诗库
五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章 春秋楚国 · 文种
四言诗 出处：槜李诗系卷三十七
皇天祐助，前沈后扬。
祸为德根，忧为福堂。
威人者灭，服从者昌。
王离牵致，其后无殃。
君臣生离，感动上皇。
众夫悲哀，莫不感伤。
臣请薄脯，酒行二觞。（一章）
大王德寿，无疆无极。
乾坤受灵，神祗辅翼。
我王厚之，社祜在侧。
德销百殃，利受其福。
去彼吴庭，来归越国。（二章）
按：(附考郡为古扬州城春秋于越败吴于槜李及越灭吴地归越周末楚威王取越地属楚秦始皇二十五年置长水海盐二县属会稽郡东巡掘污长水徙今治改名由拳海盐陷为柘湖移治武原乡在今平湖境二世元年项氏据为西楚地汉高祖三年立兄贾为荆王地属之十一年贾诛复立会稽郡十二年封贾子濞为吴王海盐置司盐校尉新莽元年改海盐为展武东汉建武二年复名海盐顺帝永建二年海盐县陷为当湖移治顾邑山在今平湖县南乍浦吴大帝黄武四年割由拳海盐二县地为盐官县黄龙三年由拳野谷生改为禾兴因以纪年赤乌五年避太子和讳改禾兴为嘉兴东晋咸康七年海盐县移处马嗥城隶南徐州八年复隶扬州梁武帝天监六年海盐县属信义郡太清三年析海盐东北境置前京县治京浦在今华亭县东南与嘉兴海盐俱隶吴州陈武帝永定二年割海盐前京盐官三县地立海宁郡治盐官隋文帝开皇九年罢吴州并信义海宁郡改吴郡为苏州升钱塘为杭州废嘉兴盐官入钱塘属杭州唐武德七年复置嘉兴海盐县属苏州八年嘉兴又废唐太宗贞观元年复嘉兴县省海盐入嘉兴仍属苏州隶江南道睿宗景云二年又复海盐县属苏州改隶扬州先天二年省海盐入嘉兴玄宗开元五年于马嗥城西北置海盐县即今治也天宝元年割嘉兴之东境海盐之北境昆山之南境置华亭县大历五年升嘉兴为望县十四年改隶浙江武帝会昌四年升海盐县为𦂳县昭宗大顺元年割海盐归杭州乾宁四年吴越王平嘉兴梁太祖开平三年立吴江县分嘉兴之北境与焉后唐庄宗同光二年吴越王升嘉兴为开元府割华亭海盐二县属之明宗长兴二年文穆王罢开元府复属中吴晋烈祖天福三年析嘉兴之义和镇为崇德县明年又以嘉兴为秀州另立嘉兴县与华亭海盐附焉自是不复隶苏矣宋太宗淳化三年隶浙西路徽宗政和七年改秀州为嘉禾郡十年割嘉兴之梧桐等五乡益崇德宣和三年复改为州宁宗庆元元年升嘉兴府领嘉兴海盐崇德华亭四县元至正十四年升为嘉兴路置华亭府属焉元贞元年升海盐崇德为州元乱为张士诚所据明太祖吴元年改路为府以海盐崇德为县华亭属直隶宣德四年分嘉兴之西为秀水北为嘉善海盐之东北为平湖崇德之东为桐乡领本县七之改崇德为石门县 朝因)
精列 东汉末至曹魏 · 曹操
厥初生。
造化之陶物。
莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免。
何为怀此忧。
愿螭龙之驾。
思想昆仑居。
思想昆仑居。
见欺于迂怪。
志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周孔圣徂落。
会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度。
君子以弗忧。
年之暮奈何。
时过时来微（○《宋书》二十一。《乐府诗集》二十六。广《文选》十三。《诗纪》十一。）。
赠蔡子笃诗 东汉末 · 王粲
四言诗
蔡睦。字子笃。为尚书。仲宣与之同避难荆州。子笃还。仲宣作此赠之。○五臣本《文选》向注谓子笃还会稽。
翼翼飞鸾，载飞载东。
我友云徂，言戾旧邦。
舫舟翩翩，以溯大江。
蔚矣荒涂，时行靡通。
慨我怀慕，君子所同。
悠悠世路，乱离多阻。
济岱江衡，邈焉异处。
风流云散，一别如雨。
人生实难，愿其弗与。
瞻望遐路，允企伊伫。
烈烈冬日，肃肃凄风。
潜鳞在渊，归雁载轩。
苟非鸿雕，孰能飞翻。
虽则追慕，予思罔宣。
瞻望东路，惨怆增叹。
率彼江流，爰逝靡期。
君子信誓，不迁于时。
及子同寮，生死固之。
何以赠行，言赋新诗。
中心孔悼，涕泪涟洏。
嗟尔君子，如何勿思（○《文选》二十三。又《诗纪》十五。《类聚》三十一引阻、处、雨三韵。《初学记》三引寒、轩二韵。）。
赠刘琨诗（二十章○并书） 其十八 西晋 · 卢谌
四言诗
福为祸始，祸作福阶。
天地盈虚，寒暑周回。
夫差不祀，衅在胜齐。
句践作伯，祚自会稽。
会稽民为徐弘歌 魏晋 · 无名氏
《诗纪》云。艺文列晋人中。会稽典录曰：徐弘。字圣通。为汝阴令。诛锄奸桀。路不拾遗。民乃歌之。
徐圣通，政无双。
平刑罚，奸宄空（○《类聚》十九。《御览》二百六十八。《乐府诗集》八十五、《诗纪》四十三并作徐圣通歌。）。
驾循引谚 魏晋 · 无名氏
会稽记曰：山有石室。云是仙人射堂。东亭严有射的石。远望的的如射侯。形圆。视之如镜。土人常以占谷食贵贱。射的明则米贱。暗则米贵。谚曰：
射的白。
斛米百。
射的玄斛米千（○《水经注》江水注。《御览》四十一。《太平广记》三百九十七引洽闻记。舆地纪胜十。）。
弹琴歌 魏晋 · 陈阿登
押蒸韵
搜神后记曰：汉时。会稽勾章人至东野。还莫。不及至家。见路旁小屋燃火。因投宿止。有一少女。不欲与丈夫共宿。呼邻人家女自伴。夜共弹箜篌。问其姓名。女不答。弹弦而歌曰云云。明至东郭外。有卖食母在肆中。此人寄坐。因说昨所见。母闻阿登。惊曰：此是我女。近亡。葬于郭外。
连绵葛上藤。一缓复一縆。
欲知我姓名。姓陈名阿登（○搜神后记六。《御览》五百七十三引幽明录。《御览》八百八十四引续《搜神记》。法苑珠林四十引续《搜神记》。《太平广记》三百十六引灵怪集。《诗纪外集》四。）。
赠炼丹法和殷长史诗 南梁 · 江淹
押词韵第七部
琴高游会稽，灵变竟不还。
不还有长意，长意希童颜。
身识本烂熳，光曜不可攀。
方验参同契，金灶炼神丹。
顿舍心知爱，永却平生欢。
玉牒裁可卷，珠蕊不盈箪。
譬如明月色，流采映岁寒。
一待黄冶就，青芬迟孤鸾（○本集三。《诗纪》七十五。）。
头陀寺碑文 南梁 · 王屮
四言诗 出处：黄鹄山志卷五
盖闻挹朝夕之池（朝夕之池：大海。朝夕，潮汐。）者无以测其浅深，仰苍苍之色（苍苍之色：指天。）者不足知其远近，况视听之外若存若亡、心行之表不生不灭者哉？是以掩室摩竭（摩竭：指古代中印度摩揭陀国，为释迦牟尼佛悟道成佛处。），用启息言之津；杜口毗邪（毗邪：亦作“毗耶”。佛教语，梵语的译音，地名。），以通得意之路。然语彝伦者，必求宗于九畴（九畴：畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。）；谈阴阳者，亦研几于六位（六位：即《易》卦之六爻。）。是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。言之不可以已，其在兹乎？然爻系所荃，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。彼岸者，引之于有，则高谢四流（四流：佛教语，流谓流而不返，谓众生由三惑之所流转，漂泊三界，而不能返于涅槃彼岸。四流又名四暴河。一见流，二欲流，三有流，四无明流。）；推之于无，则俯宏六度（六度：佛教语。又译为“六到彼岸”。指使人由生死之此岸度到涅槃（寂灭）之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑（禅定）、智慧（般若）。）。名言不得其性相（性相：佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。），随迎不见其终始。不可以学地（学地：佛家认为是断除欲界思惑的境界。）知，不可以意生（意生：能变化生死、随意往生的菩萨境界。）及，其涅槃之蕴也。夫幽谷无私，有至斯响；洪钟虚受，无来不应。况法身圆对，规矩冥立（冥立：佛家认为法无定性，一切诸法，既唯心现，从缘而起，所以无定性，所以叫冥立。），一音称物，宫商潜运。是以如来利见迦维，托生王室。凭五衍之轼，拯溺逝川；开八正（八正：佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。）之门，大庇交丧。于是玄关幽键（玄关幽键：比喻深邃的佛法。），感而遂通；遥源浚波，酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有，唱无缘之慈而泽周万物。演勿照之，明而鉴穷沙界；导亡机之，权而功济尘劫。时义远矣，能事毕矣，然后拂衣双树（双树：娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。），脱屣金沙。惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归于无物。因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇（不尽之灵无歇：意思是佛的涅槃不过是方便说法，佛性本无生无灭，无迁无变，真如常在。）。大矣哉！正法（正法：释迦牟尼所说的教法。别于外道而言。）既没，象教（象教：象，似。释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，好像佛在世，有教有行，一如正法时。）陵夷。穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言于目论。于是马鸣（马鸣：实有其人，古印度佛教学者，弘扬大乘佛法。）幽赞，龙树（龙树：实有其人，古印度佛教学者，继马鸣之后弘扬大乘佛法。）虚求，并振颓纲，俱维绝纽。荫法云于真际，则火宅晨凉；曜慧日于康衢，则重昏夜晓。故能使三十七品（三十七品：佛教正规修行的菩提分法，包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。）有樽俎之师，七十六种（七十六种：“七”当作“九”，罗什《维摩经》注曰：“摩诃，秦言大，亦言胜，亦言多。于一切众中最上，天人所宗，故言大。能胜九十六种论议，故言胜。”此处意指邪说分崩，无藩篱以自固。无藩篱之固。）既而方广（方广：大乘经典、教义的通称。其言富、其理正，故名。亦借指佛教。）东被，教肄南移。周鲁二庄，亲昭夜景之鉴；汉晋两明，并勒丹青之饰。然后移文间出，列刹相望，澄什（澄什：指竺佛图澄（232—348）、鸠摩罗什（344—413）二高僧。）结辙于西山，林远（林远：林指支遁（314—366），号道林。远指慧远（334—416）。晋代二高僧。）肩随乎江左矣。头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所薄；西眺城邑，百雉纡馀；东望平皋，千里超忽：信楚都之胜地也。宗法师行洁圭璧，拥锡来游。以为宅生（宅生：犹言寄托生命。）者缘，业（业：佛教谓业由身、口、意三处发动，分别称身业、口业、意业。业分善、不善、非善非不善三种，一般偏指恶业，孽。它决定在六道中的生死轮回。）空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身，殉肌肤于猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。后军长史、江夏内史、会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军、郢州刺史、江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶（大迦叶：摩诃迦叶。释迦牟尼涅槃后，他传播正眼法藏，为佛教长老。禅宗尊他为西土二十八祖的始祖。），故以头陀为称首（称首：第一。这是说大迦叶为称举头陀的首位，所以用来作为寺名。）。后有僧勤法师贞节苦心，求仁养志，纂修堂宇未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫搆，可为长太息矣。惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配，格天（格天：君主自称受命于天，施政行为，感通上天就叫格天。）光表之功，宏启复兴，是以惟新旧物，康济多难，步中《雅》《颂》，骤合《韶濩》，炎区九译（炎区九译：炎区即炎洲，指极远地区。炎洲是神话中的地名。九译谓多次翻译。指边远地区或外国。），沙场一候（沙场一候：意即设官镇守南北边疆。）。粤在于建武焉，乃诏西中郎将、郢州刺史江夏王观政藩篱，树风江汉。择方城之令典（方城：春秋时楚北的长城。由今之河南省方城县，循伏牛山，北至今邓县，为古九塞之一。以此指代楚国。），酌龟、蒙（龟、蒙：鲁国境内的龟山、蒙山，指代鲁国。）之故实，政肃刑清，于是乎在。宁远将军长史、江夏内史行事、彭城刘府君讳諠，智刃所游，日新月故，道胜（道胜：语本《三藏法数》：“道胜谓菩萨以慈悲心修行六度，既自度己，复能度脱一切众生。”）之韵，虚往实归。以此寺业废于已安，功坠于几立，慨深覆篑，悲同弃井。因百姓之有馀，閒天下之无事，庀徒揆日，各有司存。于是民以悦来，工以心竞。亘邱被陵，因高就远。层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤，下临无地。夕露为珠纲，朝霞为丹雘。九衢之草千计，四照之花万品。崖谷共清，风泉相涣。金姿宝相，永藉閒安。息心了义，终焉游集。法师释昙珍，业行淳修，理怀渊远，今屈知事任，永奉神居。夫民劳事功，既镂文于钟鼎；言皆称伐，亦树碑于宗庙。世弥积而功宣，身愈远而名劭。敢寓言于雕篆，庶髣髴乎众妙。其辞（辞：碑文前面的散文叫叙，后面的韵体赞词叫铭，此辞即赞词。）曰：
质判玄黄，气分清浊。
涉器千名，含灵万族。
淳源上派，浇风下黩。
爱流成海，情尘为岳。
皇矣能仁，抚期命世。
乃眷中土，聿来迦卫。
奄有大千，遂荒三界。
殷鉴四门，幽求六岁。
亦既成德，妙尽无为。
帝献方石，天开渌池。
祥河辍水，宝树低枝。
通庄九折，安步三危。
川静波澄，龙翔云起。
耆山广运，给园（给园：给孤独园。古印度拘萨罗国舍卫城长者给孤独，以黄金向祗陀太子购得园地，为释迦牟尼修建祗园洹精舍，此精舍称给孤独园。）多士。
金粟来仪（金粟：即维摩诘大士。来仪：现出容仪，出现。），文殊戾止（文殊戾止：文殊菩萨来到佛的身边。戾止：至；到。）。
应乾动寂，顺民终始。
法本不然，今则无灭。
象正虽阑，希夷（希夷：虚寂玄妙。）未缺。
于昭（于：音乌，叹词。）有齐，式扬洪烈。
释网更维，玄津重枻。
惟此名区，禅慧攸托。
倚据崇岩，临倪通壑。
沟池湘汉，堆阜衡霍。
膴膴亭皋，幽幽林薄。
媚兹邦后，洪流是挹。
气茂三明（三明：指宿命明、天眼明、漏尽明。），情超六入（六入：佛教理论，眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。）。
眷言灵宇，载怀兴葺。
丹刻翚飞，轮奂离立。
象设既辟，睟容已安。
桂深冬燠，松疏夏寒。
神足游息，灵心往还。
胜幡西振，贞石南刊。
按：《昭明文选》
答秘书丞张率诗 南梁 · 到洽
四言诗
东南季子，上国贾生。
会稽竹箭，峄阳孤茎。
物产因地，品赋斯征。
孰若兼美，羽仪上京。（一章）
上京羽仪，十纪鸿渐。
竹待羽栝，木资刳剡。
皎皎素丝，涅而不染。
晨鸡靡暄，径寸谁掩。（二章）
豫樟之生，谁能先识。
山衡野虞，偶知所植。
百尺无枝，何枉斯直。
青冥耸翰，丹屑拂翼。（三章）
尔日闻声，余称倾盖。
事以年殊，理因义会。
我好春兰，子欢秋艾。
兰艾既辩，春秋交害。（四章）
在昔壮年，尝怪长老。
殷勤好少，忘年爱宝。
于今念兹，苟求怀抱。
绮繻素褐，何伤交道。（五章）
前有元干，置左置右。
后有弘度，流分四部。
爰在伊人，蔚为举首。
余掌司直，有谬兰莠。（六章）
余既迟暮，伤兹岁聿。
迫以贱事，且婴老疾。
子有俦年，方赊来日。
虽无事焉，宁忘蓬荜。（七章）
寤言安适，怀人在斯。
九重窈窕，长安莫窥。
既迅千里，玉策金羁。
且息望美，自事衰疲（○文馆词林百五十八。）。（八章）
青溪小姑歌二首 其一 南北朝 · 无名氏
四言诗 押支韵
续齐谐记曰：会稽赵文韶。宋元嘉中为东扶侍。廨在青溪中桥。秋夜步月。怅然思归。乃倚门唱乌飞曲。忽有青衣。年可十五六许。诣门曰：女郎闻歌声有悦人者。逐月游戏。故遣相问。文韶都不之疑。遂邀暂过。须臾。女郎至。年可十八九许。容色绝妙。谓文韶曰：闻君善歌。能为作一曲否。文韶即为歌草生盘石下。声甚清美。女郎顾青衣取箜篌鼓之。泠泠似楚曲。又令侍婢歌繁霜。自脱金簪扣箜篌和之。婢乃歌曰云云。留连宴寝。将旦别去。以金钗遗文韶。文韶亦赠以银碗及琉璃匕。明日。于青溪庙中得之。乃知昨所见青溪神女也。《异苑》曰：青溪小姑。蒋侯第三妹也。○逯案。此亦贾氏故技。托为鬼神耳。
日暮风吹，叶落依枝。
丹心寸意，愁君未知（○续齐谐记。《诗纪外集》四。）。
都下民语 南北朝 · 无名氏
押职韵
南史曰：茹法珍。会稽人。梅虫儿。吴兴人。齐东昏时并为制局监。俱见爱幸。自江祏、始安王遥光等诛后。及左右应敕捉刀之徒并专国命。人间谓之刀敕。权夺人主。都下为之语曰：
欲求贵职依刀敕。须得富豪事御力（○南史茹法珍传。）。
清河民为宋世良谣 其一 南北朝 · 无名氏
押齐韵
北史曰：后魏宋世良。孝庄时为清河太守。才识闲明。尤善政术。郡东南有曲堤。成公一姓阻而居之。群盗多萃于此。人为之语云云。世良施八条之制。盗奔他境。人又谣云云。
宁度东吴会稽。不历成公曲堤（○北史宋隐传附宋世良传。《乐府诗集》八十七作曲堤谣。《御览》四百九十九。《诗纪》百九作曲堤谣。）。
时人为贺氏兄弟语 南北朝 · 无名氏
押真韵
《唐书》曰：贺德仁。越州山阴人。在陈与兄德基师事周弘正。以文辞称。人为语曰：
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁（○《唐书》贺德仁传。《诗纪》百七作二贺歌。）。
懊侬曲歌 南北朝 · 王仲雄
南《齐书》王敬则传曰：敬则繇功封寻阳郡公。出为会稽太守。明帝既多杀害。自以高武旧臣。心怀忧恐。诸子在都。上遣敬则世子仲雄入东安慰之。仲雄善弹琴。当时新绝。江左有蔡邕焦尾琴。在主衣库。上敕五日一给仲雄。仲雄于御前鼓琴作懊侬曲歌。帝愈猜愧。后敬则竟以反诛。
常叹负情侬，郎今果行许。
君行不净心，那得恶人题（○南史王敬则传。又南《齐书》王敬则传引前二句。）。
入若邪溪诗 南梁 · 王籍
押尤韵
《梁书》曰：籍除轻车湘东王咨议参军。随府会稽。郡境有云门天柱山。籍尝游之。或累月不反。至若邪溪赋《诗》云：蝉噪林逾静。鸟鸣山更幽。当时以为文外独绝。《颜氏家训》曰：王籍人若邪溪诗。江南以为文外独绝。物无异议。简文吟咏不能忘之。孝元讽味。以为不可复得。《诗》云：萧萧马鸣。悠悠旆旌。毛传曰：言不喧哗也。吾每叹此解有情致。籍诗生于此意耳。
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游（○古诗类苑十四。《诗纪》八十六。）。
被执作诗一首 南梁 · 庾肩吾
押侵韵
三国典略曰：宋子仙破会稽。购得肩吾。谓之曰：昔闻汝能诗。今可作。若能。当贳汝命。肩吾操笔立成。子仙乃释之。
发与年俱暮，愁将罪共深。
聊持转风烛，暂映广陵琴（○《御览》六百。《诗纪》八十。）。
别王都官诗 北周 · 王褒
押文韵
连翩悯流客，凄怆惜离群。
东西御沟水，南北会稽云。
河桥两堤绝，横歧数路分。
山川遥不见，怀袖远相闻（○《类聚》二十九。《初学记》十八。文苑英华二百六十六。《诗纪》百十三。）。
清河民为曲堤语 隋 · 无名氏
押齐韵
《北齐书》曰：宋世良出除清河太守。在郡未几。声问甚高。郡东南有曲堤。成公一姓阻而居之。群盗多萃于此。人为之语曰：
宁度江吴会稽。不历成公曲堤（○《北齐书》宋世良传。《御览》二百六十二、四百九十九。）。
赠李徵君大寿 唐初 · 王绩
押阳韵 创作地点：山西省运城市河津市
引用典故：绮季 严光 披裘 管宁祭礼 孔淳辞散骑 十徵不就 王霸重朝章
孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。
幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
附车还赵郡，乘船向武昌。
九徵书未已，十辟誉弥彰。
副君迎绮季，天子送严光。
灞陵幽径近，磻溪隐路长。
编蓬还作室，绩草更为裳。
会稽置樵处，兰陵卖药行。
看书惟道德，开教止农桑。
别有幽怀侣，由来高让王。
前年辞厚币，今岁返寒乡。
有书横石架，无毡坐土床。
兰英犹足酿，竹实本无粮。
涧松寒转直，山菊秋自香。
管宁存祭礼，王霸重朝章。
去去相随去，披裘骄盛唐。