字子底，山东新城人。顺治壬辰进士，官吏部考功员外郎。著有《西樵集》。○西樵，阮亭长兄，阮亭诗学所从出也。尝以非辜下狱，后遭母丧过哀，殉母死。读书有特识，谓坊本《子贡诗传》《申公诗说》并伪书，李维正序行，《津逮秘书》收之，皆误也。诗以才情擅长，运古而不见使事之迹，一时名家，故应敛手。

菑川高珩念东撰 王子子厎、贻上编其诗选成，示余。余三复之，不觉作而叹曰：洋洋盈耳哉！此风雅之苗裔，而圣人之所与也。三百篇之亡，历几千载，屈原一变而为骚，宋玉、景差再变而为赋，其忠爱之谊、婉娈之音、哀怨悱恻之极致，不可谓无当于风雅之旨。然而有间矣。汉兴，经学称极盛。一时为《诗》学者，申公作《训故》，江公、徐公、韦氏、褚氏之徒传之，于是有《鲁诗》。辕固作《诗传》，翼、匡、申、伏之徒传之，于是有《齐诗》。韩婴作《外传》，王、食、长孙之徒传之，于是有《韩诗》。孝平始立毛氏学，郑众、马融、贾逵、郑玄之流，或为笺，或为传，于是有《毛诗》。然诸子者，人自为说，成一家之言，而篇什不少概见。即降而河梁《录别》，以逮建安、黄初而下，言人人殊。而谓汉魏以还之诗即无以异于商周之诗，则议者难之。盖三百之亡久矣，原其流弊，大抵大不能辨风、雅、颂之义，而细不能晰赋、比、兴之殊。古人感物造端，《草虫》《芣苢》、「雉飞」「鹳鸣」之属，率书即目而被之篇章，后人之寄托兴会不及也；《小戎》一篇，详车马之制，游环阴靷、觼軜鋈錞，颐过考工，险夺周礼，后人钩奇抉奥之功不及也。由斯以谈，立乎挽近之间，而指三代以上，不亦难哉，不亦难哉！二子生风雅衰熄之后，顾能发明古诗之遗，以求合于四始六义之大旨。今观诸制，义兼正变，体备文质，乐而不淫，怨而不激，极发越震荡之气，而一归于敦厚和平。即弦而歌之，以合雅颂而俪韶武，是亦孔氏之所与也。二子家辕固故里，乃其为诗，直兼四家之说，以视后苍、景鸾、匡衡诸子之学，不又多乎哉！丙申上元日。