姑射之崭岩兮。曲有龙蛇于其中。迹不违喧。朅来朝市之游。心不忘寂。复归林壑之幽。帝城为别。临御沟之潺湲。青山可望。嘉白云之徘徊。亦有咏歌式（下阙）。

尧舜以揖让而理。汤武以干戈而兴。或劳神以苦形。且役志而焦虑。有生之类。虽亦闻于小康。无为之风。故未臻于大道。今陛下化成天下。与道元同。小其有为之迹。宏此不言之教。将以去华归本。削伪存真。其为道德之乡。固在老庄之术。遂命集贤院学士中书舍人陈希烈谏议大夫王迥质侍讲学士宗正少卿康子元赞善大夫冯朝隐等。于三殿侍讲。敷畅真文。演襄城之七圣。及姑山之四子。理之于国。惟清惟净之风。修之于身。久视长生之道。圣化元运。寰瀛乐康。咸日用而不知。实旷代之未有。臣忝职司。望编入史策。宣示天下。

客有嘲臣曰：「夫飘飘之气能赋，可为于大夫；荡荡之道不谈，见嗤于樵采。当今景炎震赫，休嘉翕习，礼有同节，会无后至。容典寖盛，讴谣载路。子尝奏伎于玉堂之署，方司籍于道家之山，智效乎官联，隶业乎雅颂，乌可后渊、云之杼叹，怯游、夏之措辞哉」！臣应之曰：「大明升中，萤燐息照，广乐合变，巴歈绝响。皇上躬浚明之德，探述作之奥，尧文惟焕，禹声为律。三变以至于妙道，群臣绝望于清光。而敢饰枯槁之姿，呈露于仁寿，持瓴甋之质，唐突于玙璠？斯固不知量而任其责矣」。客曰：「不然。海以善下，故号为谷王；山匪护尘，爰配于天极。兜离杂奏，亦升于乐府；沼沚纤植，尚参于庙荐。稗官之说，列于广内之藏；游董之讴，备于清夜之诵。盖各言志，斯为乐职，亦奚畏于咎耳」？臣应曰：「唯唯。皇上御天下之二十载也，守宇嘉靖，斯民乐和，边庭卧鼓，武库包戈。讲万枢而俾人，序彝伦而可歌。南踰铜柱，西亘金河，北弥狼望，东越鳀波。四表之德咸被，崇朝之泽匪颇。锡嘉生于庶士，均善养于中何。张旃驾牡兮笃邻好，徇铎舞干兮脩国教。恤人隐兮如纳于隍，握道枢兮以观其妙。弛罟之惠兮洽于怀生，非黍之馨兮升于有昊。交感兮惟微，盖高兮必报。先是，景德之夕也，宸关靖冥，齐居洁清，脩令乃慎，观书中程。息偃宁处，希微告徵。犹苍水之感禹梦，同金人之翔汉庭。戒期晤语，锡瑞幽经。专洗心而淳濯，果颁文于紫清。逖览舆议，属国封事。旄头先驱，玉牒不秘。采倪宽之节文，述夷吾之所记。陟阿阁之神房，追纵乎七十有二。承统得天，勒崇高世。复以嗣岁，诏跸中冀。荣河发光，灵坤制位。西宾相欢，簉车宿戒。八奏升祗，贰觞遗味。醰粹格于清宁，恩霈沦乎骨髓。伊明祭之并脩兮，弥小心而抑畏。罄宇多欢，西清燕间。窅忘怀于赤水，邈驰想于姑山。至灵不测，秘感无间。同传岩之梦寐兮，驻列御以盘桓。先期之庚甲申戒，太一之威神下观。坐乙帐兮岑寂，望殊庭兮太息。倏御气以旁戾，恍排云而绝迹。浆柘滑甘，旌霓骆驿。述百世之璿源，系九清之霄极。垂诲谆谆，厥灵赫赫。语秘兮珠囊，事传兮金策。稽尊祖之丕宪兮，享自天之纯锡。祗遹洪应，介福甚盛。稽群言，建徽称，达渊衷，昭默定。答报贶之惟几，择元辰而申命。历吉习祥，首祚居正。讲仪物而有容，励斋明而执竞。若夫紫虚定位，星机宅粹，典诸神之秘图，主九阳之生气。象先之赜兮，至寂而谁知？魄宝之精兮，常明而绝异。总御人灵，握可命纪。强为之名，尊无与二。惟繠简绿文兮，于以宣其音旨；惟琳阙绛房兮，于以象其奥秘。谓天载之无声兮，其言大备。谓帝居之既邈兮，其应孔迩。皇哉监观，屑然戾止。伊虚皇之锡祚兮，瑞如山兮交委。又如人皇兴世，天历允归，诞生刑马之麓，财成分土□□。螾彰应玉，理标奇乘。五精之雄运流，三百之英威升。神翊化穷，变通微奄。九天而受职，主赤符之始基。期九垓之汗漫兮，友千年之令威。挹浮丘之霞袂兮，赓西母之云辞。乘飙车于空漠，提生籍于太微。右序皇历，输姓本支。唯灵神之垂裕兮，应如响而弗违。非夫合德之淳懿，凝祯之蕃炽，积累之凭厚，怀监之尤异，即何以恢恢大圆，讫寓以昭夫顾諟？颙颙高真，降格以敷乎明晦？休徵叶景福同，贞期启精虑通。包众志而惟一，保大盈而若冲。清心而钦翼，锡类以丰融。乃度建乎真阙，以萃乎子民之劝功；乃增饰乎寿壤，以昭夫灵命之所从。乃范金而攻玉，侔睟像以致恭；乃荐馨而陈信，载令甲以无穷。稽枢电之腾精，式表乎号荣；罄舆域之所括，咸列乎闬闳。置官局而寅奉，著节物而有经。恭默以忘，玩众妙而无极；吉蠲用享，监二代而作程。味道之腴，配天合符。念美报之斯在，必鸿名而与俱。内以尽其志，当罄其称谓；动以观其变，必包其美善。夫天之称有九，曷尝不处其厚；道之大居四，曷尝不极其挚。总清襟，考宏议，抽大猷，研秘思。疏瀹以虚心，登闳而立制。粤若疑始混天，盘古开先，判一气而有象，裁万灵而既甄。肇司符契，翊宣统纪。郁彼苍之正色，宅中黄而定位。蕴妙朴以无名，袭气母而不匮。绵绵若存，皇皇而帝。乘六龙以御天，首庶物而出类。盖宵晨之凝命也，兹可以撰德而比义。又如濯濯炳灵，窈窈储精，周游罔象，出入淩兢，翊帝宸而御辨，宅天极以扬明。乘于至正，司人之命。冒九域以顾临，保群生之安定。大庇皇图，丕昭有庆。冠众真之上阶，祚卜世而惟永。斯灵尊之蕴道也，固可以漱芳而摛景。于是建显号，司至奥，方底奉将，杨庭诞告：含生之听惟新，经礼之文再造。刊以美瑜，藉之采缫。升龙绣裳，回鸾篆宝，备物惟精，奉珍咸造。先时，易纪元之称，顺更端之道。以天禧之告朔，遵上辛之明教。宿寝燕宁，京室密清。属车九九，以诣夫丛宵之庭。苾芬既荐，纯嘏具膺。回辕弭节，历重闉而径五城。还憩乎恭馆，谒隶乎上灵。官师相规，徒御不惊。蔼曾宙而丕覆，淡淑气而惟清。天行弥健，国容以成。浃欢康于庶品，腾英茂而莫京。乃揆次辛，习于肇禋。追怀贻厥之盛，奉承如在之神。悟仙源之夐远，属景舆之下臻。述宣乎懿铄，昭报乎恩勤。节壹惠以增号，荐六室而同寅。镂秦玺，琢荆珉。龙旂耳耳，鹭序振振。上公奉璋以恭肃，列圣在天而顾存。殆斋辂之息驾，饰壶人而警夜。祗见宗祊，躬奠樽斝。僾然永怀，礼无违者。卜郊大报，于国之阳。樵蒸具设，牲角无伤。九宾之列济济，六变之音洋洋。百灵受于瑞记，五畤烛于神光。官象物而罔忒，天明畏而孔彰。唯圣能享，唯德能让。扢嘉坛之嶕峣，外高烟于沆砀。对越之容有孚，奔走之工无旷。谅克诚之在兹，垂亿兆之攸仰。旋雕轸，御端闱，俨天临于两观，纵堵观于九逵。法鸡星而肆赦，漏蝇笔之先知。云油然而泽布，萧蓼被而露垂。厩置之马沃若，圜土之牢阒其。固室家之无外，威相庆以惟熙。凝辰旒，负法扆，呼鞭出乎东房，委佩森乎文陆。镂金版以扬蕤，会紫庭而成礼。就如日兮方中，戴如天兮仰止。执万玉以相趋，植九旗而有炜。殆鸟兽之异类，亦率舞而交至。观夫八狄六蛮之述职，四海九州之献力。荆楚谨包茅之供，鲜虞给守燎之役。走计车而相望，旅庭实而惟百。列三恪而有容，包十伦而为式：其助祭之尤盛也。博士礼官之总领，执秩司仪之辨等。素青因革以或殊，绵蕝讨论而先定。金玉条贯兮总宸衷，粉泽彰施兮参国政。制上下以咸秩，与天地而相并：其讲礼之得正也。凤盖棽丽，狼狐逞威。前清尘兮天罼，密扶路兮雷辎。六骏駮兮沛艾，万虎贲兮髬髵，抚皇舆而进辙，遵大道以甚夷：此容卫之多仪也。瑄玉温泽，斋牺博硕。沛兰之齐甘良，󵭓萧之馨充格。品百笾而既丰，列奇鼎而有翼。嘉荐普淖以尽恭，至神盻蚃而辅德：此奠献之成式也。傅御咸暨，官司靡劳。或累叶珥貂而内侍，或有客卓马而来朝。拱于著而匪懈，寘彼行而勿嚣。戬谷之锡攸洽，陟降之容孔昭：此庶工之不佻也。藻衮象夫，雷声默渊。俟张弧而登举，中采茨以周旋。奉迥酌而沃酹，步容佩以呜鋗。躬接神于紫幄之次，如坐拜于交门之前：此宸心之至虔也。帷宫靓深，釐庭赫敞。受祭膰而在兹，翕天祺而专享。卿底日以叙徵，嘏告慈而克广。介南山之寿臧，跻大庭之怡畅：兹福应之不爽也。恩典庞鸿，庆赍均被，沉贯索之星辉，遍班觞于耆指。室无幽而不烛，民有瘼而皆弭。涤蒙士之瑕疵，纳群伦于物轨：此渥惠之兼济也。原夫历祚之永，推炎汉以洎前唐；载祀之久，惟孝武逮于明皇。当元鼎之际，幸甘泉而祠泰畤，奉郊以致礼。且元符绝闻，曷以昭夫天意？洎天宝之岁，尊金阙而造曲里，惇宗而考瑞。然真游匪接，奚以贞乎道契？自馀屑屑之习仪，区区而脩废，或增置于巫史，或但益于圭币。或祠官之所奉，不可胜谈；或祀典之罔载，成乎谄祭。稽方册以遐观，曾无足以拟议。儒臣司礼，祗承己事，觇德容而悉同，裁颂声而弗坠。系曰：

皇天上帝宅高穹兮，巍乎真祖序太宗兮。剥璋错宝施尊名兮，丽牲㪺水享众灵兮。铿钟舞籥神降格兮，燔柴通火志渊塞兮。纡轸旋衡泽𭰘濊兮，备物典册德明类兮。深居蠖濩膺眷祐兮，丕冒方国跻富寿兮。清净致治臻无为兮，亿万斯年咸保宜兮。

长庆中，樊宗师为绛州刺史，尝作《绛守居园池记》，其词句甚隐僻，不明白。□在京师得此文，颇与同人商榷，卒不能果然详其意旨句读。樊宗师又为皇唐名士，不知当时负此文走人门下，有谁与详解而知之也？宗师与韩退之亲，且相推善，观退之之文大不如此。退之文集中有《答陈商书》，其意甚病商之所为文，不与世相上下，故喻以齐王好竽，商负瑟而干之。又不知退之终使宗师之文如是。唐室承齐、梁、陈、隋馀弊，其文章最微弱，又变其体，使有声韵偶对。唐享年尤远，繇是鼓而成风。其间忽有韩愈，独与张籍、皇甫湜、李翱辈更迭文体，高出秦、汉，亦大为当时众口排摈，谓之无用之文。韩愈死，其道弥光。后来有学韩愈氏为文者，往往失其旨，则汩没为人所鄙笑，今则尤甚。尝有人以文投陈尧佐，陈得之，竟月不能读，即召之，俾篇篇口说，然后识其句读。陈以书谢且戏曰：「子之道，半在文，半在身」。以为其人在则其文行，盖谓既成文而须口说之也，是知身死则文随而没矣，于学古也何有哉！咸平六年七月，冲奉诏为绛州通判，月馀，观《园池记》，其石甚卑小，文字多椎缺，因熟读。及游览园池，考其亭台、池塘、渠窦、花木、堤原、川河、井闾、墙墉、门户，凡为宗师笔纪处所者，虽与旧多徙移，然历历可见，犹视其文未能过半。樊之《记》有亭佪涟，曰香、曰新、曰望月、曰柏，有塘曰苍塘，有堤曰风堤，有原曰鳌䖶原。惟正西曰白滨，今无遗址。又疑其指水涯为亭名也。冲登城西与北引望，所谓「黄原玦天，汾水钩带」者，在其《记》又得一二。其亭为今之所存者，惟香亭与望月焉，按其去处，又非旧也，其馀皆非当时所名者也。得非遭梁、周间镇是郡者咸因循改易也？苍塘堙没矣。风堤、鳌䖶原，虽问老吏故氓，是非难校。今之亭有东南者曰四望，居高台，临廛市，可以望也。依斛律光庙之东曰望京，据北曰香，香之西北曰会宾。前垂岸之下，连柏阴曰水帘，池之中曰水心。跨昂桥、历虎豹门而西曰曲水。既北少西，夹池曰望月。又北限筱竹沟水，曰礼贤。且西，密梨园曰感恩。南对远引曰射圃，可以习射也。前畦蔬，夏花新竹三四本，后压堤，屈律西北来。窦水上走，别一亭曰姑射，西北正与姑射山相对。最居北城上，西连废门台楼，东北可周览，人家依崖壑列屋高下，水竹葩花，老枣翳桑，阴密郁邃，硙响激流，引溉蔬圃，环折萦带，尤可登望。今题二亭曰浩气、菡萏，皆北向。浩气连仁丰厅后，当退时，可逍遥养浩然之气也。菡萏荫虎豹门，其下皆芙渠菡萏也。今之亭既异于樊文，且多焉。其馀渠窦引决，花木荫滋，岁久且古，与《记》舛讹，不可验矣。《记》之易解者，在其文曰：「西南有门曰虎豹」，其门犹在。左画虎，鼓怒扶力，呀而人立，所谓万力千气，彘伏地，雹火雷风，黑山。右胡人鬅，黄㠾累珠，丹碧锦袄，身刀，囊靴檛绦，悉如《记》。白豹玄斑焉，皆非故物也，亦后来好事者图之。又曰：「考其室亭沼池之增，盖豪王才侯袭以奇意相胜，至今过客尚往往指可创起处」。如此不过数处，俾人再三读之，可晓□理。如曰：「水本于正平轨」。正平，带郭县也。隋开皇十三年，内军将军梁轨为临汾令，临汾即正平也，十八年改正平也。轨字世谟，材令也，患州民井卤，生物瘠瘦，因凿山原，自北三十里引古水（《图经》云鼓堆水。），地缺绝，经濠坎，则续之以槽。穿城墉，入衙注池，别分走街巷阡陌，汩汩然鸣激沟渠，又溉灌畦町，讫入于汾河。其文多如此类，故欲使人昏迷，往往莫辩其理。顷县前有梁轨《遗记》，熟见其迹，则知「水本于正平轨」由此而发语也。馀无遗据，则皆莫能知。呜戏！文者道之车舆也，欲道之不泥，在文之中正。秦世以前，淳而不漓；炎汉之间，焕而不杂。□魏与晋，稍稍侵害。自兹而下，驱而折脊。隋唐以来，擘为二途，既不相近，颇甚攻毁。夫圣人文章，若八卦、彖、繇、爻、象之体，虽不肤浅，然圣人之文，终能传解。孔子《系辞》，则皎然流畅。其《诗》《书》《礼》《乐》之文，披之皆可见意。是圣人于文章，本在达意垂法而已，不必须奇怪而难入也。由经书外，子、史、百家之言，固可通导。独扬雄《太玄》，准《易》而为之，当时之人或不肯一览。故文章在乎正而不杂，但如两汉风骨，则仲尼、周公复出，固无所嫌也。太子中舍耿君说知是州将一年，常念《园池记》既历年岁，惜其文字缺落，因磨石别刊之，以传其文。中舍世为儒家，故弟起居郎、直昭文馆望，博古有文章，爱急救民，竭力吏道，因滞外使，连漕运数道，咸平六年四月死王事于河北。是以中舍常喜人有名于世，故拂拭樊刺史所为□，俾不坠没，亦大好事者也。冲略而序之，冀后来者知文之指归。冲通治晋州时，尝与晋守何公亮书，论樊宗师所为文章，何以书答冲，剖析尤见为文之深旨。其二书今亦刊之记后。景德元年九月五日序。

稽夫道者，理贯无私；德者，义归不测。乃今乃古，惟道是先；且圣且凡，非德不立。钜宋真宗皇帝统乾坤而在掌，秘道德以为心，故得百姓熙熙，四夷穆穆。祥符中，敕下诸处名山洞府，所有经坏宫观，并仰载崇。如名山洞府无者，仍许居民舍地建造，悉以天庆彰号。当郡是邑，有观曰仙华，一钟兴废，几易流光。鹤焰升沉，或夜萤翻于细影；牛香忽起，有时虹吐于纤尘。啄木扬声，似恨灵踪而不返；牧童支颔，慨嗟仙阃以难寻。暨部劄到，集乡社标出旧基，计有一十亩，当令筑堑为界。寻道士项得一抱敕兴建，已而不幸项君羽化，则有道士贾得原受命为之宰。同坛哲朱保于天圣六祀十一月二十五日，抽己资及他施，构法堂方丈七间，坐申向寅，附离带坎，指仙姑山而作主，将帝女庙以为邻。榱桷连甍，玄黄煜炽，香灯即昼，钟鼓以时。鼎湖之花叶不来，石井之云容常起。实荷圣恩遐降，致得紫府重兴。虽工未全加，且事侔鸿渐。此盖观宰贾君、檀越朱氏恭遵大道，虔禀国意，祇今不倦经营，将以必期成办。蒙迨函芳命，聊叙良猷，请刊贞珉，用旌不朽。天圣七年岁次己巳十月有七日记。

康定二年夏六月，太守慎公作新亭于军门之南。越孟秋，工告成事。郡人李觏请为记曰：惟兹军筑于闰唐，额于吾宋，同之列郡，数十年矣，然规摹俭固，未始斥大。虽视事有厅，罢休有堂，而僚属之所会，宾客之所交，以宴以游，举无其地。公临郡数月，政既已成，事既已省，因谋别馆，以为宾荣。询诸耇老，则佥以郡署之前昔尝有亭号三善者，毁彻虽久，基兆可指。公乃相其地而筑之，且取籍没之材以足其用。不赋一钱，不役一丁，而厥功以成。飞飞其檐，角角其楹。达以重关，周以阶棂。姑山右顾，积翠在掌。旴水前来，鉴里万象。乃位宾主，乃列尊俎。有緌有绅，以笑以语。心澄欲仙，意远还古。噫！诚太平君子好事之一端也。然民隐之不恤，主恩之不宣，而汲汲于厨传，则何以为政？室漏之不补，庭草之不剪，而区区于簿领，则何以为礼？合是二者，盖鲜能焉。今公之所治，多务大体，明而不苛，断而不酷，得政之和。公之所居，罔不必葺，作而不费，饰而不奢，得礼之至。兹亭之兴，率是道也。慄慄其威，如风之凄，民之服之，千里弗违。煦煦其仁，在物为春，民之戴之，千载如新。召伯听讼，勿伐其棠，矧兹攸宇，其谁敢忘？君命不驾，匪夙则夜，敢图兹石，以告来者。