天下事不独事始为难，卒之又难。事之始必于艰难虑患之时，故其思深，其力勤；卒之者常在安逸无事、人情软熟之后，罔不纵弛怠偷，鲜克有成。僧智日以九峰造立卒业，具述本初，属余记之。余犹能忆少时之游，敝屋数间，入其室𨵙若无人，僧醉寝蓝缕，过午未饭。然其山峰之罗列者九，肩差踵后，襟绕带绝，漫不省出入踪径。竹松茂密，光景蔽亏，窄窄闻摧枯拉朽声，不见其人。距郡城不数里，若在深云杳霭间。灵区奥壤，鬼神靳惜，不以示人居之，久难其人也。比丘清鉴，行高德钜，心地稳密，州破甲乙，以鉴来尸。属久敝之后，用力艰，用心益精敏。居无何，人化其德，施手开展，缔构一新。既而以老告州，复用甲乙，以其徒智日代之。方艰难虑患之时，非钜有才德，莫能经画，图回一代之成绩，不可不吝，其择甲乙，非其人安可使也？有维有纲，既立既张，凡百悉蹈绳检，世其业，虽中才可也，况其人精悍多智画，苦身克意，虽在安逸无事、人情软熟之后，毅然有为，以卒其业。事无固必，顾得人如何耳，蒐之甲乙，何负于人哉！佛有新祠，寝饭有堂庖，有储有饩，澡有室，钟有架，屋累然，坐方丈，其徒乌呼稽首，成一保社，日之力勤矣哉！诸峰著丙方者最为秀绝，易佛祠值之，其盛固日之力，然形胜古有之。政和五年乙未记，明年二月甲戌书之。

闹篮里入头，不妨奇特；悬崖边撒手，只要承当。须遇作家，方了此事。某人参临济正法眼，得补陀大辨才。虽则跛跛挈挈走诸方，不认昭昭灵灵作自己。伏请如云出岫，似月印潭，放下钵袋衣囊，打起斋鱼粥鼓。直到佛祖不知处，犹是半途；且向父母未生前，试道一句。