，庶几于古治。呜呼，其盛矣哉！当是之时，秘书丞刘君定为县于歙之婺源，治成事简，邑之子弟从之学者，率常百有馀人。学者患其庙学庳也，相与请于州，易地而新之。盖经始于庚戌九月，越明年六月以成，凡为屋百有二十楹，而庙学之所宜有者皆具。材力不出于凡民，故无扰；簿领不关于胥吏，故无弊。因其时之閒暇，而无事于督责，故其成也迟久而壮大。刘君之为县，知其所先后缓急，邑人信而服之。又遭其时，得推所闻于学者，故能成此而不劳。然予闻之，学不患乎难知，患乎莫能行；不患乎难至，患乎莫能返。学者皆知宗孔氏矣，乃或得其粗而遗其精，或见其高而忽其下，或彷佛其一端，而不量其力之称否。故问农圃者有所不言，问鬼神者有所不答，问为政对之不同，而终其力之所至，岂苟相为异也哉！所以教之者各当其分，达之各尽其材而已。故其徒有可以治千乘之赋、任南面之责者，至于朝诸侯、有天下，则颜子一人而已矣。以彼诸子之材，有圣人为之师，日闻其所未闻，见其所未见，卒所以成就之者若此。呜呼，学其不既难矣哉！若夫后世之士，去圣人既已久远，得其书读之，不尽其意，又不谨其所习，则其入于杨、墨、申、韩之学也，将孰禦之哉？予既爱刘君之治，又嘉其邑人服从其令，以相勉于学，悉力以营新宫。思所以传示永久，则相与千里而丐文于予，因为原本朝兴学之次序，告以学者之所难，以相其邑人，使之归镵诸贞石，立之庑下，以俟朝廷教化之成，而婺源之士多成材也。刘君字子先，鄱阳人，好学而有文章，盖其志将有为，以见于世云。熙宁四年八月十五日，承奉郎、守右正言、直集贤院、知广德军管内劝农事、骑都尉、赐绯鱼袋、借紫孙觉记。

婺源为邑，居山溪之间，邑中冈阜蟠薄，相倚如掬掌焉，县治所当其中。而地势东北极高，夏秋水潦暴集，贯县墙而西，岁岁补其缺，终不可以久完。非独民居垫圮，而府库狴犴多在东序，直墙所缺处，库无穿窬，狴无𨓚囚，特天幸尔。绍圣戊寅三月，宣德刘全美来治县事，问邑人，莫不患此，皆以为无如之何。乃行视，得叶家坳者，在县之巽隅，可以通东北之水。然议者疑以为高而不可通，或以为其下有石而不可凿；至欲沮之，则以为民居不能无所害。而全美决不恤此，遂堑以为渠，随地势之高下而浅深之，浅则甓而为露渠，深则甃而为晦渠。不浃日而成，无费于公而不扰于私。众水自东北趋溪，无坏墙之患，民获安处，无垫圮之虞。陈年之毙，一旦革去，人始休然，以获无穷之利。全美辞学治行，为时闻人，将推其所蕴以见于世。或者以谓邑之利害，盖有大于此，岂足为全美道哉？予曰不然，天下之事，能大者固可以兼小，未有小不治而能大者也。全美之不忍于此，则其大者将继，今以观焉。邑人欲记其事，故为之书。是年五月改元元符，八月二十一日，朝请郎、前知虔州军州事兼管内劝农事、提举南安军南雄州兵甲司公事、借紫王汝舟记。

婺源去州二百馀里，皆取道山间攀缘、不可舟车之地，当四方之穷，非人物都会。土著之民且十万，寡求而易足，多负豪使气，争为长雄，难于弹治。故吏之宰于婺源者，往往畏避隐去，如探汤然，蒙被恶声，既久而不衰。然邑有溪山之秀，足以登临；有鱼稻之珍，足以宴乐；平岁无过客使者厨传之劳，足以安佚。其人实聪明廉武，好义而尚施，苟幸而得平，有终身不肯违法者。故至而悉其风土者，亦乐而安之。崇宁三年，叔孙元功之为政也，胸中泾渭甚明。既来而得民所以易治之意，则略除烦苛，一镇之以清静，盖未几月，而数百年之陋坐失于谈笑之间。于是昔之吏俗朋党、投隙抵巇为凿穴首鼠者，既已化而为心膂股肱，而椎埋摽轻、武断乡里为奔蜂乳虎者，亦从而为婴儿处女。元功多民之洗濯刮磨果可以与治也，乃筑燕居之堂而以「清风」名之。予闻而叹曰：天下之物，盖无不可化者。然其所以化，非深于理者不与焉。今夫徜徉于万物之表，而人得之以除烦解暑者，惟清风为然。是故至人之所御，隐君子之所赏，骚人才大夫之所乐，政足乐也。如使不善为政者结意于绳墨之端，置民于牛羊之地，物我俱弊矣，乃始丝棼而禽狝之，政之愈劳而愈炽，而其于治日益远矣，尚能知清风所以涤烦解愠之理，而与民同快适之乐哉？惟元功才有馀而不区区俗务之是营，徒以从容无为，使斯民洒然以新，释然以喜，而元功亦将鸿渐于此而羽仪于天朝也，宜其所得清风为尤多。且吾邑雅多秀民，安知无儒者作「穆如」之颂，歌咏吾子以配斯堂之永久者？元功博古静深君子也。观其命名之意，足以知其为人。

淳熙七年春二月，玉山周侯来宰邑事。甫浃日，缯因间见，周侯谓缯曰：「婺源素蒙最剧之名，吏部出榜梁间，踰岁时熟视不敢睥睨，岂不以赋役繁重为病乎？若赋则窠条俱在，以无为有，费于供亿，固可惮；若役则健险之辞，是非变惑，不尤可惮乎？异时刚决之吏犹或引避，矧如巽懦衰迟，自诡过误，虽悔何追？今神明耗于诉牒，始之不图，将何以终？国家良法美意具在，何者为便？呜呼！三代而上，比闾族党之间，时雍之化，比屋可封，载于诗书，使人羡慕。今也不然，兄弟亲戚，匪顾情义，相为敌雠。推求其原，悉起于役，尚气喜斗，计析先后，告讦有亡，破产荡屋，甚于流离颠踣。漫不自省，固有在役而讼，役满而讼不休。自数十年来，议者纷然。既无定议，于是有为义役之说者，所谓因不义而义之名始立。子一乡之望者也，盍取其说，诏其父兄子弟，择其中而行之，请从子始」。缯谢不敏，因不辞而承其事。缯所居之里合士民十有六人，相与视其户口赋税之多寡与夫事力之剧易，裒金与谷，聚田百亩，量其租入，召募一夫，募者乐就。为要约三十有九条，遇田有登耗则较量多寡以裨益之，募无阙事。自是岁秋七月始，人情翕然，无复乖易。虽悍吏之来，东西叫嚣，南北隳突，昔之哗然而骇者，不过募人起而应之。士者安于士，农者安于农，熙熙而乐，恂恂而和，其效之易见如此。遂上其事于县，县闻于州与常平司。又二年，缯因事至县室，周侯复曰：「县有六乡，总五十都，自吾告子之行是役也，他都事吾亦以是告之，奈何气习不齐，难以一律？吾冀其速成也，未欲因其俗，欲求其如二都立约之善不可得也。虽然，自始之为此也，大要主于息争而已。自吾之至斯邑，水旱饥馑之相因，事之丛至沓来不可胜计。向使讼役不已，吾将日不暇给，牴牾过差，其能免乎？吾去此将有日，末途之艰，不如始至之犹可为也，益有惧焉。天下之事，固有百岁成之而不足，一日坏之而有馀，何独于此而疑之？然此非法也，推上之令致之民而已，恶知数年之后，不有暴眊贪沓之人，喜于作为，以是虽便于民，庶而不利于官吏，一切之政，趣办为先，其能免于不沮斁乎？有桀黠嚚顽之民，苟于目前，以彊陵弱，靳铢两斗斛之入，致募者之不至，伺隙侦罅，纷争肆起，其能免于不沮坏乎？昔人谓难与虑始，可与乐成，吾惧成未易乐也，幸吾子告戒彼都之人，晓之以利害祸福，所在无使如吾之所虑者而终守之，庶有益乎」！缯退而书之，以为《第二都义役庄记》。周侯名师清，官为通直郎云。淳熙九年十一月谷旦，钟山园翁李缯记。