袁于令（1592-约1674） 原名晋，又字蕴玉，号萚庵、幔亭歌者、幔亭仙史等，人称凫公。江苏吴县（今苏州）人，曾官荆州知府。明末清初戏曲作家，工隶书。与冯梦龙、吴伟业、洪升等戏曲家交往甚密。有《西楼记》、《金锁记》等传奇。

字尚白，江南宣城人。顺治己丑进士，官江西参议。康熙己未，召试博学宏辞，官翰林院侍讲。著有《愚山诗集》。○南施北宋，故应抗行，今就两家论之，宋以雄健磊落胜，施以温柔敦厚胜，又各自擅场。○王渔洋云：“门人洪昉思问诗法于愚山，愚山曰：‘子师言诗如华严楼阁，弹指即现，又如五城十二楼，缥缈俱在天际。余则譬作室者，瓴甓木石，一一俱就平地筑起。’洪曰：‘此禅宗顿、渐义也。’”今观两家诗，此论确不可易。

【生卒】：1623—1705 【介绍】： 清湖北黄冈人，字涓来，号昊庐。顺治十二年进士。历官礼部尚书，疏请移湖口关还设九江，商民称便。工诗，喜与洪升、姜宸英等游，所作皆和平安雅。有《鹤岭山人集》等。

原名佩，字季瑮，浙江钱塘（今杭州市）人。诸生，曾官崇仁县丞。与毛先舒、徐士俊、丁澎、毛奇龄、张台柱、洪升等唱和。著有《玉蕤词钞》。

符，字分虎，号耕客，嘉兴人，应徵之曾孙。梅里李氏多才，符与绳远、良年齐名，时号三李。善诗词，尤工骈体。尝游滇，遇碧鸡山道士，曰：子前身庐山行脚僧也，后十年当归庐山。康熙甲子，予在京师，分虎亦馆于龚氏，往来唱和，月举一会。同赋者，晋江黄虞稷、大梁周在浚、太原阎若璩、宁波万言、钱塘洪升、嘉兴周篁、河中吴雯、辽阳佟世思、武林王嗣槐、同里沈皞日暨我两人也。分虎尝自言将老于桃乡，属予作诗咏之。及丁卯，予再入燕，分虎已游闽矣。已已之正月，予泛艇过其家，时两岸烧灯，溪光如昼，因出酒果话旧，并以行脚图索题。分虎亦题予春山图，又言旦晚当再踰仙霞，予劝之早为买山之策，四更始别。未几，闻其卒于途次，回感故人，不无抚卷挥涕云。

孔尚任(1648-1718) 字聘之，一字季重，号东塘，又号岸塘、云亭山人。山东曲阜人。清监生。康熙二十三年(1684)圣祖南巡，讲经称旨，超擢国子监博士。所作《桃花扇》，与洪升《长生殿》齐名，时有"南洪北孔"之誉。有《湖海集》、《岸塘稿》。今人辑有《孔尚任诗文集》。其词见《阙里孔氏词钞》。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字柔则，号再岑。家贫体弱，闭门读书，与洪升等为文字之交。康熙间卒，年五十二。有《再岑老人集》。

【生卒】：1662—1744 【介绍】： 清山东益都人，字伸符，号秋谷。康熙十八年进士。官至右春坊右赞善。二十八年，因在国忌日至洪升家看《长生殿》演出，革职。娶王士禛甥女，曾向士禛问古诗声调，未复，乃愤而自行探索，著《声调谱》及《后谱》；又著《谈龙录》，非议王士禛“神韵说”。与阎若璩为忘年交，所作文章，于经学亦颇具识见。另有《礼俗权衡》、《饴山诗文集》。

赵执信（1662年—1744年），字仲符，号秋谷，晚号饴山，山东益都人。王士禛甥婿。曾祖赵振业是天启乙丑进士，官至监察御史。康熙元年（1662年）出生，九岁能文，康熙十八年（1679年）进士，散馆授翰林院编修。康熙二十三年（1684年），任山西乡试正考官；二十五年（1686年），升右春坊右赞善，兼翰林院检讨，并担任《明史》纂修官。官至右春坊右赞善兼翰林院检讨。朱彝尊、陈维崧、毛奇龄非常赏识赵执信的才华，"尤相引重，订为忘年交。"康熙二十八年（1689年）八月，应洪升邀请，观演《长生殿》。黄六鸿弹劾赵执信在国忌日饮酒看戏。赵执信主动承担全部罪责，“余至考功，一身任之”，最后以“国恤张乐大不敬”的罪名革职除名。康熙四十年（1701年）、康熙四十三年（1704年）两度游天津。雍正三年（1725年），返回故里。次年，退居因园。雍正十一年（1733年）冬，赵执信病目致盲。与宋琬、王士禛、朱彝尊、查慎行、施闰章并称“清初六大家”。赵执信晚年写《谈龙录》，专为批驳王士禛诗论而作。乾隆九年（1744年）卒，年八十三。身后藏书归李文藻。著有《谈龙录》、《饴山堂文集》、《因园集》（四库全书录本）等。今赵执信故居（因园）、赵执信墓为山东省文物保护单位。

余束发喜学为词，同时有洪稗村、沈柳亭辈尝为倡和，彼皆尚花庵、草堂馀习，往往所论不合。未几，各为他事牵去，出处靡定，不能专工于一。今二君已化为宿草，余犹视息人世间，作倚声之歌，几无一人可语者。去腊于友人华秋岳所，读樊榭《高阳台》一阕，生香异色，无半点烟火气，心向往之。新年过访，披襟畅谈，语语沁入心脾，遂相订为倡和之作，共得题如干，并注以调名，乃不数日，两家已各成其半。会余适有白门之役，孟夏解缆，羁留吴苑者二旬，又足成之。顷寓秦淮，樊榭书至，知前后俱削稿，复合以平时所作，付之梓人，先以首卷刻成者寄示。回环读之，如入空山，如闻流泉，真沐浴于白石、梅溪而出之者。噫！舍紫山而外，知此者亦鲜矣。独余沈酣斯道几五十年，未能洗净繁芜，尚存故我，以视樊榭壮年一往奔诣，宁不有愧乎？时康熙六十一年壬寅白露前一日，同里紫山徐逢吉题。

词调六百六十，体凡千一百八十有奇。一调有一调之章程，一体有一体之变化，作法既殊，音响亦异，殆难于诗远矣。余友徐紫山尝教余作词，谢不能也。厉君太鸿于诗古文之外，刻意为长短句，拈题选调，与紫山相倡和，大约怀古咏物之作为多。数月之间，动成卷帙，声谐律叶，骨秀神閒，当于豪苏腻柳之间，别置一席。至于琢句之隽，选字之新，直与梅溪、草窗争雄长矣。余学诗垂四十年，尚不能工。太鸿工诗，工古文，而《琴雅》一刻，各极其妙，人之智愚何相去之夐绝也？石仓吴允嘉。

词于诗同源而殊体。风、骚、五七字之外，另有此境，而精微诣极，惟南渡德祐、景炎间斯为特绝，吾杭若姜白石、张玉田、周草窗、史梅溪、仇山村诸君所作皆是也。自是以还，正不乏人，而审音之善，二百馀年以来，几成辍响。近称西泠词派，或踪迹花间，或问津草堂，星繁绮合，可为极盛，乃缘情体物，终惜其体制之未工。独吾友樊榭先生起而遥应之，清真雅正，超然神解。如金石之有声，而玉之声清越；如草木之有花，而兰之味芬芳。登培嵝以揽崇山，涉潢污以观大泽，致使白石诸君，如透水月华，波摇不散。吴越间多词宗，吾以为叔田之后无饮酒矣。樊谢天才轶举，靡不洽习，而志尚高远，泊于荣禄。其与予同寓广陵时，当日斜花外，必相约为倚声，往往予未及脱稿，而樊榭点笔已就，予辄为之罢去。此卷中怀古咏物诸篇，皆与同里徐丈紫山酬唱者为多。予既滞淫旅人，生意消削，从尘土挈屑中手把是编，恍铅椠之周旋，感素琴于秋思，徬徨吊影，殆若异身，有不禁为之掩卷怃然也。康熙壬寅立秋日，玉几生陈撰书于真州之玉渊堂寓馆。

余友太鸿《秋林琴雅》之词，质也灵虚，学也膏腴，才也佽飞，如玉光之陆离，剑花之参差，如是而命之为词，苟舍是其将焉如？虽然，犹有说。夫词，南唐为最艳，至宋而华实异趣，大抵皆格于倚声，有叠、有拍、有换，不失铢黍。非不咀宫嚼商，而才气终为法缚。临安以降，词不必尽歌，明庭净几，陶咏性灵，其或指称时事，博徵典故，不竭其才不止。且其间名辈斐出，敛其精神，镂心雕肝，切切讲求于字句之间，其思冷然，其色荧然，其音铮然，其态亭亭然。至是而极其工，亦极其变，苟舍是无或取焉。今太鸿之词，不必栀其貌，蜡其言，抽其关键，拔其辕轘，上下五百年，居然独树一标坛矣。余弱年从羡门侍郎、竹垞翰林论词，尝取宋末诸家为矩矱，久竟弃去。近与太鸿还往，回理前绪，不禁冁然一笑，思效邯郓之步也。康熙壬寅清和月，鹅笼生吴焯书。

欧阳圭斋谓雅即「雅乌」之「雅」，以其声能动物也。词之声生于宫羽，而动物者必雅。余与樊榭交垂十五年，见其偃蹇侘杰，不废文史，而感时览物，托寓微至，诗所不尽，必形之于词，上者海山缥缈之音，次亦不减游春绿水之奏。闻者意消神往，直与乡先辈清真、玉田、山村、句曲诸公相后先矣。符曾幼鲁题。

淡而弥永，清而不肤，渲染而多姿，雕刻而不病格，节奏精微，辄多弦外之响，是谓「以无累之神，合有道之器」者，讵止有井水饮处必歌柳七词，令市伶按拍称好乎？意林赵信。

是集名《秋林琴雅》，计一百六十阕，先生三十以前之作也。越十九年，手编《樊榭山房集》，录五十六阕，有间易字句之处，馀一百四阕，不复存录，而后进得残篇剩句，往往等诸吉光片羽，矧全帙乎？爰以集外词附于后。光绪十年甲申孟冬，同里后学汪曾唯。