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宴集日本国使臣敕 初唐 · 中宗皇帝
出处：全唐文卷十七
日本国远在海外。遣使来朝。既涉沧波。兼献方物。其使真人莫问等。宜以今月十六日于中书宴集。
敕日本国王书 唐 · 张九龄
出处：全唐文卷二百八十七 创作地点：河南省洛阳市
敕日本国王王明乐美御德。彼礼义之国。神灵所扶。沧溟往来。未尝为患。不知去岁。何负幽明。丹墀真人广成等入朝东归。初出江口。云雾斗暗。所向迷方。俄遭恶风。诸船飘荡。其后一船在越州界。其真人广成寻已发归。计当至国。一船飘入南海。即朝臣名代。艰虞备至。性命仅存。名代未发之间。又得广州表奏。朝臣广成等飘至林邑国。既在异国。言语不通。并被劫掠。或杀或卖。言念灾患。所不忍闻。然则林邑诸国。比常朝贡。朕已敕安南都护。令宣敕告示。见在者令其送来。待至之日。当存抚发遣。又一船不知所在。永用疚怀。或已达彼蕃。有来人可具奏。此等灾变。良不可测。卿等忠信则尔。何负神明。而使彼行人。罹此凶害。想卿闻此。当用惊嗟。然天壤悠悠。各有命也。中冬甚寒。卿及首领百姓并平安好。今朝臣名代还。一一口具。遣书指不多及。
送日本使（日本《高僧传》云：“天平胜宝四年，藤原清河为遣唐大使，至长安见玄宗。玄宗曰：‘闻彼国有贤君，今观使者趋揖有异，乃号日本为礼仪君子国。’命晁衡导清河等视府库及三教殿，又图清河貌纳于蕃藏中，及归赐诗。”） 盛唐 · 李隆基
五言律诗 押萧韵
日下非殊俗，天中嘉会朝。
念余怀义远，矜尔畏途遥。
涨海宽秋月，归帆驶夕飙。
因惊彼君子，王化远昭昭。
送秘书晁监还日本国 盛唐 · 王维
五言排律 押东韵 创作地点：陕西省西安市
舜觐群后，有苗不格。禹会诸侯，防风后至。动干戚之舞，兴斧钺之诛。乃贡九牧之金，始颁五瑞之玉。我开元天地大宝圣文神武应道皇帝。大道之行，先天布化。乾元广运，涵育无垠。若华为东道之标，戴胜为西门之候。岂甘心于筇杖，非徵贡于包茅。亦由呼耶来朝，舍于葡萄之馆。卑弥遣使，报以蛟龙之锦。牺牲玉帛，以将厚意。服食器用，不宝远物。百神受职，五老告期。况乎戴发含齿，得不稽颡屈膝。海东国，日本为大。服圣人之训，有君子之风。正朔本乎夏时，衣裳同乎汉制。历岁方达，继旧好于行人。滔天无涯，贡方物于天子。同仪加等，位在王侯之先。掌次改观，不居蛮夷之邸。我无尔诈，尔无我虞。彼以好来，废关弛禁。上敷文教，虚至实归。故人民杂居，往来如市。晁司马结发游圣，负笈辞亲。问礼于老聃，学诗于子夏。鲁借车马，孔丘遂适于宗周。郑献缟衣，季札始通于上国。名成太学，官至客卿。必齐之姜，不归娶于高国。在楚犹晋，亦何独于由余。游宦三年，愿以君羹遗母。不居一国，欲其昼锦还乡。庄舄既显而思归，关羽报恩而终去。于是稽首北阙，裹足东辕。箧命赐之衣，怀敬问之诏。金简玉字，传道经于绝域之人。方鼎彝尊，致分器于异姓之国。琅琊台上，回望龙门。碣石馆前，夐然鸟逝。鲸鱼喷浪，则万里倒回。鹢首乘云，则八风却走。扶桑若荠，郁岛如萍。沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云。淼不知其所之，何相思之可寄。嘻。去帝乡之故旧，谒本朝之君臣。咏七子之诗，佩两国之印。恢我王度，谕彼蕃臣。三寸犹在，乐毅辞燕而未老。十年在外，信陵归魏而逾尊。子其行乎，余赠言者。
积水不可极，安知沧海东。
九州何处远（一作所），万里若乘空。
向国唯看日，归帆（一作途）但信风。
鳌身映天黑，鱼（一作蜃）眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通（姚合称此诗及送丘为下第、观猎三首，为诗家射雕手，而以此篇压卷）。
洛中贻朝校书衡朝即日本人也 盛唐 · 储光羲
押阳韵
引用典故：伯鸾
万国朝天中，东隅道最长。
吾（一作朝）生美无度，高驾仕春坊。
出入蓬山里，逍遥伊水傍。
伯鸾游太学，中夜一相望。
落日悬高殿，秋风入洞房。
屡言相去远，不觉生朝光。
送僧归日本（一作东） 唐 · 钱起
五言律诗 押庚韵
上国随缘住（一作至，一作去），来（一作东）途若梦行。
浮天（一作云）沧海远，去世法舟（一作船）轻。
水月通禅观，鱼龙听梵声。
惟怜一（一作慧）灯（一作塔）影，万里眼中明。
重送陆侍御使日本 唐 · 钱起
五言律诗 押尤韵
引用典故：使星 魏阙
万里三韩国，行人满目愁。
辞天使星远，临水涧（一作简）霜秋。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。
定知怀魏阙，回首海西头。
送日本国聘贺使晁巨卿东归 唐 · 包佶
五言排律 押真韵
上才生下国，东海是西邻。
九译蕃君使，千年圣主臣。
野情偏得礼，木性本含真（一作仁）。
锦帆乘风转，金装照地新。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。
早识来朝岁，涂山玉帛均。
送晁补阙归日本国 中唐 · 赵骅
五言律诗 押侵韵
引用典故：越人吟
西掖承休浣，东隅返故林。
来称郯子学，归是越人吟。
马上秋郊远，舟中曙海阴。
知君怀魏阙，万里独摇心。
同崔载华赠日本聘使 中唐 · 刘长卿
七言绝句 押东韵
怜君异域朝周远，积水连天何处通。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。
对旄人奏散判（日本请吏赐宴于朝旄人奏散不以靺为惠文冠所持辞云属鞮鞻氏） 唐 · 常无欲
出处：全唐文卷四百六
中国有孚。殊方委款。不远波海。来趋天阙。仰衣冠而竭诚。愿臣妾而见诉。国客兹备。式宴且酣。方乐未便。阙歌与舞。旄人典斯钟鼓。职彼靺任。既乖用舍之宜。须寘疏遗之罚。为惠文所抵。信得其由。推鞮鞻之𠌤。未闻其可。
送朴山人归日本 唐 · 无可
五言律诗 押灰韵
海霁（一作际）晚帆开，应无乡信催。
水从荒外积，人指日边回。
望国乘风久，浮天绝岛来。
傥因华夏使（一作下梦），书札转悠哉。
对旄人奏散判（日本请吏赐宴于朝旄人奏散不以靺为惠文冠所持辞云属鞮鞻氏） 唐 · 张秀明
出处：全唐文卷三百九十七
国家有道。日本请吏。皇恩载洽。式宴于朝。眷彼旄人。掌我夷乐。边夏不杂。声未动于禁靺。风霜有典。罪已彰于惠文。虽御史弹毫。雅存纲纪。而旄人有诉。请问鞮鞻。
送最澄上人还日本国 唐 · 行满
五言律诗 押东韵
异域乡音别，观心法性同。
来时求半偈，去罢悟真空。
贝叶翻经疏，归程大海东。
何当到本国，继踵大师风。
送最澄上人还日本国 唐 · 林晕
五言律诗 押庚韵
求获真乘妙，言归倍有情。
玄关心地得，乡思日边生。
作梵慈云布，浮杯涨海清。
看看达彼岸，长老散华迎。
按：自吴顗以下九人诗，均转引自张步云《唐代逸诗辑存》。
送最澄上人还日本国 唐 · 许兰
五言律诗 押先韵
道高心转实，德重意唯坚。
不惧洪波远，中华访法缘。
精勤同忍可，广学等弥天。
归到扶桑国，迎人拥海壖。
（日本甲本注：「壖，应作烟。」）。
送最澄上人还日本国 唐 · 崔谟
一叶来自东，路在沧溟中。
远思日边国，却逐波上国。
问法言语异，传经文字同。
何当至本处，定作玄门宗。
送最澄上人还日本国 唐 · 全济时
五言律诗 押东韵
家与扶桑近，烟波望不穷。
来求贝叶偈，远过海龙宫。
流水随归处，征帆远向东。
相思渺无畔，应使梦魂通。
送最澄阇梨还日本诗 中唐 · 陆质
押麻韵
海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。
归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。
按：见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考證》。此篇承束景南先生告知。（按：慈本于诗下注云：「此诗未知出于何书。慈本获之希烈宿称钞书中也。原本海作汝，妙作于，慈本依义改之。或曰：此诗载在《禅宗日工集》，又改数字载之《本朝高僧传》某传也。」户崎氏考證此诗又见于《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧来听《法华》」。约在公元一三○○年前后即传为陆质诗。但吴顗等九人送最澄诗，皆为五言律诗，唯此首为七言古绝，「因此，该诗疑为后人假托之作，或以意采录。」）。
因使日本愿谒鉴真和尚既灭度不觐尊颜嗟而述怀（见《鉴真和尚传》，按鉴真示寂在天平宝字六年，鹤林奉使未详在何年。） 唐 · 高鹤林
押真韵
上方传佛灯，名僧号鉴真。
怀藏通邻国，真如转付民。
早嫌居五浊，寂灭离嚣尘。
禅院从今古，青松绕塔新。
斯法留千载，名记万年春。