【生卒】：1633—1690 【介绍】： 明末清初江南武进人，字寿平，又字正叔、叔子，号南田，又有别号白云外史、云溪外史、东园客、草衣生、横山樵者、巢枫客。恽日初子。十五岁在福建被清大将陈锦所掳，认为义子。父在杭州访得，请灵隐寺方丈谛晖劝锦，谓此子有慧根而福薄。乃剃度为僧。不久，随父回乡。初画山水，后改画没骨花卉，自成一家，工诗，书法学唐褚遂良，诗书画人称三绝。有《瓯香馆集》。

又闻竹上志者，秀水人。亦得衣钵于谛晖，主禾中天宁二载，寻接云林席。雍正十年秋，饥寺僧绝粮，志为众持钵，朝夕市廛，卒赖以济，而心身俱瘁，示疾徂化，年六十五，腊四十九。有《忍庵剩语》。果亦留心文学，增修《云林寺志》八卷，钱塘举人厉号，为之纂集焉。

释元日，字青岩，姓丁氏，盐城人。幼从永宁寺严深忍得度，年十九受具于金陵宝华定庵基。己卯参虎邱节岩琇，琇曰：“并郤咽喉道一句。”日曰：“学人没气力。”复诘问,拟议间即棒出，日因有省。庚辰，叩天童天岳昼以“一念不生是如何？”昼曰：“何处得此消息？”日喝，昼棒之。癸未春，游天台，养道卧云庵，飞怪石折脚铛边，悟心境一如之旨，然终不自肯。乙酉夏，复参灵隐谛晖辂，亦有启发。壬辰冬，参松江云峰薪传澜,师资深契，洞彻法源，遂以衣钵付之。康熙五十四年，始出主山阳之东林。五十八年己亥冬，复唱道于天长毗尼。雍正十二年，召见，赐紫及宝盂玉如意，命至天童。乾隆元年，建报恩道场，命日监理，遂开法于西山普觉寺，单提向上，以本色钳锤为事。一时僧侣云集，禅规律范，事理彰然。而和硕怡亲王、宁郡王，信向诚笃，执礼甚恭。日处盈恒虚，在丰崇俭，深得古尊宿应缘之道，年六十馀，著有语录数卷。

释义果，字巨涛。姓章氏，丹徒人。年十一，父母命出家于焦山，及长薙染，操行清苦，自名薅草行人。陈太守沧州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。后至杭侍云林谛晖，执勤九载，略无倦容，命参不是话，久之入堂，便问“不是心？不是佛？不是物？是何语？”未竟，晖迎击一簏，因有省，即呈偈云：“一击敲开海底天，尘尘刹刹尽归源。当场拈出无私句，铁马嘶风跃九渊。”晖颔之，旋受付属。雍正时，继席云林。未几，入长安于法门，多所保护。乾隆戊午，复主院事，道望益崇，汪光禄感其精恳，舍赀建筑，废坠一新。寂于乾隆二十三年六月，寿六十四，有《语录》及《薅草行人诗集》，沈廷瑞为之序。

释绪守，初名法守，字道揆，号卑收。姓凌氏，乌程人。年十九，出家投邑中宝云寺，受具于馀杭灵隐谛晖，参淮安诞登侣石清，复还宝云，忘身为道。雍正甲寅，清方开法灵谷，忆绪前侍，机契招之，至则喟然叹曰：“今之一见，非十年前境界也。”其气度行藏，殊足令人敬羡，因授之衣拂。乾隆元年，清复奉敕主慈济，绪遂继席灵谷，三十馀年，不入城市，唯事薰修。辛未春，恭迓銮辂，召对行座，赐御书福字，华藏图；垂询三绝碑，纶韵温温，绪以实对，并呈榻本，重泐诸石。丁丑春，翠华复幸，寺宇重光，御书“净土指南”四字刻之碑额。绪复纪以诗云：“来日苦无多，去日良可惜。浮生六十年，忽忽此一日。饥餐倦即眠，何者为佛力。悟彻去来今，即是波罗密。两度觐天颜，几世能修得。一领破袈裟，香气御炉袭。峨峨三贤碑，劫灰几经历。一朝焕彩光，恩许重摹勒。胜迹岂常湮，禅房留宝墨。净土指南字，煌煌圣人笔。凤舞而龙飞，银钩兼铁画。长此大光明，不寂亦不灭。”三十一年丙戌秋，传席于世璞，退休静室。明年八月十一日示微疾，留偈而化，寿六十有七。有语录，诗稿。