人物库 清朝
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清江苏上海人,原籍安徽巢县,字逸如。诸生。屡试不中,而邑中从学者甚多。巡道涂宗瀛重其品学,聘之主讲广方言馆。后从刘熙载治理学,刘视为老友。卒年七十四。曾重辑《昔柳摭谈》。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1754—1820
【介绍】: 清广东顺德人,字步容,一字筼坡。乾隆四十九年进士。自编修历国子监祭酒、副都御史至兵部右侍郎。生平嗜蓄书,著有《曲江集考證》、《曲江年谱》、《携雪斋诗钞》、《咫闻录》、《韵学纪闻》、《日下纪游略》等。
【介绍】: 清广东顺德人,字步容,一字筼坡。乾隆四十九年进士。自编修历国子监祭酒、副都御史至兵部右侍郎。生平嗜蓄书,著有《曲江集考證》、《曲江年谱》、《携雪斋诗钞》、《咫闻录》、《韵学纪闻》、《日下纪游略》等。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1763—1833
【介绍】: 清江苏吴县人,初名兰颖,字愚初,号通梅。官刑部主事。以诗文见称于时。有《还读小庐诗》、《韵学参考》、《春晖堂文集》等。
【介绍】: 清江苏吴县人,初名兰颖,字愚初,号通梅。官刑部主事。以诗文见称于时。有《还读小庐诗》、《韵学参考》、《春晖堂文集》等。
周孝埙,字逋梅,吴县人。有《还读庐诗钞》。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1803—?
【介绍】: 清安徽婺源人,字子贞,一字子冶,号玉溪,晚号老颠。齐彦槐子。工诗善书,不求仕进,以贵公子隐居绥定山中,光绪间寓上海。与刘熙载、毛祥麟时相过从。有《蕉窗诗钞》。
【介绍】: 清安徽婺源人,字子贞,一字子冶,号玉溪,晚号老颠。齐彦槐子。工诗善书,不求仕进,以贵公子隐居绥定山中,光绪间寓上海。与刘熙载、毛祥麟时相过从。有《蕉窗诗钞》。
齐学裘,字子冶,号玉溪,婺源人。有《蕉窗诗钞》。
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全台诗
胡传(1841~1895),字铁花,一字守三,号钝夫,安徽绩溪人。咸丰六年(1856),随父亲至上海求学。咸丰八年(1858),通过上海县试;次年,通过松江府试。咸丰十八年(1868)入上海龙门书院,追随刘熙载研习经史。在龙书院三年,关心时事,潜心古代军事地理学,尤嗜《读史方舆纪要》。同治九年(1870)以岁贡就职训导。后经保奏,以直隶知州补用,分发江苏。光绪十八年(1892)二月来台,三月奉巡抚邵友廉委派,赴大嵙崁内山察看前线军情地势。不久,担任「全台营务处总巡」。以六个月的时间走遍台湾全岛,南到恒春,北至沪尾(淡水),并深入后山:台东、花莲、宜兰,甚至远达外岛澎湖,亲赴全台三十一营、二十八哨、二队,考察防务设施及训练情形。接著,担任「台南盐务总局提调」,办理台南盐务,积弊一清,盐务大有起色。光绪十九年(1893)年五月,奉委「代理台东直隶州知州」一职,兼「镇海后军各营」统领,大力扫除军中鸦片,加强后山防务。在台任职三年多,从光绪十八年(1892)二月至光绪二十一年(1895)五月二十八日止,台湾割让给日本后,始奉命内渡;于是年八月十五日,病逝于厦门,年五十五。在台期间留有日记及台湾禀启存稿,其中对台湾山川地形、人文政治都有详明的记载。兹以胡传所著《台湾日记与禀启》(台银文献丛刊第七十一种)所录诗为底本,进行编校。(施懿琳撰)
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1843—1902
【介绍】: 清江苏上海人,字经甫。诸生。官候选同知。刘熙载弟子。精地理学。曾主讲求志书院,又任南洋公学及敬业学堂总教。光绪间创办正蒙书院,后改名梅溪学堂,为近代最早学校之一。
【介绍】: 清江苏上海人,字经甫。诸生。官候选同知。刘熙载弟子。精地理学。曾主讲求志书院,又任南洋公学及敬业学堂总教。光绪间创办正蒙书院,后改名梅溪学堂,为近代最早学校之一。
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词学图录
黄人(1866-1913),字摩西,初名振元,字慕韩,一字慕庵。江苏昭文(今常熟)人。清诸生。光绪二十六年(1900)东吴大学堂成立,受聘为文学总教习。与庞树柏在苏州结三千剑气文社。辛亥革命作,闻南京成立临时政府,欲投而以疾未果,后突发狂疾卒。博学多才,世目为奇人。为南社社员。尝主编《小说林》杂志,与人合创国学扶轮社。工诗,专主才力,自号诗虎。亦工词,其奥如子,其怨如骚,其空寂如禅,其幽眇如鬼,其冶荡如素女。编有《国朝文汇》。有《石陶梨烟室诗》、《摩西词》。
人物简介
黄人(一八六五—一九一三),原名振元,字慕韩,又字羡庵,号摩西,别署梦庵、野蛮、江左儒侠等,常熟人。曾任教于东吴大学。与庞树柏等组织“三千剑气文社”,后加入南社。编辑文学杂志《小说林》,创办杂志《雁来红》,对文学有创新思想及独到见解,长于诗词。有《摩西词》等。(黄人诗录入校正:顾青翎)
黄慕庵家传
黄君慕庵,名振元,后更名人,昭文文村人也。父鲁斋,隐于贾,好黄老之学,撰《道家言》二卷。慕庵生而敏慧,读书目数行下。十六补学官弟子,为文章洋洋数千言,奇气溢纸,县中士大夫皆惊为奇才。慕庵不矜细行,昼则驰马为狭斜游,夜方读书,或弥月不寐,或一夕作诗数十篇。乡试不举,久之,始补廪膳生,既不得志于有司,终岁遨游,耗万金,乃至苏州为东吴大学教授,非其所好也。撰《中国文学史》,从语言、结绳、图画、音韵而有文字,从文字而有文学、金石学、韵学、小学、美术之类,从文学之肇始以至于极盛时代、华离时代,无所不详,草创十万言,欲有所修饰,未就而卒。慕庵口授鹤冲而笔之,举一书某卷某章云云,举书数十种,不一视元书,鹤冲因念古所称过目不忘者,慕庵庶几其人哉。其于书无所不读,好诵诗词及小说,今之名学、法律、医药之说,莫不穷究,其言庄子、佛经,闻者以为深于哲学者。尝遇章太炎于苏州,相与讲论数月,慕庵自以为不如,然以鹤冲所交之朋类中,诚未见如慕庵者也。其在东吴,鹤冲与共事三年,尝谓之曰:「君高谭雄辩,常屈座人,独惜君不事著述。」慕庵叹曰:「我日暮途穷,无能为也。」其为文,或谓似胡天游、龚自珍,然与鹤冲论文,则推唐甄为清代第一,而不悦方苞、汪琬。生平所为诗颇多,懒不自惜,稿多亡去,其词最工。晚年搜讨宋元以来工于词而不显者,得二百馀家,欲刻以传之,未果而病作,卒年四十有六。张鸿刻其词。
金鹤冲曰:慕庵流落以死,文词不显于世,与余交二十年,余是以述之。慕庵将死,病狂数月,生平珍藏书籍,手自撕毁。王文濡曰:「慕庵人奇,文奇,而死亦奇。」呜呼!死而称奇,其尤可悲也夫!(常熟金鹤冲撰)
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